百家姓”的來(lái)源
1．“百家姓”簡(jiǎn)述。
提起姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》。因?yàn)樗c《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》等，被列入舊時(shí)孩童的啟蒙讀物、
《百家姓》以“百家”為名，實(shí)收單姓408外，復(fù)姓30個(gè)、共計(jì)438個(gè)。
在中國(guó)華民族這一大家庭中，姓氏何止438個(gè)，就是僅僅漢姓也不止這個(gè)數(shù)。據(jù)說(shuō)，見(jiàn)之于文獻(xiàn)的姓氏，可達(dá)5600之多。這其中不僅有單姓、復(fù)姓，還有三字姓。四字姓和五字處。此外，還有的民族有名無(wú)姓，比如傣族。
《百家姓》以“趙”姓打頭，并非因?yàn)椤摆w”為天下第一大姓，而是因?yàn)樗撬未X(qián)塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏，“趙：自然成為“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，會(huì)引禍上身。又宋時(shí)吳越王的后裔居浙江，所以，“錢(qián)”姓便排列第二，錢(qián)的妃子姓孫，借錢(qián)氏之威勢(shì)，“孫”又排在第三。“李”姓排在第四，大約是因?yàn)槟咸苹首鍨槔钍现省?br _extended="true" />2. 16種“百家姓”的源出。
第一種，以租先的圖騰崇拜物為姓氏。
有些專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)的百家姓，有些是由圖騰演變而來(lái)的，如：熊、馬、牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等。但可惜這只是一些推測(cè)。由于年代久遠(yuǎn)，史前無(wú)據(jù)可考，到底哪些姓氏源于圖騰崇拜，已不得而知。因?yàn)楫?dāng)今的‘熊”“馬”“?！薄ⅰ褒垺?、“花”、等姓氏，于史書(shū)收及傳說(shuō)中均可查出源出，但并不與圖騰有什么聯(lián)系。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野，曾率領(lǐng)“熊、黑、貅、貔、虎”等。這些“ 熊、羆、貅、貔、虎”等可能就是圖騰氏族的名號(hào)。但這些氏族的名號(hào)究竟有哪些傳遞下來(lái)，成為其后裔的姓氏，也已難尋蛛絲。有
案可察的是“姜”。
姜(jiang）相傳炎帝（神農(nóng)氏）是少典之子，因生長(zhǎng)在姜水渭河支流）之濱，得姓
為“姜。
又姜（徹吧）和羌（Qiang）雖同韻而不同聲，但音特別相近。且兩字都有 “羊”字頭。一個(gè)從羊從女，一個(gè)從羊從人。從“羌”字的組成看，羌即“羊人”。上古時(shí)代晚期，羌族居住在我國(guó)的北部，其部族或氏族的圖騰可能是羊。而姜族則是羌族的一支，或許因?yàn)檎Z(yǔ)音的誤差而化“羌”為“姜”，或許是母系氏族的母權(quán)影響，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”為姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首領(lǐng)。以炎帝；黃帝為首的原居于
陜、甘、青一帶的古羌戎部族的一支，在東進(jìn)中原的過(guò)程中，與東夷等部族融合，成為漢族的前身華夏族。
第二種，以祖先名字中的字力姓氏。
年（Zian）春秋時(shí)，周靈王有子叫“王子年夫”（“年夫”應(yīng)是其名，“王子”則是表明其身份的，如“公子”、公孫”)年夫的后人以其名中的“年”字為姓氏。
熊（Xiong）上古五帝之一有顓項(xiàng)（鬧旭氏，姬姓），其后人重黎在帝譽(yù)時(shí)擔(dān)任火官，被帝答賜為“祝融氏”。共工氏作亂時(shí)，祝融奉命平叛。叛亂雖被平息，但祝融并未將共工氏成員全部消滅，況融以此獲罪，被帝譽(yù)殺掉。祝融死后，其弟吳回?fù)?dān)任火官，依舊稱(chēng)祝融
氏。吳回有子陸終，娶鬼方氏首領(lǐng)之妹女聵氏為妻，生八子，其中第六于叫季連。
牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文。牛文之后以其中的字“?！睘樾帐?。
魚(yú)：系出于姓。春秋時(shí)，宋襄公的弟弟為“司馬子魚(yú)”（司馬是官職，子魚(yú)為其字）。其后人以其宇中的“魚(yú)”為姓氏。
井：春秋時(shí)，虞國(guó)有大夫井伯。并伯之后以其字“井”為姓氏。晉滅虞國(guó)之后，并怕的后代井奚逃入泰國(guó)。秦穆公以并奚為大夫，封邑于“百吸”，井奚便號(hào)“百里奚”。百里買(mǎi)的支子依舊以“井”為姓氏。
