做為中華姓氏大家庭中的重要成員之一的黃氏，發(fā)祥早，根源深，她的主流，是一個(gè)以國(guó)得姓的姓氏。根據(jù)族普記載：上古時(shí)，顓頊帝的曾孫陸終，有六個(gè)兒子，次子南陸公受封于黃，建立黃國(guó)（在今河南省潢川縣），遂以國(guó)為姓，派衍到現(xiàn)在，已有四千年的歷史。也即唐人編的《元和姓纂》記載："黃，陸終之后，受封于黃，為楚所滅，以國(guó)為氏。"福建莆田人、著名學(xué)者鄭樵在其所著《通志·氏族略》一書中也云："黃氏贏姓，陸終之后，受封于黃。今光州定城西十二里有黃國(guó)故誠(chéng)。(魯)僖公十二年為楚所滅，子孫以國(guó)為氏。"根據(jù)《竹書紀(jì)年》、《括地志》等文獻(xiàn)記載，黃國(guó)乃公元前21～22世紀(jì)夏啟所封的子爵侯國(guó)，故又稱黃子國(guó)。所謂"黃氏贏姓"，即陸終乃是黃帝的兒子顓頊的后代。顓頊被黃帝賜以贏姓。所以說(shuō)黃姓人屬于黃帝系統(tǒng)，屬于黃帝的直系子孫。所謂"陸終之后"，即陸終的次子南陸公，他得祖蔭受封于黃地作為食邑，這個(gè)黃子國(guó)大概存在1500余年，至公元前648年，也即是魯僖公十二年，被強(qiáng)大的楚國(guó)所吞并。這個(gè)黃子國(guó)從此就不存在了。至今在河南省的潢川縣，還可以找到當(dāng)年黃子國(guó)的都城城墻遺址。國(guó)家雖然不復(fù)存在，但黃子國(guó)的臣民百姓仍念念不忘自己失去的家園，于是想出了一個(gè)辦法：以那個(gè)已不復(fù)存在的國(guó)號(hào)為姓，一方面可以以志不忘，以示對(duì)先人的懷念；一方面給后代的子孫們締造出一條不受時(shí)間和空間限制，任何力量也沖不垮扭不斷的精神紐帶。因此，自從公元前648年開(kāi)始，中國(guó)便有了"黃"這個(gè)姓氏。當(dāng)然，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，也出現(xiàn)了北方少數(shù)民族和其他姓氏加入黃姓行列的現(xiàn)象，但只是個(gè)別案例，不像其他姓氏那樣所占比例較重，完全可略而不計(jì)。 根據(jù)文字學(xué)家和考古家的研究，現(xiàn)在的黃字，原來(lái)不是表示黃色，而是一個(gè)象形字，是一種用作佩戴的玉器。我們的祖先，既喜佩玉器，又精工制造玉器，更特別喜愛(ài)黃色，是個(gè)崇拜黃色、用凰鳥(niǎo)作徽記的氏族，便假借象形字的黃作為黃色的黃，并用"皇"的讀音。 我國(guó)現(xiàn)在很多地方的地名、山名和水名用黃作名字，例如：內(nèi)黃、外黃、黃岡、黃梅、黃山、黃水、黃池、黃河等等，歷史上大都是我們黃族住過(guò)的地方，并且常常不止一個(gè)，例如黃城，除潢川縣的古黃誠(chéng)遺址外，還有山東的兩個(gè)黃城和古國(guó)孤竹的都城黃洛城。黃山除聞名于世的安徽黃山外，尚有六個(gè)黃山、河北一、山東三、陜西一、江蘇一；廣東潮汕有三個(gè)地方叫黃金塘（兩個(gè)在饒平，一個(gè)在潮安）和三個(gè)黃岐山（分別在饒平、潮安、揭陽(yáng)），饒平的黃金塘和黃岐山仍是黃氏的聚居地。內(nèi)蒙古東部的遼河上流西拉木倫河，古代稱黃水，后稱黃水。根據(jù)現(xiàn)代考古家的探究，我們黃族最早住居地就是在潢水一帶，后來(lái)輾轉(zhuǎn)遷移，經(jīng)現(xiàn)在的河北到黃河下游的山東，再移住黃河中游兩岸的廣大地區(qū)，歷史上出現(xiàn)過(guò)的三個(gè)黃國(guó)，一在山西的太原附近，一在河南的潢川縣，一在河北的宜誠(chéng)縣東南。晉以后，我們祖先又再向江南和東南沿海遷徙，并很快繁衍起來(lái)，成為現(xiàn)在人口眾多的黃氏子孫，遍布于全世界。 作者：124.156.3.