中國(guó)有1000多個(gè)姓

您好由我來(lái)回答您的問(wèn)題 根據(jù)國(guó)家自然科學(xué)基金委支持的一項(xiàng)最新研究表明，我國(guó)新的“百家姓”順序已經(jīng)新鮮出爐。 新順序是：李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鐘，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬(wàn)，顧，賴，武，康，賀，嚴(yán)，尹，錢，施，牛，洪，龔。 這項(xiàng)調(diào)查和研究是由中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所袁義達(dá)研究員主持完成的，歷時(shí)兩年。調(diào)查涉及全國(guó)1110個(gè)縣和市，得到了2．96億人口的數(shù)據(jù)，共獲得姓氏4100個(gè)。通過(guò)縣、地區(qū)、省三級(jí)人口比例的統(tǒng)計(jì)，從而得到了當(dāng)今中國(guó)新百家姓的排序。 科學(xué)家還將陸續(xù)發(fā)表中國(guó)前300個(gè)姓氏的數(shù)據(jù)和分布地圖，重新出版《中國(guó)姓氏大辭典》，包括至今已收集到的23000多個(gè)姓氏，以推進(jìn)姓氏文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 如果您滿意了，請(qǐng)采納 謝謝！

百家姓嘛 有100個(gè)咯

我的姓是郗

中國(guó)到底有多少個(gè)姓？ 　　一部《百家姓》記錄了400多個(gè)姓氏，后來(lái)有人又添了100個(gè)上去，一網(wǎng)打盡了？業(yè)余收藏家金宏告訴記者，他已經(jīng)收錄了一萬(wàn)個(gè)中國(guó)姓氏，“中國(guó)姓氏紛繁復(fù)雜，有的需用其他字代替，有的只在少數(shù)民族區(qū)域出現(xiàn)。我有個(gè)朋友姓‘死’，我還見(jiàn)過(guò)姓‘鼠’的?！爆F(xiàn)在，金宏在廣州用自己的藏品開(kāi)辦了全國(guó)首家姓氏圖騰博物館，在這里，你能探究自己姓氏的淵源。 　　圖騰淵源其實(shí)在中國(guó) 　　“我姓金，我的祖先姓慶，金是由姓慶的轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，我的祖先居住在一個(gè)小部落里，周圍有很多狗熊，他們打不過(guò)狗熊，就崇拜它，所以這個(gè)部落的圖騰就是一只狗熊……”今年40多歲的金宏這兩天一直泡在自己的姓氏圖騰博物館里，了解到記者的采訪意圖后，他先這樣“自我介紹”起來(lái)。 　　“圖騰，可能很多人都不了解它的含義。”金宏告訴記者，在我們心里，圖騰好像只有在印第安部落里看到的那種柱形的雕塑，而這實(shí)際上是種誤解。 　　金宏講，實(shí)際上圖騰并不神秘，“就像現(xiàn)在的商標(biāo)，它們的功能是一模一樣的”。在中國(guó)舊石器時(shí)代，幾乎每個(gè)部落，每個(gè)民族都有自己的圖騰，有的像一幅畫(huà)，有的像雕像，至于印第安部落的圖騰柱只是中國(guó)圖騰文化的一部分，“在中國(guó)貴州省安順地區(qū)，古代布依族的圖騰跟這些印第安部落就驚人相似”，金宏推斷，印第安部落的圖騰就是從中國(guó)引進(jìn)的。 　　中國(guó)有56個(gè)民族，也就有56種不同的圖騰標(biāo)志，“主要由圖畫(huà)組成，有動(dòng)物、植物、自然景象”，金宏解釋，之所以采用這些元素，是上古人類對(duì)自然的不了解，它們懼怕一些動(dòng)物和自然現(xiàn)象，繼而轉(zhuǎn)為對(duì)這些現(xiàn)象的崇拜。