豢龍氏考
《春秋·昭公二十九年》《左傳》：“蔡墨對魏獻子曰：‘昔 叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾①畜龍，以事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍，封諸鬷②川，鬷夷氏其后也。’”《路史·后紀(jì)》卷十一：“當(dāng)舜之時，人來效獻（獻也）龍，求能食之。高陽之后，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封于鬷川，于是始有豢龍之官?！毒胖菀o(jì)》云：“董父好龍，舜遣豢龍于陶丘，為豢龍氏?！薄秶o(jì)》丙卷：“董姓豢龍在滑之韋城。古城內(nèi)有豢龍井。”又曰：“豢龍井在韋故城內(nèi)，有古記云‘左右直殳上日汩木下八十一口’?！薄逗蠹o(jì)》卷八又云：“ 有叔安異（裔）封于董，董甫（父同）以豢龍事舜，封于鬷川，別為 鬷邑，更為關(guān)龍，音豢龍?；魁埻P(guān)龍，龍逢其后也。廖（ ）、董、關(guān)龍，則夏滅之，鬷則商滅之?！闭压拍辍蹲髠鳌酚衷疲骸暗鬯词鲜烙行簖垼埃ㄓ校┫目准注?，擾于有帝。帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄?？准撞荒苁?，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其后有劉累學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜姓（氏）曰御龍，以更豕韋之后。龍一雌死，潛 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其后也。”《寰宇記》云：“今長葛西四十里，臨穎縣有豢龍城，豢龍氏邑也。而汝之龍興東南五十里，又有豢龍城，長垣東南龍城，靈寶西南七里有豢龍墳?！薄堵肥?middot;后紀(jì)》云：“豢龍氏后，有關(guān)龍氏，殆聲轉(zhuǎn)也?！蓖醴稘摲蛘摗芬詾橄蔫钏鶜⒅P(guān)龍逢④即豢龍逢。故王屋山有龍逢祠，長安有龍逢居。惟韋城為古豕韋國， 董氏之豢龍實居于此。若臨潁之長葛、汝之龍興，則豢龍之后分封之地也。長垣之龍城、王屋之龍逢祠，則以有龍逢故居與祠墓也。靈寶之豢龍墳，則因關(guān)龍逢葬于龜頭原而名也。曹南《文獻錄》云：“范縣南三十里龍王莊相傳為劉累豢龍?zhí)??！鄙w因劉累遷魯，其后封于范也，故范縣南二十里，亦有故豢龍城。又云：“觀城縣亦有豕韋城。”然韋鄉(xiāng)古國，終以在滑縣者為是，故豢龍氏初封之地，亦當(dāng)在滑之古豕韋國。按《路史·后紀(jì)》：“堯有九子，其封于留者為留氏，字亦作鎦。后有留累，累亦作絫。以豢龍事孔甲，賜之氏曰御龍，以更　 董之后，則知留累之前為豢龍氏，豢龍之后為關(guān)龍氏。劉絫既遷魯縣，之后，則不名為豢龍，而氏為御龍矣?！?

注釋：
① 擾——此處指馴養(yǎng)。
②鬷 ——Zong綜。夷，復(fù)姓。
③ 孔甲——夏帝名，禹后十四世。
④ 關(guān)龍逢——古史傳說夏之賢臣。夏桀無道，為酒池糟丘。關(guān)龍逢極諫，桀囚而殺之。


回答人的補充 2009-05-01 19:06 御龍氏，豢龍氏
舜時有一個叫董父的人，擅養(yǎng)龍，許多龍都飛到他的身邊，舜聽說此事后，非常高興，當(dāng)即賜董父姓豢龍。后來夏朝出一個劉累，跟豢龍氏學(xué)習(xí)養(yǎng)龍，十分賣力地為帝孔甲養(yǎng)龍，孔甲見其技藝精良，就賜他為御龍氏。
龍是一般人不能征服的，除了作為上帝之子的帝王外，就只有那些具有非凡本領(lǐng)的特殊氏族或人物，才具有征服龍的專門本領(lǐng)。作為遠(yuǎn)古時期最優(yōu)秀的狩獵部族，劉氏族自然很希望能成為征服龍的部族。劉累誕生時手掌中有“劉累”二字，劉氏族的人便認(rèn)為這正是神的暗示，即劉姓將要成為征服龍的氏族。
當(dāng)時，在中原大地上確實有一支擅長馴服龍的部族，叫做豢龍氏。這個部族屬于當(dāng)時的祝融集團，主要活動在鬷川（今山東定陶）一帶。這個氏族自從帝舜時期就以擅長馴服、飼養(yǎng)龍而聞名于世，并一直受到中原舜帝政權(quán)和夏王朝的器重，也是王室用龍的專門提供者。
　　劉累因生下來時便有手紋的神瑞兆示，很快就被推為劉氏本族的首領(lǐng)。擔(dān)負(fù)著神圣的使命，劉累年輕時就離開家鄉(xiāng)，到豢龍氏族那里去學(xué)習(xí)馴服、馴養(yǎng)龍的本領(lǐng)。不知是有神的力量還是劉累自己聰明過人，劉累很快就學(xué)有所成，成為當(dāng)時中原部落中小有名氣的馴龍能手，并被夏朝王室召到宮中負(fù)責(zé)養(yǎng)龍。