* 2007-9-1 22:42 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回復(fù)：黃庭堅(jiān)后裔在通山 黃姓的孝道，當(dāng)然應(yīng)首推黃香。黃香是當(dāng)今天下黃姓共認(rèn)的大始祖，而他就是一個(gè)以“孝”著名的大孝子。傳說(shuō)黃香自幼就知道孝敬父母。當(dāng)他才9歲時(shí)，慈母便去世，他傷心欲絕，終日哀啼哭泣，以至身心憔悴、凄楚感人。母親去世后，他對(duì)父親更極盡孝心。每當(dāng)夏日炎熱之時(shí)，則扇父親之帷帳，使枕席清涼，蚊蟲(chóng)遠(yuǎn)避，好讓親人安寢；而到嚴(yán)寒的冬天，又以身溫暖其父之衾裯枕席，好讓親人睡得暖熱。他的孝敬父母的動(dòng)人事跡，后來(lái)傳聞遐邇。當(dāng)時(shí)太守聽(tīng)說(shuō)此事后，對(duì)黃香大加稱贊，并召他為門下孝子。后來(lái)黃香更發(fā)憤讀書，為父母爭(zhēng)光，終于官拜左丞、尚書令等顯赫職位，使家門榮耀一時(shí)。時(shí)人譽(yù)為“江夏黃童，忠孝兩全，天下無(wú)雙”。所以，黃香被后人尊為中國(guó)傳統(tǒng)孝道的代表，在《二十四孝》中，“黃香扇枕”，即列為一孝，而在近千年來(lái)用作中國(guó)人啟蒙課本的《三字經(jīng)》中，更以黃香為中國(guó)孝子的第一代表，故有“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”之語(yǔ)?？梢?jiàn)，黃姓的“孝”，在老一代中國(guó)人中，的確是家喻戶曉，婦孺皆知。 黃香之后，黃氏子孫多能繼承孝的傳統(tǒng)，將孝道發(fā)揚(yáng)光大。因此，歷代黃氏祖先中，又孕育出許許多多的大孝子。如晉朝時(shí)，在今廣東東莞縣出了一個(gè)孝子叫黃舒。傳說(shuō)黃舒家貧，靠自己的發(fā)憤工作來(lái)侍養(yǎng)雙親，父母去世之前，盡力滿足他們的最后要求。凡父母心里想要的東西，就是遠(yuǎn)在千里也要找來(lái)。父母死后，起廬于墓上，堅(jiān)持為親人守護(hù)墓廬。雖深野無(wú)人，猛獸狂吠，也安然處之無(wú)異。在今天看來(lái)，這種為死去的親人守墓的做法未免過(guò)分，但在當(dāng)時(shí)卻是至孝的表現(xiàn)。黃舒的事跡后來(lái)受到官府的旌表贊揚(yáng)。后人又為他建立詞廟，把黃孝子作為神來(lái)敬祭尊祀，這就是在廣東東范縣的“黃孝子特祠”。千余年后明代有位偉大的劇作家湯顯祖還為他寫了一篇《東莞縣晉黃孝子特祠碑》。 迄至唐代，黃氏孝子眾多，見(jiàn)于《新唐書·孝友列傳》的就有資陽(yáng)人黃昪、貴溪人黃舟、邵武人黃桓、泉山人黃嘉酞、歙縣人黃芮等人。其中，最著名的孝子當(dāng)推今安徽歙縣潭渡黃氏的始祖黃芮。傳說(shuō)黃芮天性純至，侍奉父母極為孝敬，是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。后因繼母抱疾甚危，各種醫(yī)藥都不奏效，而當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)著作《本草拾遺》中說(shuō)人肉可以治病，黃芮于是割下自身的一塊股肉作羹，繼母喝了果然病愈。父親去世后，黃芮又號(hào)泣哀鳴，晝夜不絕，后終身為父守墓。當(dāng)時(shí)一位姓盧的刺史將此事上報(bào)朝廷，朝廷于是在貞元十九年（公元803年）對(duì)黃芮家庭旌表門閭，列名國(guó)史。 到宋代，又產(chǎn)生了黃庭堅(jiān)，將黃姓宗族的孝發(fā)揚(yáng)至善。史稱黃庭堅(jiān)天性篤孝，母病逾年，他都堅(jiān)持晝夜探視。雖官至太史，黃庭堅(jiān)卻堅(jiān)持每日親手為患病的母親洗滌便溺器物，從無(wú)間斷。母親過(guò)世后，他又結(jié)廬墓下，為母守孝，因哀毀過(guò)度，以至大病了一場(chǎng)。