淺析 唐代服飾文化內(nèi)涵
摘要: 唐代服飾的空前繁榮,表現(xiàn)出古今中外服飾文化的大交流與大融合,顯示出 開(kāi)放性的引進(jìn)和吸
收,無(wú)所顧忌的改革與創(chuàng)新。唐代 女裝 款式上由遮蔽而趨暴露, 服裝款式開(kāi)放, 追求時(shí)尚, 服飾圖案上由簡(jiǎn)單
趨于復(fù)雜, 服飾色彩上由簡(jiǎn)樸趨于奢華, 色彩豐富而艷麗。 唐朝時(shí)國(guó)家穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化事業(yè)全面發(fā)展,
封建 文化已經(jīng)達(dá)到高峰。政治經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)推動(dòng)唐代服飾的發(fā)展達(dá)到 鼎盛時(shí)期,成為 中國(guó)服裝史上的一個(gè)
里程碑。
關(guān)鍵詞:唐代; 服飾 風(fēng)格;服飾圖案;文化
一、 前言
唐朝作為中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,揭開(kāi)了 中國(guó)古代
最為燦爛奪目的篇章。唐朝時(shí)國(guó)家穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化事
業(yè)全面發(fā)展,封建文化已經(jīng)達(dá)到高峰。近三百年的唐代,服
飾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的承襲、演變、發(fā)展,成為 中國(guó)服裝發(fā)展上一個(gè)
極為重要的代表。唐代 服裝上承 歷代 冠服制度,下啟 后世
衣冠之徑道兼容并蓄,廣采博收,大放異彩。同時(shí),唐朝服
裝與亞洲諸國(guó)服飾的交流融合為人類服裝交流發(fā)展作出
了貢獻(xiàn)。唐服裝無(wú)論 官服或民服, 男裝和女裝,都表現(xiàn)出開(kāi)
放的思想、開(kāi)拓的精神,充分反映了鮮明的時(shí)代性和強(qiáng)烈
的 民族性。
二、唐代的服飾文化特點(diǎn)
唐代服飾的空前繁榮,表現(xiàn)出空前的中外文化大交流
與大融合盛況,顯示出“無(wú)所顧忌的引進(jìn)和吸收”、“無(wú)所
顧忌的改革與創(chuàng)新”。唐代服飾的繁榮,突出體現(xiàn)在女子
服裝上,其主要特征是中美華麗、雍容大度的服裝款式,不
拘一格、形式多樣的 穿著方式,配套齊全、 種類繁雜的 裝飾
妝扮。
(一)服裝款式開(kāi)放,追求時(shí)尚
在唐朝以前, 婦女一直深受 封建禮教束縛,笑不露齒、
站不依門(mén)。到了唐代,婦女的穿著打扮有了革新性的變化。
唐朝服飾是對(duì) 美的釋放,對(duì)美的大膽追求,其服飾色彩華
麗,重裝飾,女子 衣裝之開(kāi)放是歷代沒(méi)有的,即使是 現(xiàn)代人
也為之驚嘆不已?！皯T束羅裙半露胸”即是描繪這種 裝束,
這是中國(guó)古代裝束中最為大膽的一種,足見(jiàn)唐人思想開(kāi)放
的程度。 初唐時(shí)宮中漸漸流行低領(lǐng)露胸的服飾,在 盛唐時(shí)
風(fēng)行, 民間也紛紛效仿?！?簪花仕女圖》中的女子 長(zhǎng)裙提至
胸前袒露胸背、裸臂、僅披紗羅的 著裝 形象,就是最典型的
“大袖紗羅衫”的形式。唐代女裙 裙腰提高后 上身多不穿
內(nèi)衣,體現(xiàn)其雍容、富態(tài)、豐腴之美,披紗羅講究“羅薄透
凝脂”的幽柔清沏。在 永泰公主墓 東壁壁面上,有一個(gè)梳
高髻、露胸、肩披紅帛,上著黃色 窄袖 短衫、下著綠色曳地
長(zhǎng)裙、腰垂 紅色 腰帶的 唐代婦女形象,從而對(duì)“粉胸半掩
疑暗雪”,“坐時(shí)衣帶縈 纖草,行即裙裾掃落梅”有了更形
象的理解。
時(shí)髦成風(fēng)。唐代是一個(gè)非常注重 時(shí)尚的 朝代, 女性更
是時(shí)髦成風(fēng)。政治、法律、道德、 禮儀都不能約束這種強(qiáng)烈
的好美之心和對(duì)時(shí)尚的追逐。貴賤、 男女、 夷夏的界限都被
沖毀了。與今天世界范圍時(shí)尚現(xiàn)狀相似的是,唐代的時(shí)尚
主要由宮中(今天是 王室)、 貴婦(今天是富商太太和社
交 名媛、部分白領(lǐng))、以聲色 技藝娛人行業(yè)的從業(yè)女性來(lái)
引領(lǐng) 風(fēng)騷。
唐代出現(xiàn) 追隨時(shí)尚的 潮流,其石榴裙流行時(shí)間最長(zhǎng),
