一、看周圍環(huán)境的 好壞

樓房 風(fēng)水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環(huán)境情況，前后左右的道路、河流和人工 建筑物的情況，對整棟樓房的風(fēng)水休戚相關(guān)。

1、首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎環(huán)抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是 反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。

2、看建筑物或山體， 后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。

3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。

4、看周圍有沒有 寺廟、軍警部門、 火葬場、 公墓、監(jiān)獄、神壇等， 陽宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物。

總體來說，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞，采光通風(fēng)良好，祥和安靜，是為好的環(huán)境，也就的風(fēng)水寶地了。

二、看樓房的立向與周圍形巒的配合

關(guān)系樓房風(fēng)水好壞的第二個(gè)問題，是樓房的立向是否合理。

周圍有優(yōu)質(zhì)的外部環(huán)境，是營造陽宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實(shí)現(xiàn)。

舉個(gè)例子來說吧。假如某一的 地方，外部環(huán)境很好，非常符合 風(fēng)水學(xué)山環(huán)水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經(jīng)東方、 東南方、南方彎環(huán)抱來，最后流倒西北方向出去，水出的位置關(guān)鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風(fēng)水的基本條件了。但是同是 這個(gè)地方，如果不會(huì)立向，也會(huì)做成 兇宅。

按照贛南 楊公 風(fēng)水術(shù)的理論，這樣的地方應(yīng)該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實(shí)現(xiàn)丁財(cái)貴三全。如果立向的時(shí)候，錯(cuò)立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進(jìn)去就會(huì) 藥罐不斷，破財(cái)損人口，還會(huì)出現(xiàn)“成材之子早歸陰”的后果。如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。
用直觀的方法 看房子的立向是否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別。特別是 靠山面水的房子，如果房子的 建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向 一邊，此房的立向肯定不合理。

要精確地確定房子的立向是否合理，要使用 羅盤格定 來龍入首、格定水口，測準(zhǔn)坐向，才能真正確定。這需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)過風(fēng)水術(shù)的基本原理，會(huì)使用羅盤，才能作到。

三、看樓房的立面和 平面造型

與樓房風(fēng)水有關(guān)的第三個(gè)因素就是 房屋的立體和平面造型。

1、宅形：

房子的造型千奇百怪，用風(fēng)水術(shù)的理論來概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和 土形。金圓、木長、火尖、 水曲、土方。

其中，以方形的土形最為穩(wěn)重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以， 中國古代建筑主要是土形的房子居多，也有圓形與方形結(jié)合的成功例子，例如客家圍屋，不但有方形的，也有圓形的，還有馬蹄形的，根據(jù) 地形地貌的特點(diǎn)采用不同平面造型，與周圍環(huán)境融為一體，無論從景觀的角度還是風(fēng)水學(xué)的角度，都無可挑剔。

火形帶煞，水形不穩(wěn)定，木形也不太恰當(dāng)。屬于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后寬為吉，前寬后窄為兇。

房屋是 供人休養(yǎng)生息的場所，其造型應(yīng)該以端莊穩(wěn)重、美觀大方、完整、大小高低 失中為吉。歪斜、扭曲、 缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。

現(xiàn)代城市中，有些人奇歡獵奇，設(shè)計(jì)的房子立體造形奇形怪狀，我覺得這是對 老百姓的身家性命不負(fù)責(zé)任的一種做法！

2、平面造型

距形的平面結(jié)構(gòu)，外表穩(wěn)重端莊，內(nèi)部有利于房子內(nèi)部各個(gè)功能區(qū)的合理分割，便于利用，應(yīng)列為首選。

前略窄后略寬的梯形，較利財(cái)丁，故說：“屋作斗斛形，橫財(cái)旺人丁”。如果前寬后窄，則屬不利 錢財(cái)之宅。

扇形，前寬而后窄，不聚氣，不利財(cái)丁。古人云：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。

圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。 客家地區(qū)的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形，其中心主廳則是方形，象征 天圓地方之義。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨?！?

