核心提示：人們對于祭祀非常看重，但是祭祀也需要選擇好的日子，一年之中有哪些日子適合祭祀呢？... 人們對于祭祀非?？粗?，但是祭祀也需要選擇好的日子，一年之中有哪些日子適合祭祀呢？ 祭祀吉日——忌日祭 忌日祭是指為死者死亡這一天所舉行的祭祀活動。父母去世的周年紀念日稱忌日。除服以后，每逢忌日禁飲酒作樂，《禮記·祭義》：“君子有終身之喪，忌日之謂也?！边@一天，死者的親屬和朋友聚在一起，或在家里或在墓地或到殯儀館，給死者供上祭品，燒香磕頭，訴說相思之情?，F(xiàn)在忌日祭的形式已是多種多樣，除了上述比較傳統(tǒng)的做法外，也有學習西方的祭奠方式，強調(diào)個性化的。比如在這一天，死者的親朋好友到墓地向死者獻上鮮花，寄托哀思；或開一個追思會，看看死者的遺照、錄像和遺物等等，追憶過去在一起愉快的日子。這樣的祭奠方式，現(xiàn)在已普遍被人們接受，尤其受到年輕人的歡迎。 祭祀吉日——春節(jié)祭祖 祭祖是春節(jié)習俗中最古老的內(nèi)容之一?！渡袝?middot;舜典》記載：“月正元日，舜格于文祖。”孔安國解釋這句話的意思是：舜帝在正月初一到祖廟里祭祀祖先。除夕之夜，民間有舉家團聚，設(shè)堂供齋，點香燒燭，恭請祖宗或已故的親人回家過年的習俗。祭奠活動時，堂屋中掛上祖宗或已故親人的遺像，擺放碑位，將點燃的香插入香爐，表明祖宗或親人已回家了。為體現(xiàn)尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。春節(jié)祭把宗祠里全部祖先畫像或牌位整理好。春節(jié)前，或初一，擺上祭品，集體祭祀全體祖先。《古今圖書集成·歷象匯編·歲功典》卷二十二引《富平縣志》云：“每族溯宗祖數(shù)世者，共為圖像，名曰神軸。元日，子孫會拜?！被丶疫€要分別祭祀自家的直系祖先。祭祖的目的是感謝祖先功德，并祈求祖靈在新的一年里保佑全家幸福。當然也有團結(jié)家族力量、加強家庭關(guān)系的作用。家庭是社會的基礎(chǔ)，祭祖加強了家庭成員、家族成員的情感聯(lián)系。中國社會里宗族力量一直強大，與之相應(yīng)的作為宗族思想的直接體現(xiàn)的祖靈崇拜也一直興盛。加上儒家思想“以孝治天下”的政治影響，祭祖成為十分重要的民俗活動。 祭祀吉日——正月十五上元節(jié)祭 相傳早于漢文帝期間，已將正月十五定為元宵節(jié)，及至漢武帝創(chuàng)建了“太初歷”，進一步肯定元宵節(jié)的重要性。元宵節(jié)的節(jié)期，隨著歷代的發(fā)展而不斷延長，相傳唐代的元宵只持續(xù)三日，到了宋朝則延長至五天，及后到了明朝，更增加至十天，即由初八開始活動，直至年十七才結(jié)束。北魏時期，道教篤信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神靈，他們的生日，分別為正月十五、七月十五及十月十五，所以正月十五又稱為“上元節(jié)”。也有人認為，它是漢代宮廷的一種祭典演變而來。在農(nóng)歷正月十五日上元節(jié)這一天，按習俗民間在家里或祠堂供奉祭品，焚香磕頭，祈福保佑。因此“上元節(jié)”是祭祀鬼魂的重要節(jié)日。上元節(jié)吃元宵可能始自宋代，不過當時稱做“浮圓子”，到明朝才改稱“元宵”，每家做元宵、煮元宵。古時為年頭佳兆，吃湯圓以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后闔家團聚，吃元宵，已是團圓幸福。 祭祀吉日——寒食祭 每年四月四日，清明節(jié)的前一天。傳說，這個節(jié)日，是紀念春秋的介之推的。 相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來。晉文公只好親去請?？墒牵敃x文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。 此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念