寬容，本來(lái)就是國(guó)學(xué)的重要內(nèi)容。需要探討的是，在現(xiàn)代企業(yè)追求與傳統(tǒng)文化提倡的東西相沖突的情況下，我們是否應(yīng)該冷靜地研究如何把國(guó)學(xué)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，盡快總結(jié)出一套適合時(shí)代的行之有效的辦法和形式？
首都師范大學(xué)文學(xué)院教授吳相洲：大眾關(guān)注學(xué)術(shù)本身是一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)槿藗兊男枨蟛灰粯?，包括?ài)看“超女”，或者去聽(tīng)“百家講堂”，都是不同的需求。很多大眾要能關(guān)心到學(xué)術(shù)，包括各種講堂和活動(dòng)，就是一件好事。
國(guó)學(xué)現(xiàn)在只有北大和人大兩家國(guó)學(xué)院，網(wǎng)絡(luò)媒介中有一個(gè)國(guó)學(xué)網(wǎng)-都香大成網(wǎng)），還有剛開(kāi)通的百度國(guó)學(xué)頻道，它們肩負(fù)責(zé)任重大。說(shuō)具體一點(diǎn)就是梳理中國(guó)固有的學(xué)術(shù)，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀之精神，倡導(dǎo)國(guó)人生活應(yīng)有之方式。
咱們說(shuō)國(guó)學(xué)研究的是傳統(tǒng)文化，但最終歸根到目的上，是文化傳統(tǒng)。什么叫傳統(tǒng)呢？傳統(tǒng)跟文化不是一個(gè)概念。傳統(tǒng)是一個(gè)流動(dòng)文化，是過(guò)去有的，現(xiàn)在仍然起作用的東西，這叫傳統(tǒng)。傳統(tǒng)就是人的生活方式。我們研究國(guó)學(xué)的目的就是要告訴人們?cè)鯓由睿瑢?shí)際上是一種活法。這是國(guó)學(xué)的最大意義。
現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有不少國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)，各地也辦起了很多國(guó)學(xué)試點(diǎn)教育。出發(fā)點(diǎn)就是傳承國(guó)學(xué)。
《北京晨報(bào)》撰稿人代小琳：人們對(duì)陽(yáng)春白雪的國(guó)學(xué)采用一些“通俗”方式頗有些難以接受。其實(shí)大可不必。就拿“都香手機(jī)文化大學(xué)短信國(guó)學(xué)”來(lái)說(shuō)，既然我們承認(rèn)國(guó)學(xué)的智慧，并且呼吁國(guó)學(xué)回歸社會(huì)的聲音越來(lái)越盛，那么，憑借現(xiàn)代化通訊手段，將北大哲學(xué)系教授們自身對(duì)國(guó)學(xué)語(yǔ)錄的感悟傳達(dá)給大眾，而且收費(fèi)并不離譜，無(wú)疑是值得贊賞的好事。
短信本身沒(méi)有錯(cuò)，我們需要的是政府主管部門(mén)的依法嚴(yán)格管理，是運(yùn)營(yíng)商、內(nèi)容提供商等主導(dǎo)者的自律和社會(huì)責(zé)任感。如果能夠搭建起健康有序的短信平臺(tái)，那么，我們完全可以得到一個(gè)多贏的完滿結(jié)果－－就拿都香手機(jī)文化大學(xué)短信國(guó)學(xué)而言，運(yùn)營(yíng)商收益不言自明，而每天得到國(guó)學(xué)語(yǔ)錄熏陶的手機(jī)用戶，也自是受益匪淺。
北京大學(xué)哲學(xué)系教授湯一介：從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，有兩次國(guó)學(xué)熱。第一次是1992年左右，在高校中，國(guó)學(xué)在學(xué)者中漸漸復(fù)興。而現(xiàn)在是第二次國(guó)學(xué)熱，這是全民學(xué)國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)走出了象牙塔。企業(yè)家也開(kāi)始學(xué)國(guó)學(xué)，中小學(xué)幼兒園開(kāi)設(shè)讀經(jīng)課，21世紀(jì)后對(duì)國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)開(kāi)拓起來(lái)了。我認(rèn)為，用短信來(lái)推廣國(guó)學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)的普及有重要意義。
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