可見(jiàn)《 燕京 五月歌》中“石榴花,發(fā)街欲焚, 蟠枝屈條皆崩
云,千門(mén)萬(wàn)戶買(mǎi)不盡,剩將兒女染紅裙”。安樂(lè)公主的百鳥(niǎo)
裙為 中國(guó)織繡史上的 名作, 官家女子競(jìng)相效仿,致使山林奇禽 異獸被 搜山蕩谷,掃地?zé)o遺,充分顯示了當(dāng)時(shí)時(shí)尚的
感召力之大。而男裝也同樣可見(jiàn) 上層的示范作用: 武則天
之女太平公主,一次在 高宗的 內(nèi)宴上,以紫衫、 玉帶、皂羅
折上巾、佩帶弓劍等“紛礪七事”的裝扮出場(chǎng),不但男裝,
而且全副武裝,弄得高宗和武后都覺(jué)得好笑,對(duì)她說(shuō):“女
子不可以當(dāng) 武官的,你干嗎打扮成這樣?”公主帶頭這樣
“玩酷”,對(duì)女穿男裝的影響可想而知。
(二)服飾圖案回歸自然
唐代,是 我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,無(wú)論是 人們的思
想還是物質(zhì)的生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰。唐代開(kāi)始, 工藝
裝飾普遍使用花卉圖案,其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿
圓潤(rùn)。特別是 波狀的 連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后,就是唐代
盛行的 纏枝圖案。
唐代服飾圖案,改變了以往那種天賦神授的創(chuàng)作思
想,用真實(shí)的花、草、魚(yú)、蟲(chóng)進(jìn)行寫(xiě)生,但 傳統(tǒng)的龍、鳳圖案
并沒(méi)有被排斥,這也是由 皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)
服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的 藝術(shù)風(fēng)
格。 晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀。 花鳥(niǎo)服飾圖案、
邊飾圖案、 團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上,真是花團(tuán)
錦簇,爭(zhēng)妍斗盛。正如 五代王建所說(shuō):“羅衫葉葉繡重重,
金鳳銀鵝各一叢,每翩舞時(shí)分兩向,太平萬(wàn)歲字當(dāng)中。”
唐代女子 足下著履、靴、屐等。履以錦、麻、絲、綾等 布帛織
成。亦有用 蒲草類編成的草履,履身常加繡飾, 絲鞋的紋
樣繡作 虎頭,履頭形式多樣,有圓頭、高頭、云形、 花形等,
如 唐詩(shī)所云:“云頭踏殿鞋”、“金蹙重臺(tái)履”、“叢頭鞋
子紅偏細(xì)”等。靴多以錦為之,織造功致, 紋飾美麗。屐于
夏季赤足著用,為 民間女子所喜,如李白詩(shī)云:“屐上足
如霜,不著鴉頭襪?！卑l(fā)式的樣式豐富多彩,圖案的 紋樣
有鳳的紋樣,有 牡丹花紋樣。有的發(fā)式顯現(xiàn)出 云紋的印
跡。發(fā)上 飾品有簪、釵、 步搖、勝、鈾、花等。多以玉、金、
銀、 玳瑁等材料制成,工藝精美。今天,我們看到的這些華
貴優(yōu)美的服飾圖案,是 畫(huà)工們?cè)?敦煌石窟用艱苦的勞動(dòng)
為后人們保留下來(lái)的珍貴形象的 資料[1]。唐代服飾的發(fā)
展是整體上的發(fā)展,這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、
豐滿、 華美、圓潤(rùn),在鞋、帽、巾、玉佩、 發(fā)型、化妝、 首飾上
的表現(xiàn),都說(shuō)明了這一特點(diǎn)。
唐代繼承了周、 戰(zhàn)國(guó)、漢代、魏晉時(shí)期的風(fēng)格,融周
代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舒展、漢代的明
快、 魏晉的飄逸為一體,又在此基礎(chǔ)上更加華貴,使服
飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰;唐代的服飾、服飾圖
案對(duì) 后代的影響一直延續(xù)到今天。 纏枝紋 在現(xiàn)代服飾圖
案中的運(yùn)用,展示了 傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代 審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)