把這些崇拜的事物畫(huà)到圖騰上，結(jié)果就成了代表各個(gè)部落的圖騰。 　　每個(gè)姓氏都有圖騰 　　在金宏的藏品中，除了民族圖騰外，更多的是姓氏圖騰。 　　“中國(guó)有多少個(gè)姓，就有多少個(gè)圖騰，我現(xiàn)在已經(jīng)收集到了100多個(gè)姓氏圖騰”，由于對(duì)圖騰收集的熱愛(ài)，金宏幾乎翻遍了所有的家譜。 　　“有的家譜中直接就有姓氏圖騰的插圖，我就按照上面仿制；還有的就要到這個(gè)姓氏的發(fā)源地才能尋找到線索?！? 　　“那么李這個(gè)姓是怎么來(lái)的？”記者趕忙問(wèn)。 　　金宏告訴記者，由于李姓人數(shù)眾多，所以能在李姓族譜中找到完整的記載：李姓是由部落的圖騰演化來(lái)的，“在圖案上，有一棵李子樹(shù)，樹(shù)下是一個(gè)梳著辮子的小孩，然后地上還有一只虎。”金宏推斷，李這個(gè)姓可能就是從李子樹(shù)演變過(guò)來(lái)的。 　　中國(guó)人姓氏眾多，一代代傳下來(lái)到現(xiàn)在，很少有人知道自己姓氏的來(lái)源，而古籍文獻(xiàn)中又很難找到，“身為炎黃子孫，連自己姓氏的意思都不知道，這也太對(duì)不起老祖宗了。” 　　幾十年來(lái)，類似于這樣的圖譜，金宏已經(jīng)收集了1000多件，每逢跟朋友說(shuō)起，總會(huì)引起極大興趣，“誰(shuí)不想知道自己為什么叫這個(gè)姓呢？” 　　“把自己的藏品拿出來(lái)給別人分享，這才是最快樂(lè)的事?！弊尭嗟娜酥馈白约骸保@正是金宏產(chǎn)生創(chuàng)辦全國(guó)首家姓名圖騰博物館的初衷。 　　為建博物館，自掏90萬(wàn) 　　金宏的想法得到了廣東文化學(xué)會(huì)的支持，學(xué)會(huì)特地與海珠區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合社合作，將位于深圳市海珠區(qū)的南溟黎公祠改建成全國(guó)首家姓名博物館和圖騰博物館，并于今年國(guó)慶節(jié)免費(fèi)對(duì)市民開(kāi)放。 　　南溟黎公祠始建于1782年，占地1700平方米，門上有“南溟黎公祠”石匾，上款記“光緒十七年重建”，門后有篆書(shū)“啟我云兮”木匾。 　　金宏告訴記者，這里曾經(jīng)是個(gè)家族祠堂，過(guò)去用來(lái)召開(kāi)家族會(huì)議，但現(xiàn)在已經(jīng)失去往日作用?！霸谶@里建設(shè)博物館實(shí)際上也起到對(duì)建筑物的保護(hù)作用，”由于這個(gè)祠堂長(zhǎng)時(shí)間無(wú)人使用維護(hù)，破壞很嚴(yán)重，“為了建這個(gè)博物館，我自己掏90萬(wàn)元，對(duì)祠堂進(jìn)行了整體的維護(hù)，現(xiàn)在已經(jīng)是煥然一新了?！倍瑫r(shí)，祠堂中原有家族的牌位仍舊保留。 　　現(xiàn)在，祠堂所有建筑物的內(nèi)外上下都布滿了陶雕、泥雕、石刻、磚刻、木雕等雕飾，在由南溟黎公祠改建而成的姓名博物館內(nèi)，有用石碑雕刻的百家姓，還準(zhǔn)備編撰一本世界最大的書(shū)———起名字典，該字典長(zhǎng)5.4米，寬3.6米，共48頁(yè)，“我把了解到的姓氏來(lái)源都記載在了這個(gè)字典內(nèi)，只要來(lái)這里的人都可以免費(fèi)查閱?！弊詈?，金宏告訴記者，姓氏圖騰博物館預(yù)計(jì)到10月1日就可以對(duì)外開(kāi)放。 　　56個(gè)民族56個(gè)圖騰 　　中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，由56個(gè)民族組成。