房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結(jié)構(gòu)。一般來說，缺角所在的 方位往往對應(yīng)于 家庭中相應(yīng)的 人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所表現(xiàn)出的信息也就越明顯。

尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經(jīng)?！?

長寬比超過2:1的狹長形房屋，長寬比小于2:1的扁平狀房屋，難聚財(cái)， 福澤淺，如宅后無靠山依托，人財(cái)冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡?！?

鋸齒形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多爭執(zhí)、多是非， 婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻。”“水星屋不齊，忤逆無立錐”。

四、 樓層的 五行屬性

古代建筑多為 平房，因此在 古代 堪輿學(xué)中沒有任何關(guān)于樓層情性的論述。隨著 城市化進(jìn)程的加快， 摩天大樓越來越多。為了節(jié)省用地，許多中小城市也開始停止分立式 住宅的審批。 高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。

近些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關(guān)于房屋“進(jìn)數(shù)”方面的理論或用先后天數(shù)來定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實(shí)際情況不盡吻合。

現(xiàn)在比較流行的主要有兩種方法：

一種是將 八宅 飛星法套用于樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫(yī)（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命 納音與樓層五行論 吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。

一種是以先天數(shù)來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運(yùn)配合起來論吉兇。

兩種理論與方法均有一定的 道理，在實(shí)際操作中各有應(yīng)準(zhǔn)，準(zhǔn)確率還須經(jīng)過更多風(fēng)水實(shí)際的驗(yàn)證。

首先，應(yīng)該明確，對 陽宅風(fēng)水好壞的評(píng)價(jià)應(yīng)在全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上根據(jù)堪輿學(xué)理論進(jìn)行綜合分析后才能得出，樓層的層數(shù)五行屬性對陽宅風(fēng)水的總體影響并非決定性因素，與整座樓房的外部 風(fēng)水格局以及單元內(nèi)部布局相比，仍是小巫見大巫的次要因素。

其次， 八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之于樓層顯得十分勉強(qiáng)。平面方位是二維坐標(biāo)體系，樓層的高低屬 三維坐標(biāo)，用二維坐標(biāo)的理論去分析三維坐標(biāo)的 規(guī)律，在理論上也講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那么簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性，而應(yīng)該將整棟樓房視同是一個(gè)整體的河洛或者八卦，所得出的結(jié)論也應(yīng)該是三維的，而不是兩維的。

其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的 理論和方法，理論上有失嚴(yán)謹(jǐn)，有以偏概全之嫌。為什么？因?yàn)槿说奈逍幸思蓱?yīng)以 四柱用神為準(zhǔn)，不同時(shí)空出生的人類個(gè)體，其先天所秉受的 五行之氣各不相同。 命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補(bǔ)人類個(gè)體四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之達(dá)到通關(guān)的目的，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調(diào)補(bǔ)作用。但是，在多數(shù)情況下，年命納音與四柱用神是不一致的，當(dāng)年命納音正好是命局 忌神時(shí)，用之調(diào)補(bǔ)豈不是助糾成虐？所以，筆者認(rèn)為應(yīng)以宅主四柱命局和 大運(yùn)綜合平衡后所取用神為依據(jù)來選擇樓層才較為合理。

其四，將樓房的風(fēng)水格局與樓層分割開來，顯得比較粗糙。事實(shí)證明，同樣的樓層，如果立向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同。并非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單。

筆者在風(fēng)水實(shí)際中，悟到從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性的新思路。樓房不論高低，底層位于整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須 上下樓梯，其性質(zhì)為靜而不動(dòng)，與土的情性較為吻合，應(yīng)按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應(yīng)按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實(shí)際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質(zhì)是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的。第二、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永遠(yuǎn)屬土，頂層永遠(yuǎn)屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步分清五行的陰陽屬性，單數(shù)層屬陽， 偶數(shù)層屬陰。十層以上之 高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。

研究過 四柱預(yù)測的人知道，四柱 木火兩旺、土 薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論， 心臟病患者不宜劇烈運(yùn)動(dòng)，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者，多怕冷，宜多運(yùn)動(dòng)，適宜住在 頂樓。 易理和醫(yī)理何等相似！

