什么是風(fēng)水
風(fēng)水學(xué)是一門集天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等于一體的學(xué)問(wèn)。概括地說(shuō)，風(fēng)水學(xué)就是人對(duì)環(huán)境的優(yōu)選學(xué)。我國(guó)古代建筑的靈魂就是風(fēng)水學(xué)。

人的先天命運(yùn)已經(jīng)天生注定，不可能再改變它，而后天改變命運(yùn)的方法有多種，如讀書，改名字，選職業(yè)，選方位，選顏色，行善積德等等，但作用最大的莫過(guò)于風(fēng)水了。風(fēng)水學(xué)派別繁多，在社會(huì)上應(yīng)用最廣泛的有：八宅派，楊公風(fēng)水，形勢(shì)派，命理派，過(guò)路陰陽(yáng)，玄空飛星學(xué)等。本人從事風(fēng)水研究二十余年，對(duì)上述各派風(fēng)水均有一定研究，但經(jīng)大量的風(fēng)水實(shí)踐證明，玄空飛星學(xué)的應(yīng)驗(yàn)率最高，最得用。所以本人從事風(fēng)水勘察主要應(yīng)用玄空飛星學(xué)，并結(jié)合楊公風(fēng)水學(xué)和命理派，過(guò)路陰陽(yáng)等學(xué)派，所做風(fēng)水成功率極高，博得了廣大客戶的極高評(píng)價(jià)。風(fēng)水學(xué)是一門極為嚴(yán)密的學(xué)問(wèn)，其嚴(yán)密程度絕不亞于數(shù)學(xué)，化學(xué)，物理等自然科學(xué)，所以容不得半點(diǎn)疏忽和虛假。有的所謂“風(fēng)水先生”，其實(shí)根本不懂風(fēng)水，幫人看風(fēng)水只是燒燒經(jīng)，貼貼符而已，這無(wú)異于巫術(shù)，而根本談不上是什么風(fēng)水，只是騙騙外行人而已，這樣做出來(lái)的風(fēng)水其效果也只有天才知道，蒙人蒙己，遲早只會(huì)落得個(gè)聲敗名裂的下場(chǎng)。這種做法也是真正搞風(fēng)水的人所不恥的。

綜合認(rèn)為，風(fēng)水是從古代沿襲至今的一種文化現(xiàn)象，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種廣泛流傳的民俗，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問(wèn)，一種理論與實(shí)踐的綜合體。風(fēng)水可分為陽(yáng)宅和陰宅兩大部分，陽(yáng)宅是活人的居住活動(dòng)場(chǎng)所，陰宅是死人的墓穴。風(fēng)水理論有形勢(shì)派和理氣派之分，前者重在以山川形勢(shì)論吉兇，后者重在以陰陽(yáng)、卦理論吉兇。風(fēng)水的核心是 “生氣”。它的概念十分的復(fù)雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌，對(duì)時(shí)間、方位、地點(diǎn)都有講究。

2、 地址環(huán)境的優(yōu)選 ： 1 、多少年以來(lái)，人們的生活起居都不開家居住宅，因?yàn)樽≌瑸槿藗兲峁┝艘粋€(gè)家人生活起居的地方，是人們工作休息的場(chǎng)所所在。其住宅的方位、朝向、布置、及周邊的環(huán)境，無(wú)形之中都會(huì)對(duì)居住者的身體健康、財(cái)運(yùn)、性格、心理、人際關(guān)系等諸多方面產(chǎn)生一定的影響。所以說(shuō)在選擇住宅時(shí)，了解并掌握現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的科學(xué)知識(shí)和方法，具有普遍而切實(shí)的意義，這一點(diǎn)，是我們大家所需共同來(lái)努力做好的。

3、 三大才子之鄉(xiāng) --- 風(fēng)水學(xué)應(yīng)用于氣場(chǎng)優(yōu)選，是先哲們的杰出創(chuàng)舉，是世界民族之林中絕無(wú)僅有的。中國(guó)的“三大才子之鄉(xiāng)”就是鐵證。

 風(fēng)水是古代先哲們研究天文地理與人類休養(yǎng)生息的一門學(xué)問(wèn)，其核心是氣場(chǎng)的優(yōu)選和優(yōu)化組合。北京故宮等古代建筑不斷博得國(guó)際友人的贊嘆，其設(shè)計(jì)理論就是風(fēng)水學(xué)。這里不妨分析一下三大才子之鄉(xiāng)，看看環(huán)境氣場(chǎng)對(duì)人才成長(zhǎng)是多么重要，從而向經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)者提供一些選址依據(jù)。如江西省臨川縣。這個(gè)縣人才輩出。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，僅列入《中國(guó)名人辭典》的歷代 “臨川才子”，就多達(dá) 134 人，其中包括王安石、以及明代戲曲大師湯顯祖等。另?yè)?jù)資料表明，臨川縣現(xiàn)有教授職稱以上的學(xué)者名流 55 人，有各學(xué)科研究生 86 人，留學(xué)生 20 多人。此外， 1982 年以來(lái)，臨川縣有 41 名未 15 歲的“少年才子”，分別被清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)等高等學(xué)院破格錄取為少年大學(xué)生。那么，江西臨川的地理氣場(chǎng)如何呢？臨川位于撫州市西南，又名“上頓渡”，為眾水所匯之處。它的地理優(yōu)越性有三條： 1 、眾水所匯，七聚。發(fā)源于西南、南方山中的贛江，崇仁江、撫河等如扇面形，彎彎曲曲的流向臨川，在臨川的北面匯合后入長(zhǎng)江，入潘陽(yáng)湖。在風(fēng)水名著 < 水龍經(jīng) > 中，這屬于難得的“聚水格”。 2 、山環(huán)擋風(fēng)，氣不散。有水為界，氣止住。臨川西北方有環(huán)形山擋住西北風(fēng)，符合“山環(huán)水抱必有氣”，“山環(huán)水抱必有大發(fā)者”的風(fēng)水定律。北方有九嶺山、連云山、幕阜山等層層環(huán)抱，形成方向都恰到好處?！皻庥鏊畡t止”。臨川北面為長(zhǎng)江中游，還有著名的大別山，也有著名的潘陽(yáng)湖，把本區(qū)域氣有效地止住，不使散去。