生的 意蘊(yùn)。
(三)服飾色彩豐富鮮艷
色彩是構(gòu)成服裝的主要因素之一,唐代服裝對(duì)色彩的
選擇和搭配非常重視。唐代官方經(jīng)營(yíng)的 織染署的組織之龐
大、分工之細(xì)致得到更有力的證明。織染署下設(shè)二十五個(gè)
作,其中專門(mén)負(fù)責(zé)染漬色彩的作就有六個(gè):青、絳、黃、白、
皂、紫。每個(gè) 染漬作中又有深深淺淺不同色階的專業(yè)化生
產(chǎn)。
唐婦女服裝普遍重視 衣裙色彩的美化功能。唐代的
襦、衫、裙上多有 織文及 繡文,如陳羽詩(shī)“十三學(xué)繡 羅衣
裳”,溫庭筠詩(shī)“新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣”。在服裝色彩
上,流行紅、紫、黃、綠色,尤以紅裙為時(shí)尚。杜甫詩(shī)“野花
留 寶靨,蔓草見(jiàn)紅裙”,萬(wàn)楚詩(shī)“眉黛奪得萱草色,紅裙妒
殺石榴花”,多以紅色 裙襦來(lái)贊揚(yáng)女性美。唐代絲織業(yè)的
高度發(fā)展,為服裝的美化提供了豐裕的 面料。見(jiàn)于當(dāng)時(shí)詩(shī)
人 筆墨的,如“口脂易印吳綾薄”,“卿卿買(mǎi)得越人絲……
鴛鴦?wù)匣ㄖΑ?“越羅冷薄金泥重”,“越緋衫上有紅
霞”(李商隱《燕臺(tái)四首》)。這些優(yōu)美的 詩(shī)句都以 江南絲
綢作為贊美對(duì)象,以 絲織品紋飾、顏色、質(zhì)地、服裝款式為
內(nèi)容,折射出當(dāng)時(shí)人們服裝審美的 趣味和 風(fēng)貌[2]。
我國(guó) 古代對(duì)服裝色彩的選用,有一個(gè)很有社會(huì)內(nèi)涵的
現(xiàn)象,即一種 流行色彩,先開(kāi)始于民間,一旦被 皇家貴族看
中,就禁止民間使用,否則,輕者殺身,重者株連九族。這一
方面說(shuō)明了我國(guó)古代對(duì)服飾色彩的重視,另一方面也說(shuō)明
服裝色彩的運(yùn)用帶有明顯的 階級(jí)性。
三、影響唐代服飾文化的主要因素
唐代是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展, 文化藝術(shù)繁榮昌盛
的時(shí)代,是封建文化燦爛光輝的時(shí)代。建立了統(tǒng)一強(qiáng)盛的
國(guó)家,對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá),生產(chǎn)力極大發(fā)展,較長(zhǎng)時(shí)間國(guó)泰民
安。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)
期,更是我國(guó) 文化史上光輝的一頁(yè)。這個(gè)時(shí)期吸收印度和
伊朗文化,并融入我國(guó)文化之中,從 壁畫(huà)、 石刻、 雕刻、書(shū)、
畫(huà)、絹繡、 陶俑及服飾之中,充分體現(xiàn)出來(lái)。在一定的政治
環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化環(huán)境上形成的 社會(huì)意識(shí)形態(tài),是影響
社會(huì)風(fēng)尚、 衣冠服飾的一個(gè)重要因素。
(一) 政治環(huán)境
隋朝后期, 戰(zhàn)亂紛起, 唐太祖 李淵趁機(jī)起兵,繼而其次
子 李世民統(tǒng)一全國(guó),建立了強(qiáng)大的唐 王朝,實(shí)現(xiàn)了軍事政
治上的統(tǒng)一。在緩和社會(huì)矛盾、制定一系列促使社會(huì)安定
措施的基礎(chǔ)上,唐朝的社會(huì)生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展,形
成了較為完善的政治秩序和經(jīng)濟(jì)體系。在 太宗至高宗時(shí)
期, 疆域大大拓展, 海陸交通發(fā)達(dá), 手工業(yè)興盛,商業(yè)繁榮,
以長(zhǎng)安為中心與亞洲各國(guó)的文化交流頻繁,在外來(lái)藝術(shù)的
影響下唐代藝術(shù)進(jìn)入了前所未有的 巔峰時(shí)代[3]。 公元755
年,安祿山發(fā)動(dòng)叛亂,所到之處踐踏城池、大肆搜掠,雖然
在公元763年被平叛,但是畢竟給唐王朝留下了不可磨滅
的創(chuàng)傷,此后在“藩鎮(zhèn)割據(jù)”以及“朋黨之爭(zhēng)”的內(nèi)憂外患
