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                  我家鄉(xiāng)的習(xí)俗

                  尋根問(wèn)祖姓氏族譜
                  關(guān)注問(wèn)題
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                  2021-07-14
                  1
                  302
                  我是河北的,說(shuō)深圳的也行
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                  1個(gè)回答
                  荃阿祖
                  2021-07-14
                  扭秧歌是我國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有代表性的一種民間舞蹈,主要流行我國(guó)北方廣大地區(qū)。它是農(nóng)民在插秧時(shí)的一種歌詠活動(dòng),起源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。清代屈大均《廣東新語(yǔ)》記述說(shuō):每年春耕時(shí),農(nóng)家的婦女兒童數(shù)以十計(jì),一起到田里插秧,一人敲起了大鼓,鼓聲一響,“群歌競(jìng)作,彌日不絕”,稱(chēng)之為“秧歌”。它最早是以唱歌的形式出現(xiàn),后來(lái)發(fā)展成舞蹈和戲劇表演的形式,并流行于我國(guó)南北各地。逐步演變成燈會(huì)、年節(jié)中必須表演的習(xí)俗。清初,北京正月到處都有“秧歌小隊(duì)鬧春陽(yáng)”,圍觀的人摩肩接踵,婦女們連頭上的金釵都被擠掉了,達(dá)到盛況空前的程度。湖州的燈節(jié),每夕各坊市都必須伴唱秧歌?!读吋o(jì)略》中記載了當(dāng)時(shí)黑龍江邊緣地區(qū)的元宵節(jié),人們組織起秧歌隊(duì),伴以鑼鼓,“舞畢乃歌,歌畢乃舞”,通宵達(dá)旦。然而,嘉陵區(qū)地處淺丘,農(nóng)民插秧時(shí)節(jié)的農(nóng)活十分繁重,人們不可能在栽秧現(xiàn)場(chǎng)扭秧歌。所以,這種男女老少都喜愛(ài)的活動(dòng),只有在逢年過(guò)兇等喜慶的日子里,由組織起的秧歌隊(duì)來(lái)進(jìn)行。   秧歌隊(duì)的表演,有以下幾個(gè)特點(diǎn):一是扭,表演者手持扇子、手帕、采綢等道具,踩著鑼鼓點(diǎn),口中唱著當(dāng)?shù)匚娜肆餍械难砀柙~,步履輕盈,邊扭邊舞。二是走場(chǎng),一般開(kāi)始和結(jié)束時(shí)為大場(chǎng),中間穿插為小場(chǎng)。大場(chǎng)是邊走邊舞的各種隊(duì)形組合的大型集體舞,表演出“龍擺尾”、“雙過(guò)街”、“九連環(huán)”等各種圖案的舞蹈。小場(chǎng)是由兩三人表演帶有簡(jiǎn)單情節(jié)的舞蹈或歌舞小戲,如“劉海英戲金蟾”、“車(chē)幺妹”、“跑旱船”、“傻子接媳婦”等。三是扮,舞者扮成民間傳說(shuō)、歷史故事中的各種人物,類(lèi)型有文武公子、少婦、丑婆、貨郎、漁翁和小孩等。四是唱,伴隨著嗩吶、鑼鼓聲,由歌手演唱當(dāng)?shù)氐拿耖g歌謠。秧歌隊(duì)的人數(shù)可多可少,少則幾人,多則八、九十人。既可以統(tǒng)一表演一個(gè)大型節(jié)目,也可以分別表演各自準(zhǔn)備的小節(jié)目。秧歌隊(duì)的領(lǐng)頭叫“傘頭”,是這支秧歌隊(duì)的總指揮。他手持一把傘邊舞邊唱,象征著風(fēng)調(diào)雨順。