龍山園丁回答 家譜該怎么寫 家譜是記錄一個家族歷史的書，一般來說，很多家族都有自己的家譜，只是這些家譜并不是每個人都感興趣，所以很多人并不知道。 歷史上，孔子的家譜是最全的，他的后人中相當(dāng)一部分人能倒推到孔子，這完全得益于中國人對孔子的敬仰。除此之外的家譜，能倒推到元末明初的就很不錯，再往前的就不一定有說服力了。 我認為作為一個族譜，通?？梢苑譃榱蟛糠帧?一、序 序就類似于現(xiàn)在書的序，可以由族中得望高的人寫，也可以由外人寫。主要是通過另一個或另幾個人的眼光來看待這本族譜。通常情況下，新序在前面，舊的序也要包含在內(nèi)并排在新序后面。 二、簡介 即使是對于自己的家族，能全面了解的人也不多，所以需要首先簡介一下自己家族，可提及的內(nèi)容有：刻譜凡例、本族譜本次創(chuàng)修（修訂）參與人員、時間、為什么要修訂；此次編碼的依據(jù)是什么；家族的整體情況、歷史、遷移史、當(dāng)前分布、人數(shù)；本族宗派、字輩，即記錄每一代人起名規(guī)則；祖墳所在地、祖墳中各代分布圖；對祖先事考查、考證。 總之，這里不具體到某一個人，只是對整個家族進行整體描述。 三、人物志 其實一本家譜本身就是人物記錄，但通常情況下，家譜中會記錄某一個或多個優(yōu)秀的典型人物或團體。而記錄這些優(yōu)秀人物時，常常格式多樣，有該人的傳記、他寫的文章書稿、獲得過的功名、官名、圖片、畫像、碑記等。這里需要注意的是千萬不能把同姓歷史名人強編入本族譜，即使是小小提示也不可。因為后人續(xù)譜時，常常會因為這一次信以為真，而以訛傳訛。 四、世系表 世系是家譜中最為重要的一項，最簡單的家譜，有時只有一個世系表。世系表是記錄家族中每個人的關(guān)系，用計算機中的術(shù)語，這種一對多的結(jié)構(gòu)是“樹”狀結(jié)構(gòu)，但實際中的往往會比較復(fù)雜。當(dāng)一個家族很大、人數(shù)很多時。會出現(xiàn)嗣出嗣入（通過過繼、領(lǐng)養(yǎng)、送人）、遷入遷出的現(xiàn)象。 五、世略表 通常情況下，僅有世系表的家譜其實是沒有實際意義的，面對一些不是名人的名字，除了這幾個字，你還能知道什么呢？一個好的辦法就是增加世略表，世略表是記錄世系表中每一個族人簡歷的表。這一部分可以和世系表合二為一，也可以單列。我認為單列更好，因為合二為一，常常導(dǎo)致世系表過肥過大，查找一個成員的時候非常麻煩。 我曾看過幾本家譜，很多家譜中，世略只寫到父名、娶妻、生子數(shù)及名字數(shù)，這樣寫雖然整體看上去挺規(guī)范，實際上也沒多大意義，因為世系表本身就可以表示這種信息。我認為世略不一定能做到每個人都有完整的簡歷，但至少應(yīng)該有：本人生卒年月、主要職務(wù)、職稱、主要生活工作地、本人工作簡歷、主要成績、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父親的名、妻子簡歷、子女名、女兒出嫁地、所嫁人姓名。這樣不僅妻方家譜可以通過家譜查到本家族，本家族也可以通過自己家族查到女兒家族。 六、后記 后記寫一些感想即可。 如果寫家譜! 有了上面家譜的格式，下面就是如何寫了，很多人都想寫，但感覺自己對家族一無所知，所以感覺無從下手。其實，到上海圖書館（上海圖書館是國內(nèi)家譜最多的圖書館）看看，80%的都是從某個時期開始記錄的，真正能倒推上千年的幾乎沒有。從另一個角度看，你現(xiàn)在不寫，你的孫子還知道你的存在，你的曾孫、玄孫恐怕就很難說了。因此，對于家譜，如果你想寫，馬上要做的就是：just do it。 決定了做，就是怎么做了，說著簡單，實際做起來卻不容易。一般來說，首先是趕快問你的爺爺或爸爸，一般來說，每個人一生都知道自己爺爺、爸爸、兒子、孫子這幾代，而你的爺爺自然能幫你把祖先提高兩代。1949年建國新，真正在城市里長大的并不多，所以到你的故鄉(xiāng)里找找，是第二步要做的事。通常如果能到找本族人，或祖墳，通過墓碑碑文也能查到一些資料。 如前所述，編族譜最忌諱的就是亂寫祖先，亂寫祖先既沒什么意義，也會使后人信以為真。我認為努力去找自己祖先是誰，還不如把現(xiàn)代的優(yōu)秀的人好好寫寫，讓后人知道自己。當(dāng)然寫現(xiàn)在人是很難的，眾口難調(diào)，不管怎么寫，通?？倳腥藵M意，有人不滿。

