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                  愛(ài)新覺(jué)羅氏和完顏氏有沒(méi)有關(guān)系?

                  尋根問(wèn)祖姓氏族譜
                  關(guān)注問(wèn)題
                  回答
                  2021-07-15
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                  789
                  愛(ài)新覺(jué)羅氏·努爾哈赤建立了后金,而南宋時(shí)期的完顏氏·阿骨打建立了金朝,他們兩族有什么關(guān)系嗎?金朝被蒙古滅了之后,完顏氏去向如何?是不是消失了?
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                  1個(gè)回答
                  璩濟(jì)任
                  2021-07-15
                  建立金國(guó)的完顔氏和建立清朝的 愛(ài)新覺(jué)羅氏都是同一個(gè)民族——女真,1636年皇太極改女真族名為“滿洲”,也就現(xiàn)在的 滿族。

                  金朝建立后,為了控制 漢族人口占大多數(shù)的 中原地區(qū),多次將東北地區(qū)的 女真人遷往中原。金朝亡國(guó)后,中原的女真人絕大多數(shù)融入漢族,其民族身份已經(jīng)不再像以前那樣涇渭分明了,以至于元世祖規(guī)定:“女直(真)生長(zhǎng)漢地,同漢人”(《元史·世祖 本紀(jì)十》),并被列入漢人八種之中。僅數(shù)十年更是“故家遺俗,存復(fù)無(wú)幾”,如今僅有小部分仍能確知其女真 遺民的身份。像山西 安邑的仝氏、河南鹿邑的完顏氏、甘肅 涇州的完顏氏,追溯其來(lái)源都屬于女真 孑遺的 后裔。

                  居住在東 蒙古地區(qū)的女真人也未能逃出民族融合的大趨勢(shì)。今天的內(nèi)蒙古東部,在 遼朝時(shí)是女真人活動(dòng)的區(qū)域。如遼代的乙典女真部?!笆プ谝耘鎽糁?,隸 南府,居高州(今內(nèi)蒙古赤峰一帶)北”(《遼史·營(yíng)衛(wèi)志下》)。當(dāng)蒙古人在 成吉思汗的帶領(lǐng)下走向強(qiáng)大 之時(shí),這部分女真人投入到成吉思汗的 旗下。后隨 蒙古軍隊(duì)征討各地,深受蒙古人的影響。元朝曾明確規(guī)定:“若女直(真)、契丹生西北,不通漢語(yǔ)者,同蒙古人?!?《元史·世祖本紀(jì)十》)隨著時(shí)間的推移,這部分女真人逐漸 蒙古化。融入到 蒙古族之中。

                  當(dāng)其他地區(qū)的女真人逐漸被同化之時(shí),只有散居于東北的女真人仍頑強(qiáng)地保持著民族固有的習(xí)俗,即 后世的滿族。

                  至于你說(shuō)的金朝皇室完顔氏,則絕大多數(shù)也同中原的女真人一樣融入漢族。
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                  有的。首先,上墳時(shí)忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時(shí)候,不宜穿得過(guò)于顯現(xiàn),因?yàn)閽吣贡緛?lái)就是一件比較嚴(yán)肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國(guó)具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場(chǎng)合出現(xiàn),當(dāng)然,清明節(jié)除了掃墓以外的時(shí)間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒(méi)有太多的講究,主要是看具體的場(chǎng)合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時(shí)候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐e止,因?yàn)榘凑绽先说恼f(shuō)法,這會(huì)驚擾了先人,也是對(duì)先人的不尊重的行為。所以掃墓的時(shí)候,盡量要恭敬和嚴(yán)謹(jǐn)些,以表達(dá)對(duì)先人的尊敬。 最后一點(diǎn)就是要注意上墳時(shí)的貢品。一般上墳都會(huì)帶貢品吧,這些貢品是用來(lái)祭獻(xiàn)祖先的,在沒(méi)有給先人祭獻(xiàn)之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對(duì)先人的一種不尊重。沒(méi)有先人,就沒(méi)有后人,沒(méi)有先人辛苦的付出,也就沒(méi)有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對(duì)于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)的。
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                  沈姓在百家姓中排列在十四位,目前來(lái)說(shuō),其人口是有600萬(wàn)人左右,排列第37位。 其源流很多,但是說(shuō)的最多的一個(gè)源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫實(shí)沈,是黃帝的后裔帝嚳之子。實(shí)沈氏族后來(lái)因與少昊氏部落雜居而東夷化,故為嬴姓。后來(lái),他們建立了沈國(guó)。周昭王南征時(shí),嬴姓沈國(guó)被滅,其子孫就以國(guó)為姓。 夏朝時(shí),夏人建立了姒姓沈國(guó)。至周初,蔣國(guó)滅了姒姓沈國(guó),沈人南遷到楚地的沈鹿,其子孫也改姓沈。 西周初年,文王的第十個(gè)兒子季載被封于沈(今河南平輿北)。公元前506年,姬姓沈國(guó)被蔡國(guó)吞并,沈國(guó)的后人就稱(chēng)為沈氏。 目前沈姓是江浙地區(qū)最常見(jiàn)的姓氏之一。
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                  周姓,是中國(guó)第九大姓氏,也是一個(gè)多民族,多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是發(fā)源于今陜西渭河平原地區(qū)。而到今天,周姓主要是分布在長(zhǎng)江流域和淮河流域,形成了沿長(zhǎng)江省份、豫魯兩塊高比率的分布狀況。 周氏的字輩: 1、山東周氏族譜山東省周氏字牌輩序:~隆、茂、慶、傳、長(zhǎng)、廣、生(升)忠、厚、嗣(世)、志、永遠(yuǎn)、禎(元)、正、方。后又續(xù)序:志德開(kāi)宏運(yùn)達(dá)孝毓富祥教禮培家訓(xùn)信義作保章。 2、四川成都(現(xiàn)湖北恩施自治州)周氏字輩:太祖應(yīng)朝忠,永遠(yuǎn)世代興,丕振仙仁月,長(zhǎng)源玉厚坤。 3、益陽(yáng)大泉周氏字輩:貴文祖志一,永興萬(wàn)代天,仁學(xué)宏宗益,世守紹前賢,繼述聲名顯,由來(lái)達(dá)孝全,振起三以讓?zhuān)畹聭c悠綿。 4、重慶市永川區(qū)鄧家坳周氏(尚書(shū)公后裔)字輩:尚夢(mèng)應(yīng)康世,孫宗道仕友,子均仲忠萬(wàn),以自時(shí)大章,華先維繼述,裕后樂(lè)英賢。秩序本天定,彝倫在人全,謨烈由今紹,奕葉譜相傳,家乘恪遵守,祥發(fā)永綿延 你還知道周氏有哪些字輩嗎?
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