巴焱軒
2021-07-14
民俗文化是人類在不同的生態(tài)、文化環(huán)境和心理背景下創(chuàng)造出來，并在獨特的歷史發(fā)展過程中積累、傳遞、演變成的不同類型和模式的文化。民俗文化是一個國家民族精神的重要載體，是民族文化的主要組成部分。
民俗文化大致包括三個大的方面：物質(zhì)民俗文化，以生產(chǎn)、交換、交通、服飾、飲食、居住等為主要內(nèi)容；社會民俗文化，以家庭、親族、村鎮(zhèn)、社會結(jié)構(gòu)、生活禮儀等為重點；精神民俗文化，包括信仰、倫理道德、民間口頭文學(xué)、民間藝術(shù)、游藝競技等。
民俗文化藝術(shù)是指由勞動人民創(chuàng)造的各種物質(zhì)生活文化,它與老百姓的生活、生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的聯(lián)系,包括所有能呈現(xiàn)可視的空間形象藝術(shù)。
造型藝術(shù)作為整體文化的組成部分,藝術(shù)創(chuàng)作的本身是基于人所生活的特定客觀環(huán)境,思想意識和情感,是在實實在在的生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展。作為民間文化的物化形式,其產(chǎn)生和存在都和民俗生活息息相關(guān)。同時,民俗造型藝術(shù)也是最能全面深刻反映自身文化的實體,能透視其中的民俗生活與文化。民間生活是民俗藝術(shù)的基礎(chǔ),民間文化影響著民俗藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展。
如中原地區(qū)民俗文化就呈現(xiàn)出特色鮮明，斑斕多姿。集中體現(xiàn)在飲食、服飾、日常起居、生產(chǎn)活動、禮儀、信仰、節(jié)令、集會等各個方面。
自從有了人類活動，就有了民俗。中原是夏商兩代和西周時期政治、經(jīng)濟、文化活動的中心地區(qū)。早在這個時期就初步形成一套比較系統(tǒng)的禮儀制度，后來它們逐步演變?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)的禮儀制度。
中原婚嫁禮俗最早出現(xiàn)在古代對偶婚末期和個體婚初期，至西周時期趨于完善，逐步形成納采、問名、納吉、納征、請期、親迎“六禮”。在此基礎(chǔ)上又演化為提親、定禮、迎娶等婚俗，延續(xù)至今，成為中國主要的婚俗。據(jù)考古發(fā)掘，中原地區(qū)早在兩萬年前就有了葬儀，至周代形成一套比較完整的喪葬禮儀，并成為中國重要的禮俗。
與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的歲時風(fēng)俗，如踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”，如小年祭灶、歲末守歲、過年吃餃子、拜年，元宵點燈盞，清明祭祖掃墓，端午插艾葉，七夕觀星乞巧，八月中秋賞月，九月重陽登高等等，大多起源于中原，并通行全國。
中原俗稱春節(jié)為“過年”或“大年”。過了臘月初八，就開始準(zhǔn)備年貨。早在商周時代，祭灶王爺就是“五祀”之一。臘月二十三，俗稱“小年夜”，這天，家家戶戶都要祭灶王爺。農(nóng)歷十二月最后一天，從東漢開始，中原人稱之為“除夕”，這天，家家都要包餃子，而且包的越多越好；戶戶都要貼春聯(lián)，這源于黃帝所創(chuàng)的桃符。初一都要吃餃子，主要取其“更歲交子”之義。拜年是春節(jié)期間的一項重要活動。大年初一、初二是家族內(nèi)的拜賀，初三之后是鄰里和親戚朋友之間互相拜年，一直延續(xù)到正月十五元宵節(jié)。
中原民間元宵節(jié)活動內(nèi)容豐富，規(guī)模盛大，素有“小過年，大十五”之說。正月十五點燈盞是元宵節(jié)重要的祭神祈?；顒?。
春節(jié)期間中原地區(qū)還有豐富多彩的踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”。它來源于古老的土地與火的崇拜，自秦漢以后，演變成為民間傳統(tǒng)的綜合性文化活動，并成為全國春節(jié)文化活動的重要內(nèi)容。
中原地區(qū)長期為小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式，歷來崇拜能呼風(fēng)喚雨的龍神。傳說龍在農(nóng)歷二月初二抬頭升天，古代中原人便把這一天定為“龍?zhí)ь^節(jié)”。這一天要開展各種各樣的活動，一來祈求龍王降雨，二來祈福消災(zāi)祛毒。
祭祖掃墓是中原清明節(jié)俗的中心內(nèi)容。一到清明，人們就拿著祭品到墓地?zé)堻c燭，祭奠先祖。清明這天，各家門頭要插柳枝，男女都戴柳環(huán)。
先秦時期中原便有了端午節(jié)俗。中原端午節(jié)不僅有吃粽子、貼艾虎、懸菖蒲、飲雄黃酒等習(xí)俗，而且還流行一些消災(zāi)祛病、預(yù)防瘟疫的風(fēng)俗。每到這一天，人們把采來的艾葉插在門上以避邪。