的背景下,唐代社會(huì)開(kāi)始逐步地進(jìn)入了一個(gè)由強(qiáng)到弱的轉(zhuǎn)
折時(shí)期,整體的 藝術(shù)風(fēng)格也逐漸由雍容華貴走向多元、復(fù)
雜和精致。進(jìn)入晚唐以后,階級(jí)矛盾日益激化,政治衰敗、
經(jīng)濟(jì)蕭條, 皇朝庸弱無(wú)能,民眾揭竿而起,整個(gè)國(guó)家陷于一
片相對(duì)混亂的狀態(tài)。隨著政局的日漸脆弱與動(dòng)蕩不安,審
美文化也呈現(xiàn)出以傷感、消沉、細(xì)膩的風(fēng)格為主流的傾向,
并一直延續(xù)到五代。
伴隨唐代藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,服飾風(fēng)格也大致經(jīng)歷了初
唐的清新明麗、盛唐的自由開(kāi)放、中唐的絢麗多姿和晚唐
的細(xì)膩精致等幾個(gè)階段的變化。由此可見(jiàn),在唐朝的不同
歷史發(fā)展階段,服裝的整體風(fēng)格也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的風(fēng)
貌。
唐代服飾是其加強(qiáng)政治統(tǒng)治的重要手段。自古以
來(lái),中國(guó)人就很重視反映社會(huì)秩序的文化形式,服飾一
直是統(tǒng)治階級(jí)“嚴(yán)內(nèi)外,辨親疏”的工具和維護(hù)“人有差
等”的形象表征。唐代盡管 社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放,但對(duì)于服裝中
傳統(tǒng)的“禮”、“儀”、“等級(jí)尊卑”等觀念的繼承絲毫沒(méi)
有減弱,反而表現(xiàn)得更加淋漓盡致。唐代 統(tǒng)治者出于穩(wěn)
定 政權(quán)的目的,不僅建立了一套完備的等級(jí)秩序,還采
用各種手段在人們心目中維護(hù) 皇家至高無(wú)上、天恩浩蕩
的形象。武則天在奪得 帝位后為了能體現(xiàn)皇家的恩惠,
制作了一種新繡袍,上面刺繡 山形并在山的周?chē)汤C了
十六字銘文“德政推名,職令思平”“清慎忠勤,榮進(jìn)躬
親”。武則天當(dāng)政時(shí)期則別出心裁地賜武官袍并繡對(duì)獅、
麒麟、對(duì)虎、豹等 瑞獸,賜 文官袍并繡雁、鷹等 神禽,以示
文官儒雅、武官威猛。如此一來(lái),從服飾上不僅體現(xiàn)出森
嚴(yán)的等級(jí)秩序,而且還暗示了不同身份的官員應(yīng)當(dāng)具備
的性格特點(diǎn)。
(二)經(jīng)濟(jì)環(huán)境
唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮,出現(xiàn)了便于耕作的 曲轅犁,利于灌溉
的水力筒車(chē)和牛挽 高轉(zhuǎn)筒車(chē),注重興修水利,擴(kuò)大了耕地
和灌溉面積,提高了糧食畝產(chǎn)量,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)
展。唐代交通發(fā)達(dá),商業(yè)繁榮。特別是唐 中期以后,商業(yè)進(jìn)
一步發(fā)展。出現(xiàn)了夜市、儲(chǔ)蓄和支付錢(qián)幣的“柜坊”、類似
匯票的“飛錢(qián)”以及“行”的組織等。唐朝 手工藝發(fā)達(dá),對(duì)
外交流頻繁。如果說(shuō)熱情洋溢、豪邁奔放、 郁勃濃烈的浪
漫 氣質(zhì),是 盛唐詩(shī) 千古流芳的主要特征,那么唐朝服飾的
豐滿華麗、高貴典雅、飄逸靈動(dòng)則是令人遐思、艷羨的根
源。
手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)和內(nèi)部分工機(jī)制的加強(qiáng),使這
一時(shí)期 官營(yíng)和 私營(yíng)手工業(yè)都獲得了顯著發(fā)展。唐代創(chuàng)新的
花釉瓷、 絞釉絞胎瓷、釉下 彩繪瓷及 三彩 釉陶等,以新的工
藝 技法,展現(xiàn)了 唐代陶瓷裝飾多樣化的特點(diǎn)。出現(xiàn)了利用
緯絲顯花的 緯錦,并逐漸取代了傳統(tǒng)的 經(jīng)錦。 絞纈、 蠟纈、
夾纈等 印花工藝廣泛使用,使唐代絲織品的紋飾色彩更加
斑斕。精美富麗的 金銀器,鑄造精良的 銅鏡等,均顯示了唐
代手工業(yè)發(fā)展的成就。織紡工藝以及 絲綢、 印染技術(shù)的發(fā)