他唱的內(nèi)容基本上是即興發(fā)揮,也有當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)。他后面跟著裝扮成男女老少和丑角類(lèi)的各種人物,走出各種隊(duì)形。走鑼鼓、嗩吶的伴奏下,邊扭邊舞。那些動(dòng)作詼諧有趣、樸實(shí)可愛(ài),具有廣泛的娛樂(lè)性和群眾性,很受人民大眾的歡迎。   扭秧歌的類(lèi)型可劃分為“地秧歌”。踩著高蹺表演的叫“高蹺秧歌”。由于受川北地域條件影響,嘉陵區(qū)大都以表演“地秧歌”為主?!暗匮砀琛钡碾y度不大,動(dòng)作簡(jiǎn)單,詼諧有趣,既不需要多大的體力,還可以通過(guò)這種娛樂(lè)活動(dòng)舒松筋骨。所以,扭秧歌很適應(yīng)于山區(qū)不同年齡的人參與。過(guò)去嘉陵區(qū)人民大多數(shù)都可以在閑時(shí)扭幾步。逢年過(guò)節(jié),只要一聽(tīng)秧歌隊(duì)來(lái)了,大家都爭(zhēng)先恐后地跟著扭起來(lái)。   現(xiàn)在,扭秧歌這一民間舞蹈,已成為節(jié)日游行的必演節(jié)目。它不但給人們帶來(lái)了無(wú)窮的歡樂(lè),也給人們帶來(lái)了幸福和吉祥。 拉花  在眾多的河北民間舞蹈中,拉花的藝術(shù)風(fēng)格具有極其鮮明的個(gè)性,通過(guò)舞蹈姿態(tài)的屈、仰、俯、撇,舞蹈動(dòng)律的擰、晃、轉(zhuǎn)、碾,舞蹈韻律的韌脆對(duì)比,是全部角色所共有的,貫串于舞蹈的全過(guò)程。   拉花舞蹈身體各部位的動(dòng)作,可以概括為:腳撇碾,膝屈伸,腰擰晃,肩滾轉(zhuǎn)和臂點(diǎn)推?!澳_撇碾”是指運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,當(dāng)一腳在前著地時(shí),雙腳跟碾地,使腳尖向外撇開(kāi)。“膝屈伸”,指的是整個(gè)舞蹈過(guò)程中,雙腿要始終保持屈伸的動(dòng)態(tài),屈與伸的交替,伸是短暫的,屈始終居于主導(dǎo)地位,而當(dāng)雙膝變換位置時(shí),就需借助動(dòng)力腿那含有顫動(dòng)的用力一蹬去完成。這①至⑤均為“拉花”角色的簡(jiǎn)稱(chēng),即手執(zhí)道具傘、板、鞭、瓶和身背包袱者。詳見(jiàn)下文。⑥即節(jié)目。是構(gòu)成拉花動(dòng)作特色的重要因素之一。屈膝雖是拉花的重要?jiǎng)幼魈攸c(diǎn),但含胸、弓背、前俯、后仰、屈肘、扣腕、肩胯互靠……等,也都是形成拉花舞姿中“屈”的形態(tài)的重要特征?!把鼣Q晃”是指在邁步的同時(shí);腰部要與動(dòng)力腿做反向擰動(dòng),有時(shí)還要在擰腰的同時(shí),帶動(dòng)胯部晃動(dòng)。還有時(shí)在動(dòng)力腿吸腿,同側(cè)的胯、肩的互靠(將胯上提,肩下沉,兩者盡量往一起靠攏)身體向同側(cè)傾斜的舞姿。肩的“滾轉(zhuǎn)”與臂的“點(diǎn)”、“推”(詳見(jiàn)“撥林上山”)是相互連貫的。也就是說(shuō),拉花舞蹈的臂部動(dòng)作與肩部動(dòng)作是統(tǒng)一體中的兩個(gè)不同部位,肩是臂的發(fā)力點(diǎn),臂在肩的帶動(dòng)或支配下舞動(dòng)。這些在“前滾肩”、“后滾肩’’的動(dòng)作(詳見(jiàn)動(dòng)作說(shuō)明)中表現(xiàn)得十分明顯、突出。把上述各部位動(dòng)作有機(jī)的結(jié)合起來(lái),便構(gòu)成拉花舞蹈的整體動(dòng)作風(fēng)格。而構(gòu)成拉花韻味的是脆與韌的緊密結(jié)合?!按唷迸c“韌”在上肢主要表現(xiàn)為肩部“滾轉(zhuǎn)”的急起、驟停與雙臂在肩的滾轉(zhuǎn)停止之后,仍繼續(xù)運(yùn)動(dòng)。在下肢則突出表現(xiàn)在膝部屈伸時(shí),力度的對(duì)比,這種韻律內(nèi)在的感覺(jué)是力的對(duì)抗,而外在顯現(xiàn)卻是毫無(wú)間離的和諧一致。