鄉(xiāng)村陽宅以山水堂局為重， 城市陽宅以內(nèi)部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。

五、按照四柱用神選擇風(fēng)水格局和樓層

陽宅風(fēng)水的好壞，是客觀存在的現(xiàn)象。風(fēng)水不好的陽宅，無論誰去住，都沒 好處。但是，是不是風(fēng)水好的陽宅，誰住進(jìn)去都好呢？

事實(shí)證明，不是這樣的。好像漂亮的連衣裙， 女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。

陽宅風(fēng)水也是一樣的，應(yīng)該選擇對自己的身心健康有益，而且風(fēng)水好的房子才是正確的選擇。

無論 農(nóng)村還是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應(yīng)才是關(guān)鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態(tài)，不同的 命理格局對陽宅的場能狀態(tài)有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應(yīng)域值相一致時(shí)，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時(shí)就變成兇宅。

城市中的花園式住宅小區(qū)，外部環(huán)境整潔幽雅，基本上無形煞，內(nèi)部布局又極其相似，但搬遷入住后同樣有的吉，有的兇。根本原因就在于各個(gè) 單元住宅在該幢樓房 所處位置不同、樓層不同、內(nèi)部布局不同以及 氣口來路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場能狀態(tài)隨之各異，對于不同的宅主及其家庭成員的 生物場有的是調(diào)補(bǔ)得宜，有的是水火不容。好比中藥 藥性有寒熱 補(bǔ)瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫?zé)崴帲帽然鹕霞佑汀?

那么，如何知道什么樣的風(fēng)水格局適合自己居?。?

這就涉及四柱預(yù)測學(xué)的范疇了。不同的人類個(gè)體，出生在不同的時(shí)間節(jié)段，所秉受的 天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是 先人對 世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納，歸結(jié)為金、木、水、火、土五個(gè)大類。 一個(gè)人的五行如果相應(yīng)平衡，身心健康就不會(huì)發(fā)生問題。如果五行有的強(qiáng)，有的弱，過強(qiáng)過弱的五行所對應(yīng)的器官就容易出現(xiàn)問題，容易發(fā)生疾病。某一個(gè)五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態(tài)，這個(gè)五行，就叫著“平衡用神”。一個(gè)人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進(jìn)行調(diào)候。例如，出生在 火旺的夏季，四柱無水或者水特別弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來調(diào)候；出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者 無火，則 金寒水冷土凍木僵，急需取火來溫暖之，其他五行才會(huì)有生機(jī)。這種用來進(jìn)行調(diào)候的水、火就叫調(diào)候用神。

按照 周易 哲學(xué)的觀點(diǎn)，要調(diào)整一個(gè)人的五行偏差，就要圍繞四柱用神來進(jìn)行，損其有余，補(bǔ)其不足，好像 中醫(yī)治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補(bǔ)之。四柱用 神旺了，身心健康就能得到保證。

四柱用神為火的，選擇陽宅的時(shí)候，就要重點(diǎn)考慮選擇風(fēng)水格局是火局的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層。

四柱用神是水的，選擇陽宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為 水局的房子，選屬水的樓層。

四柱用神是金的，選擇陽宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為金局的房子，選屬金的樓層。

四柱用神是木的，選擇陽宅的時(shí)候，就要選擇風(fēng)水格局為 木局的房子，選屬木的樓層。

四柱用神是土的，選擇陽宅的時(shí)候，因?yàn)轱L(fēng)水格局沒有屬土的，所以就要選擇風(fēng)水格局為火局的房子，選屬火、土樓層。

六、怎么樣選擇內(nèi)部的裝修方案？

現(xiàn)在的城市 商品房，以 框架結(jié)構(gòu)最為常見。框架結(jié)構(gòu)，給 房主裝修成適合自己居住的陽宅提供了比較充裕的空間。

室內(nèi)裝修，包括功能區(qū)的劃分， 墻面、 天花板、 地板的表面處理，某些區(qū)的簡單分隔，灶位和 床位、 書桌位和一些大型 家具的 擺設(shè)。

