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                  歷代武將官袍是什么顏色的(主要朝代即可)

                  朝代文化
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                  回答
                  2021-07-15
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                  巍明濤
                  2021-07-15
                  唐代規(guī)定,三品以上 官服紫, 四品、五品服緋(朱紅),六品、 七品服綠, 八品、 九品服青。同時(shí),唐代高級(jí)官員都有一個(gè)表示其身份的魚符,以袋盛之,稱為“魚袋”。三品以上官的魚袋以金飾之,稱為 金魚袋。五品以上官的魚袋以銀飾之,稱為 銀魚袋。
                  官員的 服飾
                  品級(jí)——頂戴—————————蟒袍————補(bǔ)服(文/武)
                  一品——珊瑚—————————九蟒五爪——仙鶴/麒麟
                  二品——起花珊瑚———————九蟒五爪——錦雞/獅子
                  三品——藍(lán)寶石及藍(lán)色明玻璃——九蟒五爪——孔雀/豹
                  四品——青金石及藍(lán)色涅玻璃——八蟒五爪——雪雁/虎
                  五品——水晶及白色明玻璃———八蟒五爪——白鷴/虎
                  六品——硨磲及白色涅玻璃———八蟒五爪——鷺鷥/彪
                  七品——素金頂————————五蟒四爪——(溪鳥)鳥和(束力鳥)鳥/犀牛
                  八品——起花金頂———————五蟒四爪——鵪鶉/犀牛
                  九品——鏤花金頂———————五蟒四爪——藍(lán)雀/海馬
                  末入流—鏤花金頂———————五蟒四爪——黃鸝/無
                  明代的 補(bǔ)子只飾于前胸后背, 清代 宗室的圓補(bǔ)有的不僅飾胸,還有的飾于兩肩 之上。
                  綴繡在 清代官服上的補(bǔ)子,是識(shí)別官員 等級(jí)的一種標(biāo)識(shí)。它只不過是 繡工的復(fù)雜程度和顏色的差別。補(bǔ)子隨著 官職而存在,且受到 朝廷的限制,不能大量制作。因此有極高的 工藝價(jià)值和歷史價(jià)值。如今,它已成了一種珍貴的 文物 藏品。
                  官員所綴繡的補(bǔ)子 圖案各有不同,主要以 文官采用飛禽 飾樣, 武官采用 走獸圖案,用以顯示出武官的威武 氣勢(shì)。而官員的 元配夫人為朝廷 命婦,亦可隨夫婿 官階,可在正式的 霞帔胸、背部分綴有補(bǔ)子。
                  補(bǔ)子分圓補(bǔ)和方補(bǔ)兩種。圓補(bǔ)用于 貝子以上皇親者,上為五爪金 龍紋,分別飾于左右肩上及前胸和后背。方補(bǔ)均用于文官和 武將等官員。
                  文官綴繡的補(bǔ)子圖案分別為:一品為仙鶴,二品為錦雞,三品為孔雀,四品為云雁,五品為白鷴,六口若懸河為鷺鷥,七品為(氵+雞)(氵+束+鳥),八品為鵪鶉,九品為練雀。
                  武官綴繡的補(bǔ)子圖案分別為:一品為麒麟,二品為繡獅,三品繡豹,四品 繡虎,五品繡熊,六品繡彪,七品繡犀牛,八品與七品相同也是繡犀牛,九品繡海馬。
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                  有的。首先,上墳時(shí)忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時(shí)候,不宜穿得過于顯現(xiàn),因?yàn)閽吣贡緛砭褪且患容^嚴(yán)肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場(chǎng)合出現(xiàn),當(dāng)然,清明節(jié)除了掃墓以外的時(shí)間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒有太多的講究,主要是看具體的場(chǎng)合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時(shí)候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐e止,因?yàn)榘凑绽先说恼f法,這會(huì)驚擾了先人,也是對(duì)先人的不尊重的行為。所以掃墓的時(shí)候,盡量要恭敬和嚴(yán)謹(jǐn)些,以表達(dá)對(duì)先人的尊敬。 最后一點(diǎn)就是要注意上墳時(shí)的貢品。一般上墳都會(huì)帶貢品吧,這些貢品是用來祭獻(xiàn)祖先的,在沒有給先人祭獻(xiàn)之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對(duì)先人的一種不尊重。沒有先人,就沒有后人,沒有先人辛苦的付出,也就沒有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對(duì)于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時(shí)候體現(xiàn)出來的。
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