牧：上古時(shí)代，黃帝以“力牧”為相。力牧的后人以其字：“牧”為姓氏。
終：上古時(shí)祝融弟吳回（后也稱(chēng)祝融氏）的兒子為“陸終”。陸終后代支系中，有的以其先祖名的“終”字為姓氏。
常：上古時(shí)，黃帝曾以 “常先”為相。常先的后人以其字“?！睘樾帐?。
孔：出于子姓。周武王封商微子于宋，微于死后由其弟仲衍繼承封地。仲衍之后有弗父何，弗父何，的玄孫名嘉，字孔父?？赘傅膬鹤幽窘鸶敢愿缸种械摹翱住睘樾帐希隰攪?guó)定居。
廉：顓項(xiàng)的曾孫名廉，其后人以祖字中的“廉”為姓氏。
樂(lè)：出于子姓。宋戴公的兒子公子衍字樂(lè)父，其后人以祖上“樂(lè)父”中的“樂(lè)”字為姓氏。
皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字中的“皮”字為姓氏。
高：出于姜姓。齊文公有子公子高。其后人以“公子高”中的“高”字為姓氏。
第三種，以封地名和國(guó)名為姓氏。
趙：伯益后裔造父，拉馴馬駕車(chē)。周穆王常乘坐造父所駕的馬車(chē)游巡各地，朝中有事，造父就以熟練的駕車(chē)技術(shù)及時(shí)將車(chē)馬趕回。造父因駕車(chē)馬有功，被周穆王封地于趙（山西洪洞縣北趙誠(chéng)），其后人便以“趙”為姓氏。
吳：出于姬姓。周武王封鐘雍的曾孫于吳（江蘇蘇州一帶），建立吳國(guó)。其后代以國(guó)名為姓氏。
鄭：出于姬姓。周歷三封少于友于鄭（陜西華縣東），建鄭國(guó)。友的后代以“鄭”為姓氏。
陳：周武王滅商之后，追封舜的后代媯滿于陳（河南淮陽(yáng)）。媯滿死后被謚為陳胡公．其后代便以“陳”為姓氏。
衛(wèi)：出于姬姓。周文王其于摩叔于衛(wèi)，建衛(wèi)國(guó)康叔于孫以名為姓氏。
蔣：出于姬姓。周公且的兒干伯齡被封于蔣（河南固始縣東北蔣集），建蔣國(guó)，其后以國(guó)名為姓。
沈：出于姬姓。周文王的兒子賄受封于深（河南平輿縣北），建沈國(guó)，其后以國(guó)名為姓。
韓：出于姬姓。周武王的小兒子受封于韓（山西河津縣東北），后被晉國(guó)滅掉。桓叔的兒子萬(wàn)受封于韓。萬(wàn)的后代以韓為姓氏。
秦：出于贏姓。伯益之后有贏非子。非于擅育良馬，周。孝王以其育馬之功封非于于秦谷（甘肅天水西南），為附庸國(guó)。用非子的孫子秦仲因功被升為諸侯。秦統(tǒng)一天下，建立秦朝。秦滅亡之后，其子孫以秦為姓氏。
許：出于姜姓，神農(nóng)氏后裔。周武王封文叔于許，建許國(guó)。其后 以國(guó)名為姓氏。
呂：出于姜姓，神農(nóng)氏后裔。怕夷在堯時(shí)任掌禮官，又輔佐大禹治水，因功受封于呂，其后以國(guó)名為姓氏。
戚：衛(wèi)國(guó)大夫?qū)O林父的封地為威邑（河南汝陽(yáng)縣東馮東北）。孫
林父的孫以邑名為姓。
謝：周宣王封舅氏申候于謝（河南唐縣南），申候子孫中有一支 以其封地為姓氏。。
鄒：周代有曹挾封地于邾，戰(zhàn)國(guó)對(duì)改國(guó)號(hào)為鄒。其子孫中有一支 以國(guó)號(hào)為姓氏。
柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，為炎帝的師傅，又有相同為帝嚳的師傅。其子孫受封于柏（河南舞陽(yáng)縣東南），其后以封地）姓氏。
章：出于姜姓。齊太公封其庶子子郭（山東東平縣東）。受封于鄣的齊大公庶子的后代，去邑為章姓氏。
蘇：顓頊后裔終的最小的兒子樊受封于昆吾，樊的庶子后代受封于蘇（河南溫縣）。其后以國(guó)名為姓氏。
潘：周文王的第十五個(gè)兒子名高，受封于畢，稱(chēng)為畢，稱(chēng)為畢公高。華公高有庶于受封于潘，其后以封地為姓氏。
葛：出于贏性。顓頊之后，封于葛（河南寧陵縣東北）。其后以封地為姓氏。
范：周宣王時(shí)有大夫杜伯，其子杜限到晉國(guó)，被任命為士師，其于以官名為姓。
彭：顓頊后裔陸終的第三個(gè)兒子錢(qián)鏗受封于彭（江蘇人徐州），為大彭氏，后人以彭為姓氏。
魯：出于姬姓。周公旦的兒干伯禽受封于魯（山東曲阜一帶），建魯國(guó)。怕食的子孫以國(guó)名為姓。
韋：出于累韋氏。豖韋氏在夏代居于豖韋（河南滑縣東南），為一路諸侯，建豖韋國(guó)，又稱(chēng)韋國(guó)。韋君后人以國(guó)為姓氏。
苗：楚令尹斗之于賁皇亡命晉國(guó)。受封苗邑（河南濟(jì)源縣西南）。賁皇又名苗賁皇，
其后人以苗為姓氏。
任：出于有熊氏。黃帝的兒子禺陽(yáng)受封于任，禺陽(yáng)以任建國(guó)，其后國(guó)名為姓氏。
柳：魯孝公有兒公于展，公子展的孫子無(wú)駭以祖父名為氏，稱(chēng)展無(wú)駭。展無(wú)駭?shù)膬鹤咏姓股?。展禽的封邑為柳下。他死后?hào)為惠。所以雙叫柳下惠，其后代取封地“柳下”第一個(gè)字為姓氏。
第四種，以職業(yè)或官職為姓氏。
司徒：上古時(shí)代官名，傳說(shuō)堯、舜時(shí)已設(shè)，一直延續(xù)到秦漢。有以此官職為姓的，便是復(fù)姓“司徒。”