1、功能區(qū)的合理設(shè)置

一個(gè)居住單元包括 客廳、 書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人 住房、 客房或者仆人臥房）、衛(wèi)生間、 儲(chǔ)藏室等功能區(qū)，大一些的單元還有娛樂室、健身房等。

在各個(gè)功能區(qū)中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛(wèi)生間是需要重點(diǎn)進(jìn)行布局定位的地方。

主人房、小孩房、書房和廚房是重點(diǎn)中的重點(diǎn)，應(yīng)該設(shè)置在單元內(nèi)的生旺之方。所謂生旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長生 十二宮的胎、養(yǎng)、 長生、冠帶、 臨官、 帝旺方。

主人房，宜設(shè)置在養(yǎng)生方，特別是 新婚夫婦的 房間，更應(yīng)該在養(yǎng)生宮位上設(shè)置 臥室。

小孩房，宜設(shè)置在冠帶方。書房最宜設(shè)置在臨官方。廚房最宜設(shè)置在帝旺方。

客房乃是臨時(shí)來客短期居住的臥房，不要求設(shè)置在六秀方位。

單元門特別是 陽臺(tái)門，最好在單元的六秀方位。

衛(wèi)生間只宜設(shè)置在衰方或者是墓絕方。

2、 玄關(guān)的采用

當(dāng)單元門和陽臺(tái)門位于單元的病死墓絕方或者 門外對著上上一層的 樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時(shí)候，在不能改門的情況下，應(yīng)該設(shè)置玄關(guān)處理之。

玄關(guān)可用不透明玻璃、 博古架、 屏風(fēng)等，設(shè)置在 門內(nèi)一米左右的地方，根據(jù)房子的風(fēng)水格局， 將來路轉(zhuǎn)換到生旺的方位上來，將形煞擋之于門外。

3、 錯(cuò)層的處理

現(xiàn)在，不少房子有錯(cuò)層。錯(cuò)層有好有壞，應(yīng)該如何看錯(cuò)層呢？

總體的原則，應(yīng)該是后方的地面高于前方的地面，不應(yīng)該相反。錯(cuò)層已經(jīng)造好，只有一面有陽臺(tái)門的單元，是無法改造的。只有前后都有陽臺(tái)門的單元，才有可能通過改變前后陽臺(tái)門的大小來調(diào)整之，即將地面低的這面陽臺(tái)門改為主門，將地面高的這一面的陽臺(tái)門改成 小門。

4、 裝修材料的選擇

近代，化學(xué)裝修材料越來越多， 天然材料越來越少。人工合成的裝修材料，雖然樣式好看，價(jià)格低廉，但大多有造成 室內(nèi)環(huán)境污染的弊端。

室內(nèi)裝修最好選用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、 瓷磚、 木材、石膏板、符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料。少用塑料制品，少用化學(xué)漆、少用化學(xué)涂料。如果鋪設(shè)花崗巖地板，應(yīng)選用經(jīng)過放射性檢測達(dá)標(biāo)的優(yōu)質(zhì)花崗巖，不能為了省錢，買 劣質(zhì)產(chǎn)品。

5、顏色的使用

顏色的五行屬性：紅色屬火，黑色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。

室內(nèi)裝修的主調(diào)應(yīng)該淡雅明快，不宜大紅大紫，宜適當(dāng)配以暖色調(diào)，不宜大面積地配置冷色調(diào)。

使用 玻璃墻或者特大 玻璃窗的高層單元，采光過多，在裝修時(shí)可以使用冷色調(diào)和適當(dāng)偏深的色調(diào)，以降低室內(nèi) 散射光的強(qiáng)度。采光較差的房間，應(yīng)該以白色為主，以增強(qiáng)室內(nèi)的 散射光強(qiáng)度。

