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                  請問姓仲是怎么由來的啊

                  2021-07-14
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                  年九樺
                  2021-07-14
                  一、姓氏源流 仲(Zhòng)姓源出有四: 1、出自上古高辛氏,為黃帝的后裔,以人名為氏。黃帝有曾孫,號高辛氏,有“八才子”,號稱“八元”,與顓頊之子“八愷”齊名,高辛氏的“八元”中,有仲堪、仲熊兩兄弟的后代子孫,以祖上的名字的“仲”字為姓,遂成仲氏。 2、出自任姓,氏商朝開國君王湯的佐相仲虺的后代。仲虺,本奚仲之后,輔佐湯治理天下,立有殊勛。仲虺之后以祖字命姓,遂為仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。 3、出自姬姓,春秋時魯國公子慶公,字公仲,因亂魯而遭譴責(zé)。慶公死后,其子孫有由于避仇者,以其字為姓,稱仲氏。 4、出自子姓,以祖字為姓。春秋時宋國君主宋莊公之后。宋莊公的兒子字子仲,子仲的子孫字“仲”為姓,成為仲氏的一支。 ★★★得姓始祖:仲堪。仲姓一支,據(jù)《元和姓纂》記載上說,是高辛氏才子八元仲堪,仲熊的之后代,以父字為氏。從《名賢氏族言行類稿》上看來,另一支是魯桓公子慶父子孫號仲孫,亦稱仲氏,又仲虺湯左相,子孫氏焉,仲尼弟子有仲由,字子路。由此可見我國的仲氏家族來源端多。不過有一個共同特點,這些古人的后裔之以仲為姓,都是在歷史上的秦漢以前,因此仲氏家族的古老,自是不容置疑的。仲氏家族的始祖仲堪,是一位大有來頭的人,最早的仲堪和仲熊,都是上古時名列“八元”的賢者。所謂“八元”是指當(dāng)時8位最有才德、最善于治事的人。他們的當(dāng)時職務(wù),相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長。望族居樂安郡(今山東省廣饒縣)。《百家姓》注居中山郡(今河南省登封縣)。仲姓后人尊仲堪為仲姓的得姓始祖。 二、遷徙分布 仲姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。上古時候,黃帝是著名的氏族部落首領(lǐng),他的部落崇拜龍圖騰。黃帝有一個曾孫名叫帝嚳,也是氏族首領(lǐng),身邊有八才子,史書上稱為“八元”,都是很賢能的人。這八個人當(dāng)中有兩個分別叫作仲堪和仲熊,是兄弟,他們的后代都以仲為姓氏,是仲姓的先祖。另外,一說黃帝的后代中有個叫奚仲的,奚仲的子孫有的以他的名為姓氏,稱為仲氏,是仲姓的另一個起源。到了春秋時期,宋莊公和魯桓公分別有一個兒子以仲為字,他們的后代中有的以仲為姓氏,成為仲姓發(fā)展史上的又一支起源。據(jù)《仲氏族譜》載:“漢更始元年赤眉瑯笽樊崇等亂山東逃于濟(jì)寧延就亭遂家焉,更名橫坊村即今仲家淺”。仲氏在仲淺村落腳,后來常有外出另居的,以至仲姓布于許多省份,北至黑龍江訥河也有仲氏。唐開元七年(公元719年),在任城任官的賀知止見到仲子三十六代孫仲文,念其祖英烈,遂于仲淺村建廟以祀仲子,仲子廟建成后,仲氏后裔、官員名士路過或?qū)3糖皝砑漓?,香火不絕(余略)。
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                  有的。首先,上墳時忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時候,不宜穿得過于顯現(xiàn),因為掃墓本來就是一件比較嚴(yán)肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場合出現(xiàn),當(dāng)然,清明節(jié)除了掃墓以外的時間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒有太多的講究,主要是看具體的場合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐e止,因為按照老人的說法,這會驚擾了先人,也是對先人的不尊重的行為。所以掃墓的時候,盡量要恭敬和嚴(yán)謹(jǐn)些,以表達(dá)對先人的尊敬。 最后一點就是要注意上墳時的貢品。一般上墳都會帶貢品吧,這些貢品是用來祭獻(xiàn)祖先的,在沒有給先人祭獻(xiàn)之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對先人的一種不尊重。沒有先人,就沒有后人,沒有先人辛苦的付出,也就沒有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時候體現(xiàn)出來的。
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