在整個(gè)動(dòng)作過(guò)程中,身體就像被一根彈性很強(qiáng)的橡皮繩抻著一樣,力度強(qiáng)時(shí)伸長(zhǎng),力度減弱或消失又會(huì)收合。以此構(gòu)成各種舞蹈動(dòng)作頓而不斷,行云流水般的連接?!熬€拉花走不動(dòng)”便是群眾對(duì)拉花韻味的生動(dòng)概括。   在拉花中,氣息的運(yùn)用也很重要。強(qiáng)調(diào)在向上長(zhǎng)身時(shí),急吸一口氣,給人以明顯的提氣感,下落時(shí)則慢呼出。在這里氣息的功能不僅作用于生理,而且強(qiáng)化了舞蹈情緒、動(dòng)律和韻味的個(gè)性。通過(guò)呼吸的運(yùn)用,增強(qiáng)內(nèi)在感情的表現(xiàn)力。利于抒發(fā)憤懣情緒,并增強(qiáng)藝術(shù)感染力。   拉花舞蹈的基本動(dòng)律、韻律一如上述。但因角色性別、年齡的差異,男性上身動(dòng)作較女性幅度大、力度強(qiáng)。而女性雙膝屈、伸的幅度又比男性為大。尤其是“背包”,盡管所有動(dòng)作皆與“鞭”、“瓶”相同。但因角色年齡大,又是舞隊(duì)中的主角,故其動(dòng)作幅度、力度又都比“鞭”、“瓶”夸張。   新中國(guó)建立以后,隨著政治上、經(jīng)濟(jì)上的翻身,井陘南正河?xùn)|村拉花風(fēng)格的變化,適應(yīng)了時(shí)代的要求。代表了新時(shí)代人民的審美情趣。他們不再特別強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的力度和韌勁,而著重于舒展、大方、穩(wěn)健、優(yōu)美。三十多年來(lái),初步形成了拉花新的風(fēng)貌。
                  相關(guān)問(wèn)題
                  給祖先上墳有什么禁忌嗎
                  有的。首先,上墳時(shí)忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時(shí)候,不宜穿得過(guò)于顯現(xiàn),因?yàn)閽吣贡緛?lái)就是一件比較嚴(yán)肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國(guó)具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場(chǎng)合出現(xiàn),當(dāng)然,清明節(jié)除了掃墓以外的時(shí)間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒(méi)有太多的講究,主要是看具體的場(chǎng)合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時(shí)候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐e止,因?yàn)榘凑绽先说恼f(shuō)法,這會(huì)驚擾了先人,也是對(duì)先人的不尊重的行為。所以?huà)吣沟臅r(shí)候,盡量要恭敬和嚴(yán)謹(jǐn)些,以表達(dá)對(duì)先人的尊敬。 最后一點(diǎn)就是要注意上墳時(shí)的貢品。一般上墳都會(huì)帶貢品吧,這些貢品是用來(lái)祭獻(xiàn)祖先的,在沒(méi)有給先人祭獻(xiàn)之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對(duì)先人的一種不尊重。沒(méi)有先人,就沒(méi)有后人,沒(méi)有先人辛苦的付出,也就沒(méi)有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對(duì)于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)的。
                  沈姓的祖先是誰(shuí)?
