中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來中國(guó)文化的發(fā)展。 如今有很多學(xué)校開展古典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，內(nèi)容基本上都是那個(gè)時(shí)期的作品，并以儒家的典籍為主，旨在弘揚(yáng)民族文化，陶冶情操，豐富思想。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度也越來越高。中央電視臺(tái)《百家講壇》的收視率，于丹的《論語(yǔ)》心得一書的熱銷，就足以證明這一點(diǎn)。這些專家學(xué)者拉近了普通百姓與深?yuàn)W莫測(cè)的古代典籍的距離。雖說對(duì)于丹、易中天等人的論述眾人褒貶不一，但我覺得其影響力是不可低估的。這些學(xué)者畢竟喚起了人民群眾對(duì)民族文化精髓的關(guān)注。中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出，一個(gè)民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無、走向異化。如此說來，當(dāng)前國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。 我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬物，承載萬物，容受萬物。這句話同時(shí)也是清華、北大兩座高校的校訓(xùn)。 自立自強(qiáng)，剛健有為是中華民族的主流精神和民族性格之一，使中華民族得以生生不息，傲然屹立。這種自強(qiáng)不息的民族性格具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、志存高遠(yuǎn) “志”是指某種堅(jiān)定的信念，是對(duì)某種價(jià)值目標(biāo)的宏愿和決心，同時(shí)也是追求人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一種強(qiáng)大精神動(dòng)力。所謂“志不立，天下無可立之事?！薄鞍阎練鈯^發(fā)得起，何事不可做？” 二、刻苦堅(jiān)忍 中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中形成了吃苦耐勞的精神。這種刻苦并非心血來潮、一曝十寒，而是堅(jiān)忍不拔，持之以恒。古人特別注重“守志”，強(qiáng)調(diào)志向的一貫性、穩(wěn)定性和堅(jiān)定性。蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！绷?jiǎn)⒊f：“人之大患，莫甚無恒?！敝腥A民族在生存和發(fā)展的過程中形成了弘毅堅(jiān)忍的性格。 三、逆境奮斗 中華民族在改造自然與社會(huì)的歷史過程中，面對(duì)逆境，從來都沒有被艱難險(xiǎn)阻所嚇倒，反而越是艱險(xiǎn)越向前，百折不撓，越挫越勇。正如司馬遷在《報(bào)任安書》中所列舉的：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法修列》；”他本人在慘遭宮刑之后，忍辱負(fù)重，究天人之際，通古今之變，發(fā)憤寫成了千古名著----《史記》，成為偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。 四、樂觀進(jìn)取 《論語(yǔ)》有“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”語(yǔ)，表現(xiàn)出樂觀進(jìn)取的精神。 五、革故鼎新 《禮記·大學(xué)》中稱贊“茍日新，日日新，又日新?！睔v史上每當(dāng)利弊日久時(shí)，總會(huì)有改革和革命運(yùn)動(dòng)，為清除積弊而變規(guī)變法，如北宋時(shí)王安石變法，清末時(shí)康有為、梁?jiǎn)⒊S新都體現(xiàn)了革故鼎新的改革精神。 幾千年來，中華民族靠著上述自強(qiáng)不息的剛健精神，奮發(fā)進(jìn)取，戰(zhàn)天斗地，百折不回。這種精神成就了光輝燦爛、歷史悠久的中華文化，在四大文明古國(guó)中，惟有中國(guó)文明綿延不斷，生生不息。 “厚德載物”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中寬廣仁厚、兼容并包的精神特質(zhì)。也主要是儒家思想，既仁愛思想。 中國(guó)傳統(tǒng)文化“厚德載物”的精神特質(zhì)充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化博采眾長(zhǎng)、兼容并包的博大胸襟。海納百川，有容乃大，使中國(guó)文化既有獨(dú)創(chuàng)性，又有兼容性；既有統(tǒng)一性，又有多樣性，豐富多彩，百花齊放。 中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，儒家的哲學(xué)思想雖然只是其中的一部分，但是確實(shí)有很多東西是值得繼承和弘揚(yáng)的，如注重人與自然的和諧統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的奮斗、厚德載物的寬容以及“仁愛”精神、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的律己觀念、“立己立人，達(dá)己達(dá)人”的處世原則等。在當(dāng)今世界，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。 因此，我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價(jià)值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識(shí)的中國(guó)人。

是該好好反思一下了，首先我們必須認(rèn)識(shí)到我們的傳統(tǒng)文化是一個(gè)無限的寶庫(kù)。其次，應(yīng)該多去了解他，教育方面也應(yīng)該設(shè)置和安排相應(yīng)課程，這樣學(xué)習(xí)了繼承了，才有資格對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行甄別，取其糟粕取其精華，繼而發(fā)揚(yáng)光大。