黃庭堅(jiān)雖是名顯一時(shí)的大文人和官吏，卻能有如此深篤的孝心，實(shí)為難得。正因?yàn)槿绱?，后人也尊他為中?guó)傳統(tǒng)孝道的代表，在元人郭居敬的《二十四孝》中，便將他列名“二十四孝”之一。宋代黃姓中的著名孝子，還有資州人黃德輿，名見(jiàn)《宋史·孝義傳》，又有資興人黃觀象，也因孝被朝廷詔賜粟帛蠲免搖役。 歷史上的黃氏孝子孝孫，見(jiàn)于史傳、方志、家譜等文獻(xiàn)記載者還有很多，不勝枚舉。正如明人顧清所說(shuō)：黃氏“蓋純孝一脈，累世相承，所以根于心而發(fā)之事者，固有自來(lái)也”。 作者：124.156.3.* 2007-9-1 22:43 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回復(fù)：黃庭堅(jiān)后裔在通山 黃姓 一、姓氏源流 黃姓源出有五： 1、出自贏姓，為陸終的后裔。相傳伯益為部落首領(lǐng)的時(shí)候，顓頊的曾孫陸終的后人于商末周初在今河南潢川建立了黃國(guó)，公元前648年為楚所滅，子孫以國(guó)為氏。這一支黃氏，后成了黃氏族人的主要來(lái)源，史稱黃氏正宗。均為河南黃氏。 2、出自贏姓，為金天氏少昊裔孫臺(tái)駘的后代。臺(tái)駘在顓頊時(shí)受封于汾川，其裔孫在春秋時(shí)曾建立沈、姒、蓐、黃諸國(guó)，后黃國(guó)被晉國(guó)所滅，其后亦以國(guó)名為氏。這支贏姓黃氏，主要集中分布在今山西一帶，是為山西黃氏。 3、賜姓為黃氏。相傳十三世石公因佐周有功，被賜為黃姓，后因散亂，復(fù)聚入武昌江夏，其子孫以黃為氏。 4、他姓改為黃姓。上古時(shí)候，黃、王同音，故有的王姓改為黃姓；還有其他原因改姓黃的：如陸姓改黃姓，巫姓、吳姓、金姓改黃姓等等。 5、出自古代南方少數(shù)民族姓氏。武陵溪人、峒人和壯族等少數(shù)民族中，都有黃姓。他們都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南下加入到江南“蠻族”地區(qū)的黃國(guó)遺民的后代。 二、遷徙分布 黃姓最早的發(fā)源地在今河南省潢川縣西部一帶。據(jù)史料記載，黃國(guó)被楚所滅之后，黃姓族人散居各處。其中有一支遷到今江陵、荊州，形成秦時(shí)著名的江陵黃氏；有一支遷到江夏安陸（今湖北云夢(mèng)縣東南），成為漢代著名的江夏黃氏?？傊貪h之時(shí)，黃姓已稱盛于長(zhǎng)江中游以及河南、安徽等地。黃姓大舉南遷始于西晉末年，到了宋代，黃氏已經(jīng)遍及全國(guó)，但以南方的分布最為廣泛。 三、歷史名人 黃 歇：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚相，因有功，被封為春申侯，是戰(zhàn)國(guó)著名的四公子之一。 黃 蓋：三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，湖南零陵人，曾因在赤壁之戰(zhàn)中建議周諭火攻曹軍而稱名 于世。 黃 巢：唐末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，山東荷澤人，曾率兵攻占長(zhǎng)安，即帝位，建立大齊政 權(quán)，年號(hào)金統(tǒng)。 黃庭堅(jiān)：北宋著名詩(shī)人、書法家。其詩(shī)與蘇軾并稱“蘇黃”，詩(shī)風(fēng)在宋代影響很大， 開(kāi)創(chuàng)了江西詩(shī)派。 黃道婆：元代著名女紡織家，上海華涇鎮(zhèn)人。 黃宗義：明清杰出思想家、史學(xué)家，浙江余姚人。 黃遵憲：清末著名詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)改良主義者，廣東梅縣人。