                  沈姓在百家姓中排列在十四位,目前來(lái)說(shuō),其人口是有600萬(wàn)人左右,排列第37位。 其源流很多,但是說(shuō)的最多的一個(gè)源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫實(shí)沈,是黃帝的后裔帝嚳之子。實(shí)沈氏族后來(lái)因與少昊氏部落雜居而東夷化,故為嬴姓。后來(lái),他們建立了沈國(guó)。周昭王南征時(shí),嬴姓沈國(guó)被滅,其子孫就以國(guó)為姓。 夏朝時(shí),夏人建立了姒姓沈國(guó)。至周初,蔣國(guó)滅了姒姓沈國(guó),沈人南遷到楚地的沈鹿,其子孫也改姓沈。 西周初年,文王的第十個(gè)兒子季載被封于沈(今河南平輿北)。公元前506年,姬姓沈國(guó)被蔡國(guó)吞并,沈國(guó)的后人就稱(chēng)為沈氏。 目前沈姓是江浙地區(qū)最常見(jiàn)的姓氏之一。
                  周氏有哪些字輩?
                  周姓,是中國(guó)第九大姓氏,也是一個(gè)多民族,多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是發(fā)源于今陜西渭河平原地區(qū)。而到今天,周姓主要是分布在長(zhǎng)江流域和淮河流域,形成了沿長(zhǎng)江省份、豫魯兩塊高比率的分布狀況。 周氏的字輩: 1、山東周氏族譜山東省周氏字牌輩序:~隆、茂、慶、傳、長(zhǎng)、廣、生(升)忠、厚、嗣(世)、志、永遠(yuǎn)、禎(元)、正、方。后又續(xù)序:志德開(kāi)宏運(yùn)達(dá)孝毓富祥教禮培家訓(xùn)信義作保章。 2、四川成都(現(xiàn)湖北恩施自治州)周氏字輩:太祖應(yīng)朝忠,永遠(yuǎn)世代興,丕振仙仁月,長(zhǎng)源玉厚坤。 3、益陽(yáng)大泉周氏字輩:貴文祖志一,永興萬(wàn)代天,仁學(xué)宏宗益,世守紹前賢,繼述聲名顯,由來(lái)達(dá)孝全,振起三以讓?zhuān)畹聭c悠綿。 4、重慶市永川區(qū)鄧家坳周氏(尚書(shū)公后裔)字輩:尚夢(mèng)應(yīng)康世,孫宗道仕友,子均仲忠萬(wàn),以自時(shí)大章,華先維繼述,裕后樂(lè)英賢。秩序本天定,彝倫在人全,謨烈由今紹,奕葉譜相傳,家乘恪遵守,祥發(fā)永綿延 你還知道周氏有哪些字輩嗎?
                  每年12月10日出生是什么星座?有哪些名人
                  想問(wèn)一下每年12月10日出生的人是屬于什么星座?在歷史上有哪些人是這個(gè)星座的啊大概?
                  出生于12月10日的古今名人有哪些?
                  在198年前的今天,1815年12月10日 (農(nóng)歷冬月初十),計(jì)算機(jī)科學(xué)先驅(qū)愛(ài)達(dá)·勒芙蕾絲出生。奧古斯塔·愛(ài)達(dá)·金,勒芙蕾絲伯爵夫人(Augusta Ada King, Countess of Lovelace,1815年12月10日-1852年11月27日),原名奧古斯塔·愛(ài)達(dá)·拜倫(Augusta Ada Byron),通稱(chēng)愛(ài)達(dá)·勒芙蕾絲(Ada Lovelace),是著名英國(guó)詩(shī)人拜倫之女,最著名的事跡為翻譯意大利人查爾斯·巴貝奇早期的程式設(shè)計(jì)書(shū)《分析機(jī)概論》(analytical engine),愛(ài)達(dá)對(duì)翻譯查爾斯·巴貝奇的《分析機(jī)概論》所留下的筆記,被認(rèn)為對(duì)現(xiàn)代電腦與軟件工程造成了重大影響。 你還知道哪些12月10日出生的名人?
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