司空：據(jù)說(shuō)為上古時(shí)所設(shè)官職，專(zhuān)管天下水利上本工程建設(shè)。帝堯時(shí)大禹的官職就是司空。大禹的子孫中，有人以此為姓氏。
司馬：上古代所設(shè)官職，為軍事長(zhǎng)官。曾為官司馬的人的后代，有的以此官為姓氏。

一、《百家姓》產(chǎn)生于浙江杭州民間。二、產(chǎn)生的時(shí)間是宋朝初年。公元960年宋太祖趙匡胤登基，當(dāng)時(shí)，江南金陵(現(xiàn)在南京)有一個(gè)李煜為帝的南唐，浙江杭州有忠懿王錢(qián)(chù)的吳越，這兩個(gè)地方小王朝爭(zhēng)先恐后地向宋朝稱(chēng)臣納貢，獻(xiàn)殷勤。公元975年、976年，南唐、吳越先后被北宋吞并。《百家姓》看來(lái)就是在960年到975年這段時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的。三、幾個(gè)姓列在首位的原因。宋朝皇帝姓趙，所以列在最前；錢(qián)姓是吳越小王朝皇帝的姓；孫姓是吳越王錢(qián)正妃的姓；李是南唐皇帝的姓，南唐國(guó)雖然小，但又能欺負(fù)欺負(fù)比他更小的吳越，所以也得排在前面；周、吳、鄭、王是錢(qián)其他后妃及他父親錢(qián)(liú)后妃的姓。

宋朝時(shí)弄的吧，趙匡胤編的，就把自己排第一了唄

肯定不止一百個(gè)。。。。

姓，是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱(chēng)號(hào)，是人們進(jìn)行社會(huì)交往的先決條件，涉及千家萬(wàn)戶，關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員。但是，我們現(xiàn)在所說(shuō)的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容。 中華民族的姓，起源于原始社會(huì)的母系氏族公社初期的人，以為每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物有血緣關(guān)系，往往以此作為本氏族的名稱(chēng)，即氏族的微號(hào)，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語(yǔ)，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根一書(shū)中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標(biāo)志和符號(hào)”。有些圖騰，后來(lái)轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時(shí)的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱(chēng)號(hào)，即一個(gè)氏族名下的成員都出自一個(gè)母系祖先?！靶铡钡脑熳謱儆跁?huì)意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見(jiàn)于秦國(guó)該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國(guó)早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出現(xiàn)較晚，起源于父系氏族社會(huì)，為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱(chēng)號(hào)。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；后來(lái)轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說(shuō)，帝王立有德之人為諸侯，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓，分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏。由此可見(jiàn)，先秦時(shí)的姓與氏，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個(gè)不同的概念。