其論詩(shī)主張“我手寫吾 口”，力求表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”。 作者：124.156.3.* 2007-9-1 22:44 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回復(fù)：黃庭堅(jiān)后裔在通山 黃山谷 即黃庭堅(jiān) 字山谷，北宋書法家、文學(xué)家。字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁，分寧（今江西省修水縣）人。其詩(shī)書畫號(hào)稱「三絕」，與當(dāng)時(shí)蘇東坡齊名，人稱「蘇黃」。 治平三年(1066)進(jìn)士，歷官集賢校理、著作郎、秘書丞、涪州別駕、吏部員外郎。曾與秦觀、張耒、晁補(bǔ)之游蘇軾之門，號(hào)稱蘇門四學(xué)士。黃山谷又工文章，擅長(zhǎng)詩(shī)歌，為江西詩(shī)派之宗。著有《山谷集》。 黃山谷書法初以宋代周越為師，后來(lái)受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發(fā)，行草書形成自己的風(fēng)格。黃山谷大字行書凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長(zhǎng)畫，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法,對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前，圓轉(zhuǎn)、流暢是草書的基調(diào)，而黃山谷的草書單字結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)，章法富有創(chuàng)造性，經(jīng)常運(yùn)用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風(fēng)的開(kāi)拓者。后人所謂宋代書法尚意，就是針對(duì)他們?cè)谶\(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。黃山谷與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。 黃山谷對(duì)書法藝術(shù)發(fā)表了一些重要的見(jiàn)解，大都散見(jiàn)于《山谷集》中。他反對(duì)食古不化，強(qiáng)調(diào)從精神上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造；注重心靈、氣質(zhì)對(duì)書法創(chuàng)作的影響；在風(fēng)格上，反對(duì)工巧，強(qiáng)調(diào)生拙。這些思想，都可以與他的創(chuàng)作相印證。 流傳黃山谷的書法，小字行書以《嬰香方》、《王長(zhǎng)者墓志稿》、《瀘南詩(shī)老史翊正墓志稿》等為代表，書法圓轉(zhuǎn)流暢，沉靜典雅。大字行書有《黃州寒食詩(shī)卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩(shī)》等，都是筆畫遒勁郁拔,而神閑意秾,表現(xiàn)出黃書的特色。草書有《李白憶舊游詩(shī)卷》、《諸上座帖》等，結(jié)字雄放瑰奇，筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現(xiàn)出黃書的獨(dú)特面貌。此外黃山谷的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩(shī)》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。