展,為服飾提供了豐富多彩的原料,色彩更加鮮亮,紋飾更
加精美。
只有安定繁盛的社會(huì),才能容納和造就各種華衣麗
服。唐代國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一,社會(huì)相對(duì)安定,生產(chǎn)力有較大發(fā)
展,封建經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高度繁榮的局面。在 天寶 年間,不少女子
均模仿穿男裝,從 宮廷到民間,男裝女穿漸成時(shí)尚。不僅如
此,隨著對(duì)外開(kāi)放和東西方交流的發(fā)展,唐代服飾在兼收
并蓄的基礎(chǔ)上,把 西域 胡服融入 日常生活中,胡服成為當(dāng)
時(shí)最流行的裝束之一。
(三)文化環(huán)境
唐代疆域幅員遼闊,物產(chǎn)豐富,人杰地靈,和 西北突
厥、回紇, 西南 吐蕃、 南詔,東北渤海諸 少數(shù)民族都有密切
交往。長(zhǎng)安當(dāng)時(shí)是最發(fā)達(dá)的國(guó)際性城市,由長(zhǎng)安經(jīng)新疆西
通印度、 波斯、地中海,商旅 絡(luò)繹不斷;海路以廣州為出海
口,經(jīng) 南洋西通印度洋,直到非洲東岸和地中海南岸諸國(guó);
東方和朝鮮、日本交往更加頻繁,當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安和廣州等城市
住有大量外國(guó)人。唐代國(guó)家強(qiáng)大,人民充滿著 民族自信心,
對(duì) 外來(lái)文化采取開(kāi)放政策。強(qiáng)大的民族自信心和凝聚力,
使外來(lái)異質(zhì)文化一經(jīng)大唐文化吸收,便自然成為大唐文化
的補(bǔ)充和滋養(yǎng),這是唐代服飾雍容大度、百美競(jìng)呈的緣由。
胡服盛行的原因與唐朝實(shí)行的開(kāi)放策略有著密不可分的
關(guān)系,唐代在對(duì)待 異域文化上的 政治策略一直表現(xiàn)為交融
吸收多于排斥。
唐朝可以說(shuō)是大量吸收外來(lái)文化的時(shí)期,這不獨(dú)表
現(xiàn)在 繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、 舞蹈等方面,還表現(xiàn)在衣冠服飾
上,使這個(gè)時(shí)期的服飾文化大放異彩,創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的
特色。唐朝的首都長(zhǎng)安,匯集了諸國(guó)的商人、 使節(jié)及文化
人士,他們從各自的國(guó)家?guī)?lái)了不同的文化。這種 東西方
的交流融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短,使當(dāng)時(shí)的社會(huì)出現(xiàn)一片繁榮的景
象。著名的絲綢之路,溝通了中國(guó)與外界的貿(mào)易往來(lái),同
時(shí)也把中國(guó)精美的絲綢傳遍世界。另一方面,盛唐以前婦
女的服裝多以小窄袖為主,這主要是受胡服的影響;后
來(lái),穿胡服、跳胡舞等 胡人的 生活方式便逐步為唐代人所
接受。種種服飾上的變化均反映了東西方經(jīng)濟(jì)和文化等
方面的交流。
四、 結(jié)束語(yǔ)
唐代服飾的特征和 審美趣味,反映了 大唐帝國(guó)繁榮的
社會(huì)面貌。唐代女裝款式由遮蔽而趨暴露,服飾圖案由簡(jiǎn)
單趨于復(fù)雜,回歸自然,服飾色彩由簡(jiǎn)樸趨于奢華,色彩豐
富而艷麗。唐代國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一,政治環(huán)境整體上來(lái)說(shuō)比較
穩(wěn)定,生產(chǎn)力有較大發(fā)展,手工藝發(fā)達(dá),封建經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高度
繁榮的局面,對(duì)外交流頻繁,大量吸收外來(lái)文化,博采眾
長(zhǎng),這些政治經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ),推動(dòng)唐代服裝發(fā)展到一個(gè)鼎
盛時(shí)期。唐代服裝作為 古代服裝的一座里程碑,將 在中國(guó)
服裝發(fā)展史上永放光輝。
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