⒈源出于音訛，是“韓”的誤讀

　　何，作為姓，源出于音訛，是“韓”的誤讀，因此，韓厥既

是韓姓始祖，也是何姓的第一始祖。

　　唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期， 何、韓原本是同姓，是唐以后的有姓氏書及姓氏學(xué)者的共識(shí)。唐朝林寶的《元和姓纂》、宋代鄭焦的《通志·氏族略》以及《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書辯證》、明代的《萬姓通諳》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記，無不記載“何氏為韓氏”，何韓為一家。

　　司馬遷在《史記·韓世家》里記載，韓姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我們繼續(xù)刨根究底，追本溯源，可知周王室屬于黃帝的后代，何氏家族的許多譜系也都是把他們的祖先追尋到黃帝的，這是我們中華民族、華夏子孫的傳統(tǒng)美德，是我們民族凝聚力、向心力的根源所在。具體說來，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韓原(現(xiàn)在山西省汾水以北，河津與稷山一帶)這個(gè)地方，說是讓他侍奉晉國(guó)。此人世稱“韓武子”，名韓萬，其實(shí)，他并不姓韓，之所以稱之為韓是因其封地而得名。韓姓的得來，是在韓武子后代三世的時(shí)候，韓武子的三世孫名韓厥。按照周王朝的冊(cè)封，自厥起，他和他的后代才是真正的韓姓了。因此，韓厥該是韓姓始祖，該是天下何氏第一人。

之所以認(rèn)為韓厥是何姓始祖，一是因?yàn)樗抉R遷開宗明義，在《史記·韓世家》中一開始就明確記述：自韓厥起，封姓為韓氏。二是因?yàn)楹涡帐窃陧n國(guó)滅亡之后逐漸得姓的，而韓國(guó)的振興與發(fā)達(dá)，韓厥作為奠基者的功勛是不可磨滅的。

　?、俚蹐驎r(shí)代的何侯

　　相傳何侯是五帝之一帝堯時(shí)代的人，隱居在蒼梧山中，因他向往長(zhǎng)生不老，帝堯賜他仙藥一劑，讓其投置酒中，全家族 300余人飲之不盡，把剩余的藥酒灑在庭院房屋上，忽見整個(gè)宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一門無論男女少長(zhǎng)俱人仙境。何侯成了太極仙侯。應(yīng)該說，這是最早的何氏先人的記載。出自宋代姓氏書。

　?、谥芪渫踔禹n侯

　　《左傳》有言“邗、晉、應(yīng)、韓、武之穆”，其中的“韓”，也是周武王子之一。所以《詩經(jīng)》中又有“韓侯出祖”。所以唐代為《史記》作索引的司馬貞認(rèn)為是“有韓而先滅”。

　　③韓武子韓萬

　　司馬遷在《韓世家》中明確記載，韓之先人與周王同姓，姓姬，其后人事奉晉國(guó)，“得封于韓原（今陜西省韓城縣西南），曰韓武子”。韓武子名韓萬，由此，韓萬應(yīng)是何姓始祖。

　?、茼n國(guó)后期的韓堿

　　韓瑊（jiǎn 音堿），像玉一樣的美石，或就是玉的一種。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有尚玉、佩玉的習(xí)俗，玉有溫文爾雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用與玉有關(guān)的字。韓瑊也不例外。

⒉少數(shù)民族中的何姓

　　在中國(guó)漢唐時(shí)期的西域地區(qū)，有月氏人建立的康居政權(quán)，原居祁連山北的昭武城，后被匈奴人打敗，西越蔥嶺，建立了康國(guó)，并日益強(qiáng)大起來，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、烏那昌、穆等政權(quán)先后歸附了康國(guó)，均以昭武為姓，以示不忘其本。史稱“昭武九姓”，而“何”則是其中之一。

⒊他姓改姓

　　《漢書·五行志》中說：西漢時(shí)有叫何苗的人，其本姓朱，后來自稱何姓，子孫繁衍，遂成何姓一支。

　　安徽省廬江黃屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家難，從江西遷到安徽，改方姓為何姓。但該支何姓在族譜里規(guī)定，他們生姓何，死后復(fù)姓方。這在何姓族源里是極為特殊的一種情況。

　　清代何可昆纂修的浦陽《球山義門何氏宗譜》稱該支何氏一世祖何延壽，于唐大中八年自太末遷浦陽，至元末第20代懷恩，無子嗣，遂以外甥徐宗富為繼。前此之譜，宗富之前冠以徐氏世系，另兩部《浦陽球山何氏宗譜》分別尊南宋徐誼或徐宗福為一世祖?？滴跛氖四赀M(jìn)士，山東新城人何世璂，官至侍郎巡撫，他本姓陳，七世祖隨舅氏姓何，延續(xù)下來。這種姓源又是不多見的現(xiàn)象。

　　《姓譜》載：漢代兇奴單于的后裔，歸漢后有“何奈”氏，又寫作“何柰”氏，晉代幽州牧王浚手下有位將軍就姓“何奈”名“虎”。還有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何魯”、“何丘”等復(fù)姓。

　　另外，何繜中記述的小子何當(dāng)為姬姓何氏。另外，商的子姓分支中也有何氏。