回答人的補充 2009-05-01 19:06 這時正是夏朝第14代君主孔甲在位。據(jù)說，孔甲是個昏庸無道的君主，他在位時不全心治國愛民，卻沉醉于信奉鬼神方術(shù)。孔甲在位的第三年（約公元前1877年），從黃河和漢水中各得到一對雌雄雙龍?？准诇?zhǔn)備用這4條龍來給自己駕車，但他自己卻不會飼養(yǎng)?？准着扇巳フ易钌瞄L馴養(yǎng)龍的豢龍氏人，但沒有找到。這時，劉累便毛遂自薦，主動請求承擔(dān)4龍的馴養(yǎng)工作?？准讓⒗鄣呐e動大為欣賞，立即批準(zhǔn)了他的請求。最初，劉累把龍飼養(yǎng)得很好，孔甲對他的工作非常滿意，于是頒布命令，正式任命劉累為王室馴龍官，并賜給劉累“御龍氏”的姓氏，宣布由他取代豢龍氏的工作?？准子职杨呿溨畬O大彭氏所居之地——豕韋（今河南省滑縣西南韋鄉(xiāng)）賜給劉累作為他的封邑。
　　至此，劉累的家族就由劉氏族演變成了御龍氏，族人也由劉邑（今河北唐縣）南遷到豕韋。
　　過了4年，也即孔甲七年時，劉累負(fù)責(zé)馴養(yǎng)的4條神龍中，突然死了一條雌龍。劉累害怕事情被發(fā)現(xiàn)，干脆將龍肉煮熟，做成一道菜，派人送給夏王孔甲。不料這龍肉的味道還非常美，孔甲不知實情，吃了還大加贊賞，并派使者向劉累再次索求龍肉。劉累無法拒絕，又不能說出實情，一不做，二不休，又把剩下的3條龍相繼殺了。孔甲一吃不可收拾，不繼派人向劉累求要龍肉?？墒?，龍是罕見之物，哪能隨便就能抓得到的？劉累在3條龍都被孔甲吃了之后，因為找不到龍，這才知道闖了大禍，害怕事情敗露后會族滅家亡，于是帶著他的一部分族人偷偷逃離夏朝都城，遷到魯縣（今河南省平頂山市魯山縣）一帶隱居起來。 據(jù)說，劉累遷居魯縣隱居起來后，果然躲過了滅族之災(zāi)。但劉累的族人，從此一分為二：一部分隨劉累遷到魯縣一帶；一部分則繼續(xù)留在祁姓劉氏族的舊地劉邑一帶。 回答人的補充 2009-05-01 19:11 豢龍氏考，姓氏源流：
　　 龍氏的來源因多涉及神話，故不可詳考。大致有六：
　　 1、出自黃帝龍行時。據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今 河南新鄭）。是為河南龍氏。
　　 2、出自舜時納言龍之后。據(jù)《通志氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（一種專司出納帝命的官職）子孫以名為氏。因舜的活動地域在晉南地區(qū)，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。
　　 3、出自御龍氏之后《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出武陵、天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之后，因有馴化龍的本領(lǐng)，被夏帝孔甲賜為御龍氏）的后裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。
　　 4、出自豢龍氏。據(jù)《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》所載，相傳董父，已姓，以畜養(yǎng)龍而被舜賜姓豢龍氏。其后有以龍為氏的，是為湖北龍氏。
　　 5、據(jù)《華陽國志》所載，西漢時的羊可大姓中有龍氏。羊可郡，治今貴州省凱里縣西北。
　　 6、據(jù)《北史》所載，且彌王、焉者國（今屬新疆）王為龍氏。 回答人的補充 2009-05-01 19:13 龍氏考，姓氏源流：龍氏的來源因多涉及神話，故不可詳考。大致有六：　　 1、出自黃帝龍行時。據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今 河南新鄭）。是為河南龍氏?！　?2、出自舜時納言龍之后。據(jù)《通志氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（一種專司出納帝命的官職）子孫以名為氏。因舜的活動地域在晉南地區(qū)，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。　　 3、出自御龍氏之后《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出武陵、天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之后，因有馴化龍的本領(lǐng)，被夏帝孔甲賜為御龍氏）的后裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏?！　?4、出自豢龍氏。據(jù)《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》所載，相傳董父，已姓，以畜養(yǎng)龍而被舜賜姓豢龍氏。其后有以龍為氏的，是為湖北龍氏?！　?5、據(jù)《華陽國志》所載，西漢時的羊可大姓中有龍氏。羊可郡，治今貴州省凱里縣西北?！　?6、據(jù)《北史》所載，且彌王、焉者國（今屬新疆）王為龍氏。