根據(jù)考證，侯氏發(fā)源于3000年前由周文王的后裔所傳的晉國。歷來有關的古籍都紀載得清清楚楚。譬如，《姓纂》指出：“晉候緡之后適他國，以侯為氏，鄭有侯宜多，侯多羽，魯有侯叔下，侯妃，齊有侯朝，魏有侯嬴”；《唐書宰相世系表》也指出：“出自姬姓”。 從以上的文獻，可以對侯氏的來龍去脈，獲得兩點認識。第一，他們是甫一出現(xiàn)便遍布于北方各地的，而且這個家族的人材輩出，早在先秦時期就已聲譽卓著；第二，他們是直接傳自黃帝軒轅氏的姬姓后裔，因為3000年前始建的晉國，是傳自周成王的小弟唐叔虞，而侯氏是出身于晉國的公族，當然也是名正言順最為光彩的黃帝子孫了。 正統(tǒng)黃帝子孫 不過，過去的眾多姓氏學者之中，也有人把侯氏的歷史，推溯得更為久遠。像《姓氏考略》一書就指出：“一云，出自姒姓，夏后氏之裔封于侯，子孫以為氏?！?姒姓，是古時候的幾個基本姓氏之一，代表源自夏禹的龐大家族。根據(jù)史載，夏禹是上古顓頊帝高陽氏之孫，顓頊又是黃帝的孫子，則侯氏不管是出于夏代，或始見于周代，其為正統(tǒng)的黃帝子孫，卻是毫無疑問的。如照系出史皇氏，倉帝史皇姬名岡，字頡，后為侯氏的說法。那侯姓的來源真是非常久遠了。 發(fā)源于山西的侯氏，雖然很快便遍布北方各地，但是到了秦、漢天下一統(tǒng)之后，卻在現(xiàn)在的河北中、西部一帶，繁衍得最為旺盛，也表現(xiàn)得最為優(yōu)異。因此，長久以來的侯姓人家都世代沿襲著“上谷”的堂號，因為現(xiàn)在河北的中部和西部之地，漢朝時正是上谷郡的所在地呢。 有漢一代，上谷侯氏的表現(xiàn)，的確是可圈可點的。楚、漢相爭時的侯公，漢成帝時的侯芮，王莽篡漢時的侯剛，以及東漢初年的侯霸，可以說無一不是歷史上響當當?shù)拿帧?魏、晉以迄于南北朝這段時期，對于侯氏家族而言，是相當重要的。一方面，他們有許多新的生力軍加入，使整個家族自此龐大不少；另一方面，他們出了好幾位在當時舉足輕重的歷史人物，使侯氏的名氣越來越是響亮。 侯氏家族的龐大，詳見于《路史》所記載的是“魏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、俟伏侯氏，并改為侯氏”。換言之，當時加入侯氏家族的生力軍，至少也有四支。另外，依照《通志氏族》中，也有一支世居庫斛真水的部落，于隨魏南遷之后改姓了三個字的復姓“侯莫陳氏”。這三個字的復姓，現(xiàn)在根本已經看不到了。所以有很多學者判斷，這是由于他們的后裔日漸被漢族同化之后，把自己的姓氏省略為單姓的侯氏的緣故。 由此看來，南北朝時加入侯氏家族陣容的外來血統(tǒng)，又不僅僅只有《路史》上所列舉的四支了。侯氏，真可以說是一個集英聚銳的龐大家族。

姓氏源流 師（Shī 師）姓源出有三： 1、以官名為姓。據(jù)《姓譜》載，夏商時代，管理樂技職官名師，如上古師延，商代師涓等。周朝也有師尹之官，掌管音樂歌詠。這些人的后代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。 2、以技藝為氏。據(jù)《元和姓纂》載，兩周及春秋戰(zhàn)國時代，擅長樂技的人被稱為師。晉國有師曠，魯國有師乙，鄭國有師理、師觸、師躅、師惠，皆為當時的著名樂師，精于音律。相傳晉國樂師師曠，字子野。他雖然雙目失明，但善于辨音，又善于彈琴。晉平公時造了一套用來奏樂的銅鐘（編鐘），很多樂工聽后都認為音律很準，惟獨師況不以為然。他的判斷，最后終于被一個叫師消的人證實。這些精于樂計的樂師們的后代，便以祖上的技藝職業(yè)為姓，遂成師姓，也稱師氏。 3、出自周代，以人名為姓，為師君的后代。周朝時，有個叫師君的名人，他的后代就用祖上名字中的“師”字為姓，也稱師氏。 二、遷徙分布 （缺）師姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。據(jù)《姓譜》和《元和姓纂》二書的考證，上古夏朝，商朝，周朝，都有管理音樂的官員稱“師”，如商代的師涓，周朝的師尹等等。后來，善長音樂的文人也稱師，如晉國的師曠，魯國的師乙，鄭國的師理，師觸，師慧等，都見于史載，他們都精通音律，善長演奏，而春秋戰(zhàn)國時代音樂藝術興盛一時。師姓就來源于樂官和樂師。另外，古書《周禮春官》中說，說，“師氏撣發(fā)側菏乇孤岔酞唱喀居虎門之左，司王朝”，而甘肅漢墓中果真出土一石門，左邊石門的虎頭下站著師氏，他為王上的正宮守衛(wèi)和管事。這說明師姓還有另一支起源。師姓望族出于太原、瑯琊、平原一帶。