第一，我國傳統(tǒng)文化在心理傾向方面，尊老敬賢，尊師重道。崇尚權(quán)威，唯書唯上。從學(xué)校到家庭，“看管教育”“就范教育”“授受教育”，只要求死記硬背，被動(dòng)地接受，求知過程重復(fù)前人的結(jié)論往往大于自己的思考，否定了人作為認(rèn)識主體對客觀存在的能動(dòng)性。忽視了人的認(rèn)識潛能，抑制了創(chuàng)造思維的發(fā)展。整體上缺乏自主自立自強(qiáng)的人材培養(yǎng)目標(biāo)，缺乏批判精神、開拓精神和創(chuàng)造精神。是故中國人在國際上老拿奧林匹克學(xué)習(xí)競賽金牌，而卻與諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)無緣。

第二，傳統(tǒng)文化對教育體制、教育思想的潛在控制作用是何等的巨大，統(tǒng)一的教育體制，限制了地方的積極性，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)的靈活機(jī)變。始于隋朝直至明清， 1300 年我國漫長的使用科舉選拔的人才方法及民眾頭腦之中形成的“學(xué)而優(yōu)則仕” 的觀念根深蒂固，現(xiàn)在，仍有許多人將讀書視為一種改變命運(yùn)的出路。

第三，社會價(jià)值取向“萬般皆下品，唯有讀書高’ 的讀書至上觀念，歷來重知識，輕能力，輕應(yīng)用，致使學(xué)校片面追求升學(xué)率愈演愈烈，社會盛行學(xué)歷主義在所難免。

第四，我國傳統(tǒng)文化，以家喻戶曉的“頭懸梁、錐刺骨”的故事，“學(xué)海無涯苦作舟，書山有路勤為徑” 不吃苦中苦，難為人上人”之類的格言，激勵(lì)學(xué)生的吃苦精神，把苦讀作為培養(yǎng)人才的道路去提倡。但缺乏科學(xué)性和技巧性，在有利于培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗精神的同時(shí)又不利于其靈活性、系統(tǒng)性的培養(yǎng)。

雖然，封閉的傳統(tǒng)文化影響下的我國教育弊端種種，有其落后腐朽的一面，但傳統(tǒng)文化的影響，也確實(shí)有可貴的積極的一面，需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，例如：

第一，我國傳統(tǒng)文化中完備的道德教育理論：“天行健，君子以自強(qiáng)不息” “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” “天下興亡，匹夫有責(zé)” “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” “威武不能屈，貧賤不能移” 等使人自強(qiáng)不息不斷進(jìn)取的民族精神，對國家社會的高度責(zé)任心和價(jià)值觀，始終是應(yīng)弘揚(yáng)的民族精神的核心，仍是道德教育的首要內(nèi)容。

第二，儒家認(rèn)為如若實(shí)現(xiàn)“治國、平天下”的理想，必須當(dāng)官，“學(xué)而優(yōu)則仕” 是唯一的途徑。這就形成了國民重視讀書的傳統(tǒng)。上大學(xué)幾乎成了每個(gè)人的企盼，這無疑促使人們對知識的重視。

第三，我國傳統(tǒng)文化注重家庭和人際關(guān)系的和諧，“仁者，愛人”，以“和為貴”，我們可將其視為“集體主義”價(jià)值觀念行為的雛形。

第四，傳統(tǒng)教育以講授為主，為受教育者提供了完整的知識系統(tǒng)，通過反復(fù)訓(xùn)練，我國學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實(shí)，我國基礎(chǔ)教育成績裴然。

第五，傳統(tǒng)文化講求“克己”、“慎獨(dú)”，在其影響下，封閉或半封閉的教育，養(yǎng)成學(xué)生自我約束，愛護(hù)集體的習(xí)慣，服從的習(xí)慣，這使我們的學(xué)生遵紀(jì)守法，有良好的組織紀(jì)律性。

第六，學(xué)生經(jīng)歷“十年寒窗”之苦，磨煉出吃苦耐勞的精神和頑強(qiáng)奮斗的毅力。

第七，傳統(tǒng)文化影響下“溫故知新”、“言傳身教”“寓教于樂”、“因材施教”、“舉一反三”等十分寶貴的教學(xué)思想，有很好的利用價(jià)值。