農(nóng)歷七月初七“七夕節(jié)”，源于最早流傳于中原的“牛郎織女天河相會”的神話。因參加活動者都是青年女性，故又稱為“乞巧節(jié)”。
農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，源于古代中原地區(qū)的祭月迎寒活動。作為節(jié)日，西漢時已初具雛形，晉時已有賞月之舉，到北宋時正式定名中秋節(jié)，至今長盛不衰。
農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，由來已久，源起也是說法不一，古代中原民間多從南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中的“桓景避難”說。在這一天，有出游、登高、望遠(yuǎn)、插茱萸、飲菊花酒等以避災(zāi)避難的風(fēng)俗，故又稱“登高節(jié)”。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，“雙九”蘊有生命長久、健康長壽的意思。這一天還有許多以老人為中心的尊老、愛老、敬老活動。
中原民俗不僅體現(xiàn)在各種禮儀習(xí)俗中，還體現(xiàn)在民間節(jié)會、民間藝術(shù)、民間工藝等其他民俗文化活動中。
中原古代民間廟會長盛不衰，主要有盛大隆重的太昊陵廟會、熱鬧非凡的中岳廟會和規(guī)模盛大的浚縣古廟會。其中，太昊陵廟會歷史最為悠久。始建于春秋時期的太昊伏羲陵，淮陽等地俗稱“人祖廟”。每年農(nóng)歷二月二至三月三，來自河南、安徽、山東、河北、湖北等地的善男信女絡(luò)繹不絕，他們有的朝祖進(jìn)香、有的摸“子孫窯”。廟會期間，前來燒香拜佛的“經(jīng)挑班子”在太昊陵前載歌載舞，雜技、獅子、龍燈、竹馬、旱船等也是忙個不停。廟會上售賣的玩具“泥泥狗”古樸別致，逛廟會的人都忘不了買幾個回去。鶴壁?？h正月古廟會，廟會會期從正月初一至二月初二，長達(dá)月余，波及周圍5省80多個市縣，高峰期日人流量近30萬人?？h城四關(guān)四街，人流如潮，縣城方園數(shù)十里社會各界匯聚，泥咕咕上市，數(shù)省商賈如期趕會，被稱為“華北第一古廟會”。
中原民間書會馬街書會全國聞名。從元朝開始，每年的正月十三，全國各地的說唱藝人云集寶豐縣馬街村亮?xí)鴷眩涣骷妓?。為了贏得一年一度的“書狀元”稱號，藝人們都拿出自己的看家本領(lǐng)，真是群英薈萃，各顯身手；演唱的曲藝種類繁多，既有河南墜子，湖北漁鼓，四川清音，也有山東琴書、鳳陽花鼓，可謂百花盛開，爭奇斗艷。
從北宋開始，夜市就成為古城開封的一道亮麗風(fēng)景，并延續(xù)至今。每當(dāng)夜幕降臨，華燈初上，香味四溢的小吃車便充斥開封各主要街道，婉轉(zhuǎn)悠揚的叫賣聲夾雜著餐具的碰撞聲不絕于耳，各種風(fēng)味的小吃令人胃口大開，流連忘返。1000多年前出現(xiàn)的洛陽水席、300多年前出現(xiàn)的道口燒雞，是中原美食一絕，聞名遐邇，享譽海內(nèi)外。
中原氣候溫和，陽光充足，洛陽的牡丹、開封的菊花、鄭州的荷花在不同的季節(jié)里裝點著中原。自唐以來，洛陽牡丹便有了“甲天下”的美譽。北宋時期就有“花開花落二十日，一城之人皆若狂”的觀花習(xí)俗。每到春暖花開的季節(jié)，牡丹競相開放，花團錦簇，美不勝收。
信陽茶葉歷史悠久。早在1200年前，信陽便成為我國八大茶區(qū)之一。自1992年起，信陽茶葉節(jié)便成為具有鮮明地方特色的民間節(jié)日。
西周時期在中原形成的婚儀“六禮”，逐步演化為提親、定禮、迎娶等固定婚俗，并延續(xù)至今。與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的歲時風(fēng)俗，如春節(jié)祭灶、守歲、吃餃子、拜年，正月十五鬧元宵，三月祭祖掃墓，五月端午節(jié)插艾葉，七月七觀星，八月中秋賞月，九月重陽登高等等，大多起源于中原，并通行全國。中原民俗還創(chuàng)造了民間的生活形態(tài)和藝術(shù)品，太昊陵廟會、洛陽花會、信陽茶葉節(jié)、馬街書會、開封夜市等古代的民間節(jié)會至今不衰，開封的盤鼓和汴繡、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、南陽玉雕、濮陽和周口的雜技等民間藝術(shù)享譽中外。中原因其“中天下而立”，民俗文化廣泛影響了周邊地區(qū)乃至華夏和世界華人族群。比如飲食方面，廣東人在豆腐上挖個洞，填滿肉餡，蒸熟后食用，其實就是客家人從中原帶去的吃餃子風(fēng)俗的變異。中原民俗的廣泛影響可見一斑。
中原地區(qū)民俗文化特色鮮明，斑斕多姿，集中體現(xiàn)在飲食、服飾、日常起居、生產(chǎn)活動、禮儀、信仰、節(jié)令、集會等各個方面。中原因其“中天下而立”，民俗文化廣泛影響了周邊地區(qū)乃至華夏和世界華人族群。
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