單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊。

東方缺角的，可以考慮在東方的 墻壁上裝飾以樹木 花草，以補(bǔ)東方之氣。

南方缺角者，靠近南方的墻壁上應(yīng)適當(dāng)采用紅色。

西方缺角的，西方配以黃白之色。

北方缺角者，配以黑色的家具，最起碼 踢腳線應(yīng)該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應(yīng)該選用淡色調(diào)，點(diǎn)到即止，不宜用太濃的色調(diào)。

在顏色的選用上，還要注意兩點(diǎn)：一是主色調(diào)與房子風(fēng)水格局的關(guān)系，顏色不能與房子的風(fēng)水格局相克。二是要按照主人的四柱用神，采用對四柱用神有補(bǔ)益的顏色作為主調(diào)。

6、室內(nèi)裝修物的造型

室內(nèi)裝飾物，應(yīng)該整齊、大方、簡潔、美觀， 尖角或者歪斜的形狀是不合適的，特別是1.8 米以下墻面上裝一些突出物品的做法不可取，因?yàn)檫@樣即不美觀，也不安全。

最近我在蕭山勘察房屋，見一客戶的餐廳造了一個(gè) 蒼蠅拍一樣的 吊頂，即不雅觀，也不吉祥，當(dāng)即矚房主拆掉重新裝修。

吊燈，不宜安在臥室里，即使是客廳，也不宜采用帶許多尖刺形狀的大型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖 形物。

室內(nèi)外的圓形裝飾物應(yīng)該完整，將圓形分開的設(shè)計(jì)方案是不可取的，這種物像是為“破鏡”，對婚姻和家庭團(tuán)結(jié)很是不利。我在某地勘察陽宅，見兩家共用一 水井，水井正好開在兩家分隔的 圍墻下，井上的 圍墻將水井分成兩半。 當(dāng)時(shí)我就斷這兩家 夫妻不和，如不改造，有生離死別的危險(xiǎn)。 后來其中一家買了 新房搬出去了，新住入的一家，入住不到兩年， 男主人就患癌癥告別人世，年紀(jì)才五十出頭；另一家則夫妻離異。

7、工藝物品的選擇和應(yīng)用

隨著商品社會(huì)的發(fā)展，風(fēng)水也存在走向商品化的趨向。有的 風(fēng)水師與工藝生產(chǎn)廠家或商家聯(lián)合，利用民眾對風(fēng)水的崇拜，誘導(dǎo)東家添置大量的所謂“風(fēng)水物品”，借以牟取暴利。我認(rèn)為：此風(fēng)不可長！

工藝品， 是人制造出來的，包括麒麟、獅、象、 貔貅、........等等，實(shí)際上并沒有調(diào)整風(fēng)水的作用，可是，經(jīng)過一些商業(yè)化的風(fēng)水師的鼓吹，似乎成了萬金油一樣的“化煞催運(yùn)物品”，這些物品一旦披上了“風(fēng)水”的神圣外衣， 自然 身價(jià)比之一般的工藝品高了許多倍！

風(fēng)水的本質(zhì)是對自然環(huán)境的選擇和合理利用，因此，工藝品完全與風(fēng)水無關(guān)！過去的皇宮，要什么有什么，故宮的這類工藝品，絕非民間百姓所能擁有，如果這些物品具有調(diào)整風(fēng)水的作用，那些 皇子皇孫為什么也照樣有三災(zāi)六難？

所以，本人認(rèn)為，除非你對工藝品有自己獨(dú)特的愛好而去收藏，是不必要花費(fèi) 高價(jià)去買什么所謂的“風(fēng)水物品”的。

這類所謂“風(fēng)水物品”的唯一作用，就是一種心理誘導(dǎo)的作用，除此無它。

風(fēng)水物品中，確實(shí)也有一些物品具有一定的調(diào)整風(fēng)水的作用，如擋煞的凹凸 面鏡、 太極圖、 文昌塔、水晶、磁石、 葫蘆等，用得合理，有利于人的身心健康。但其所起的作用與外部環(huán)境和內(nèi)部布局是否合理相比，則是小巫見大巫了。
參考資料：業(yè)主論壇