從社會(huì)職能上說(shuō)，二者的不同點(diǎn)在于：姓是決定是否能夠通婚的依據(jù)，氏則是用來(lái)區(qū)別貴賤的，正如南宋史學(xué)家鄭樵《通志·氏族略序》所說(shuō)：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無(wú)什么區(qū)別，姓氏成為表明個(gè)人及所生家庭的符號(hào)，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個(gè)朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見(jiàn)于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時(shí)的司馬遷，他在《史書(shū)》中寫(xiě)秦始皇曰“姓劉氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個(gè)意思，即實(shí)際是專(zhuān)指姓。盡管如此，生活在封建社會(huì)的人，仍然有貴與賤之分，其區(qū)分依據(jù)就是看有無(wú)“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時(shí)每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當(dāng)?shù)厮鐾?隨著姓氏的產(chǎn)生，姓氏之學(xué)逐漸興起?！稘h書(shū)·藝文志》所裁《世本》15篇，據(jù)說(shuō)系戰(zhàn)國(guó)時(shí)史官所撰，是中國(guó)最早系統(tǒng)記裁姓氏來(lái)源的典籍。 此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書(shū)·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開(kāi)元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無(wú)名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書(shū)辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬(wàn)姓統(tǒng)譜》；清代有熊峻運(yùn)的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書(shū)，盡管由于受時(shí)代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。 那么，從古至今中國(guó)人到底有多少姓呢？據(jù)《半月談》報(bào)道，“中華民族的姓氏多達(dá)11939個(gè)”。這些姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，幾乎都有一番來(lái)歷，都蘊(yùn)含著一段生動(dòng)有趣的故事，歸納起來(lái)，分門(mén)別類(lèi)，大致有以下十幾種來(lái)源： 一、以國(guó)名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國(guó)遍布神州，有許多國(guó)的王族以國(guó)名作為姓氏。 二、以邑、亭、鄉(xiāng)名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會(huì)時(shí)期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動(dòng)的奴隸在內(nèi)的土地。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃，秦漢時(shí)，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶，十亭為一鄉(xiāng)。 三、以居住地為姓氏。一般是無(wú)封土之人采用這種方式，其中復(fù)姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。 四、以先人的名或字為姓氏。 五、以祖上謚號(hào)為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱(chēng)號(hào)叫溢號(hào)。 六、以爵位為姓氏。爵位是君主國(guó)家對(duì)貴族所封的等級(jí)。 七、以親屬的排行為姓氏。 八、以官職為姓氏。 九、以技藝為姓氏。 十、以德行或著聞之事為姓氏。 十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說(shuō)出或?qū)懗觥?十二、因避仇、避禍而改姓。 十三、少數(shù)民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數(shù)民族原有的復(fù)姓、三字姓、四字姓，經(jīng)過(guò)多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。