 南為氣口，生氣源源不斷臨川較遠(yuǎn)的南方、西南方有縱行的武夷山、于山等形成山川，成為來(lái)氣之口。妙就妙在這個(gè)川上，若將山的走向改為橫向，生氣進(jìn)不來(lái)，氣場(chǎng)也就變壞了。盡管時(shí)代變遷，社會(huì)制度更換，臨川縣人才輩出的事例說(shuō)明，好氣場(chǎng)就是要出人才。如果說(shuō)有影響，只能影響它的量，卻改變不了它的本質(zhì)。

 其次是江蘇省宜興縣。江蘇宜興被稱為 “教授之鄉(xiāng)”。據(jù) < 宜興賢鄉(xiāng)名人 > 記載，當(dāng)代中國(guó)大陸有 548 位宜興籍高級(jí)科技人員，其中有著名物理學(xué)家周培源、化學(xué)家唐敖慶、藝術(shù)家徐悲鴻。父子同教授、一門眾教授的情況在宜興屢見不鮮。

 那么，宜興的氣場(chǎng)又怎樣呢？古人云：水鄉(xiāng)山國(guó)截然不同，有山處用山，有水處用水，山上龍神不下山，水里龍神不上山。就是說(shuō)：平原只論水。宜興正是典型的水鄉(xiāng)，似有水龍的 “保佑”。

 從大局來(lái)看，宜興處在長(zhǎng)江的彎彎曲曲的大環(huán)抱中。大的氣場(chǎng)很好。同時(shí)，它又是眾水眾湖合流向著名太湖的必經(jīng)之地，且處于臨近 “終點(diǎn)站”。它的西、北方形成眾星捧月的扇面形水系，有宜長(zhǎng)漕河、隔湖、長(zhǎng)蕩湖、石白湖、南奇湖、還有不少的人工水庫(kù)。這些河湖水都源于長(zhǎng)江，而又向東方靠攏匯合，流經(jīng)宜興，注入太湖。

 所以說(shuō)，宜興是典型的 “水抱”。風(fēng)水學(xué)論“山主貴，水主財(cái) ” 。宜興人理應(yīng)發(fā)財(cái)，但因舊中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，故“主財(cái)”體現(xiàn)不甚明顯，不過(guò)舊社會(huì)教授的工資比普通的小百姓較為豐厚，也算筆小財(cái)了。宜興的“紫砂陶”名揚(yáng)海內(nèi)外，不為生財(cái)之道。“山主貴”，貴指的當(dāng)官的人，宜興似乎不怎么出當(dāng)官的，缺憾可能在于沒(méi)有山之故。

 還有湖北的蘄春縣。湖北的蘄春縣是明代大醫(yī)藥家李時(shí)珍的故鄉(xiāng)。據(jù)有關(guān)史料記載，僅清代就出現(xiàn) 200 多個(gè)舉人和進(jìn)士，本世紀(jì)又涌現(xiàn)出 250 多位專家學(xué)者。該縣先后有 25 人在海外獲博士學(xué)位，無(wú)疑，湖北蘄春的氣場(chǎng)也必然不會(huì)遜色。蘄春又名“漕河”，可見與水關(guān)系密切。它位于長(zhǎng)江中下游武漢市以下的江段，江行此處，呈彎曲環(huán)抱狀。又被巴水、湍水河等水兜裹，呈典型的“水抱格”。另外，它的北方西北方有桐柏山、大別山阻擋西、西北風(fēng)，又具有典型的“山環(huán)格”。

 蘄春縣達(dá)到了 “山環(huán)水抱”的格局。山主貴，水主財(cái)，由于有了山，故必有官人、舉人、進(jìn)士、學(xué)者、博士的涌現(xiàn)。不難看出，才子固然有祖?zhèn)饕蛩氐挠绊?，但是后天的氣?chǎng)是起重要作用的。三大才子之鄉(xiāng)是天人符合之果，它體現(xiàn)了風(fēng)水學(xué)的杰出成就，以及人才輩出的環(huán)境特點(diǎn)。（