由于漢族人口眾多，習(xí)慣上把其余55個(gè)民族統(tǒng)稱為少數(shù)民族，而每個(gè)民族都有自己的圖騰標(biāo)志。 　　金宏向記者介紹了以下幾個(gè)民族的圖騰： 　　漢族圖騰：畫(huà)面上是一只龍與一只鳳組成，意思代表陰陽(yáng)，也就是男女，由于漢族人口眾多，占據(jù)了中國(guó)歷史發(fā)展大部分，所以延續(xù)了中國(guó)最古老的動(dòng)物龍，作為自己民族的標(biāo)志。 　　滿族圖騰：主要是由一只烏鴉組成，這個(gè)民族有個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)年努爾哈赤被圍困在草地上，而他身邊落滿了烏鴉，敵人搜到這里時(shí)，烏鴉群騰空而起，敵人便認(rèn)為這里肯定沒(méi)有藏人，不然烏鴉早就該飛走了，無(wú)形中救了努爾哈赤一命，于是滿族把烏鴉視為自己世代的圖騰獸。 　　布依族圖騰：這個(gè)民族圖騰呈柱形，上面雕刻人臉或獸頭，這種圖騰最與印第安部落圖騰最為相似，主要用途是圈畫(huà)自己的領(lǐng)地，防止敵人或野獸的入侵。 　　保安族圖騰：畫(huà)面上是一只竹筒，四周布滿方向朝外的箭，由于保安族比較弱小，經(jīng)常受到外族的侵略，族人便以向外的箭表示防御，警示族人不要放松警惕。 　　德昂族圖騰：這個(gè)民族一直認(rèn)為炎帝黃帝是自己的祖先，而炎黃是由龍來(lái)代表的，所以在他們的圖騰中，龍成為了主體。 　　毛南族圖騰：畫(huà)面中這個(gè)圓形為一面銅鼓，在豐收時(shí)擊打銅鼓作為慶祝方式。圖騰中以銅鼓作為主體，意為期盼豐收的意思。 　　高山族圖騰：高山族人認(rèn)為自己的祖先是女?huà)z，所以把女?huà)z的人蛇同體形象作為自己的圖騰形象。 　　[名詞解釋：圖騰] 　　圖騰一詞來(lái)源于印第安語(yǔ)“totem”，意思為“它的親屬”，“它的標(biāo)記”。 　　在原始人信仰中，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種，大多數(shù)情況下，被認(rèn)為與某種動(dòng)物具有親緣關(guān)系，于是，圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系，在許多圖騰神話中，認(rèn)為自己的祖先就來(lái)源于某種動(dòng)物或植物，或是與某種動(dòng)物或植物發(fā)生過(guò)親緣關(guān)系，于是某種動(dòng)、植物便成了這個(gè)民族最古老的祖先。 　　“totem”的第二個(gè)意思是“標(biāo)志”。它是最早的社會(huì)組織的標(biāo)志和象征。它具有團(tuán)結(jié)群體、密切血緣關(guān)系、維系社會(huì)組織和互相區(qū)別的職能。同時(shí)通過(guò)圖騰標(biāo)志，得到圖騰的認(rèn)同，受到圖騰的保護(hù)。圖騰標(biāo)志最典型的就是圖騰柱，在印第安人的村落和中國(guó)東南沿海，都發(fā)現(xiàn)有圖騰柱。 　　立“根”之風(fēng)由來(lái)已久 　　在渝黔古驛道旁的重慶市綦江縣中峰鎮(zhèn)的著名男根圖騰圣地，散布在綿延十里的清溪河兩岸的數(shù)千根直沖云霄的男根石雕令綦江中峰充滿了陽(yáng)剛之氣，也令千百年渴求傳宗接代的人們趨之若鶩。 　　綦江是重慶的南大門，歷代戰(zhàn)亂時(shí)總要因抓壯丁而出現(xiàn)許多寡婦村，所以當(dāng)?shù)貗D女出于對(duì)男丁的渴求便在山崗上刻成或立起3、4米高的石柱。這一風(fēng)俗始于秦漢，直至20世紀(jì)中期還有人前來(lái)立石柱。

應(yīng)該有很多很多`

有三千多個(gè) 九個(gè)字有一 八個(gè)字的四 七個(gè)的有七!