家譜（或稱族譜）是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。 家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，是中華民族的三大文獻（國史，地志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。 ·家譜的起源 關(guān)于家譜的起源，目前學(xué)術(shù)界眾說紛紜，但是從出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字，及史類文獻對家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代。周代已有史官修譜制度并撰有《世本·帝系篇》。盡管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》乃清人所輯，但從輯有的篇目可見，《世本》匯集了中國自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部對前代和當(dāng)代各血緣集團系譜進行綜合、總結(jié)的全國性的總譜。 ·家譜的形式 家譜的形式有多種。在文字家譜出現(xiàn)之前就有口授家譜和結(jié)繩家譜。后來，人們有的用圖表裱制垂掛于中堂的，也有的裝訂成冊供家人翻閱的。歷史上，官宦人家一般都是采用裝訂成冊的家譜。而平民百姓、經(jīng)商士紳、豪門則多為懸掛供后人供奉的圖表式家譜。 ·家譜的內(nèi)容和作用 上古時期的家譜，僅為君王諸侯和貴族所獨有，家譜的作用僅為血統(tǒng)的證明，是為襲爵和繼承財產(chǎn)服務(wù)的，其內(nèi)容也比較單一，僅為世系的說明。 魏晉以后，選官、婚姻以至社會交往都要看門第，這樣一來，家譜在政治生活、經(jīng)濟生活和社會生活中的作用就大大增強，家譜的內(nèi)容也比以往有所增加。 到了宋代，官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破，民間編撰家譜的風(fēng)氣更加興盛，這時的家譜在政治生活中基本上不再發(fā)揮作用，其作用轉(zhuǎn)移到尊祖、敬宗、睦族上。家譜經(jīng)常被反復(fù)修撰，每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。 到了明清兩代，家譜修撰的結(jié)構(gòu)已基本定型，流傳到現(xiàn)在的家譜也極為豐富。 家譜的內(nèi)容主要包括三部分：第一部分是世系圖，既某人的世系所承，屬于何代、其父何人；第二部分是家譜正文，是按世系圖中所列各人的先后次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、謚號、姻配等。這些介紹性的文字，長者50余字，短者僅二三字，實際是人物小傳；第三部分為附錄。 有些家譜，在立譜時，便確定了家族世系命名的輩份序列，而且事先標(biāo)定字號，輩份清楚，鄉(xiāng)間名之為“排輩”，實則是排資論輩的意思。由于歷史上形成的重男輕女思想，男子在起“大名”時，必須以預(yù)定的某字作為名字的一部分。這個字要放在全名三字的中間或最末，各個輩數(shù)層次不一定完全一樣，但有著約定俗成的規(guī)矩。

包括本氏家族里歷代名人，姓名 生卒年 生平事跡 包括近支遠之 子孫諸人 家族長者的評語 記錄者簽名

親戚關(guān)系表 見參參考資料： 或許能幫上你