弘揚(yáng)陳氏優(yōu)秀文化傳播正能量

家譜、族譜，是一個(gè)家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過程。

家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。先秦時(shí)，社會(huì)上流傳有《周官》、《世本》等譜學(xué)通書；秦漢以后，又出現(xiàn)了《帝王年譜》、《潛夫論.志氏姓》、《風(fēng)俗通.姓氏篇》等譜學(xué)著作。到魏晉南北朝時(shí)，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來。隋唐五代后，修譜之風(fēng)更從官方流行于民間，以至遍及各個(gè)家族，出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘，并且一修再修、無休無止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。

01名稱

家譜名稱繁多，大致有宗譜、世譜、族譜、家乘、會(huì)通譜、統(tǒng)宗譜、支譜、房譜等稱法。從中國(guó)家譜發(fā)展的歷史看，宋代以后修譜的宗旨發(fā)生了變化，此前家譜作為官吏銓選和巨姓望族婚姻門第參考的依據(jù)作用已逐漸喪失，編纂家譜的目的主要是為了說世系、序長(zhǎng)幼、辨親疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比較關(guān)注親親之道的提倡。家譜的編纂也逐漸由官方壟斷走向民間私修?？偟膩砜?，宋元時(shí)代民間私修家譜尚未形成風(fēng)氣，并不普遍，而這一情形的轉(zhuǎn)變主要是在明代。

但第一部家譜是什么樣子？修撰于何朝何代？是官修還是是私修？因?yàn)闅v史上缺泛記載，至今尚不得而知。到了宋代，由于官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破，民間編撰家譜風(fēng)氣開始興盛。于是家譜也日益多了起來。在這一時(shí)期的家譜中內(nèi)容包括三部分：

第一部分是世系圖，若想知道譜中某人世系所承，屬于何代、其父何人，一看此圖便即了然；

第二部分是家譜正文，是按世系圖中所列各人的先后次序編定的，分別介紹各人的字號(hào)、父諱、行次、時(shí)代、職官、封爵、享年、卒日、謚號(hào)、姻配等。這些介結(jié)性的文字，長(zhǎng)者50余字，短者僅二三字，實(shí)際是人物小傳。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；

第三部分為附錄。對(duì)研究姓氏的源流、遷徙、分布、文化等都有較大價(jià)值。

家譜究竟有多大數(shù)量，至今還沒有人作出確切統(tǒng)計(jì)。因?yàn)榧易V像其他所有私家家譜一樣，還有秘不示人的家規(guī)。每當(dāng)家譜30年一小修，60年一大修后，舊的家譜除留下極少幾套保存在宗祠或族長(zhǎng)手中外，其余都要全部銷切，而代之以新的家譜。這種特殊的風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)然為古老家譜的保存制造了人為障礙。不過，盡管如此，家譜作為生活軌跡的記錄，仍有不少被保存了下來。至于散落在民間的家譜，無疑還有更大的數(shù)量。

02譜序

譜序是每部家譜不可或缺的部分，包括闔家或某幾位族人撰寫的序和當(dāng)時(shí)名流寫的贈(zèng)序，以及跋語等。序跋的內(nèi)容主要是介紹家族世系淵源、傳承關(guān)系、修譜緣由和經(jīng)過以及任事人員等，是熟悉、研究一部家譜的直接切入點(diǎn)，是了解該家族世系源流的重要資料。由于一次次地續(xù)修，序跋也不斷增多，不僅有新修的序跋，還照錄舊序，有些譜的序跋有10多篇甚至幾十篇，如《柳溪陳氏族譜》的序跋幾十篇，有數(shù)萬字之多。

03譜例、譜論和目錄

譜例又稱凡例，用條文形式主要闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。譜例強(qiáng)調(diào)家族血緣的純潔性，維護(hù)以男子為中心的倫理綱常，表示遵循“信以傳信，疑以傳疑”的修譜原則。譜論一般是摘錄前代碩學(xué)名人論家譜之重要的語錄，也有直接把皇帝的喻民榜、喻民詔刊載在譜前，以告誡族人。目錄又稱總目，說明該譜的卷數(shù)、每卷的主要內(nèi)容，多不注明頁碼，給檢索帶來一定困難。譜例和目錄是識(shí)譜的入門指南，緣徑方可探幽。

04恩綸錄

又稱恩榮錄、褒頌、誥勅、賜諭、告身等。主要登載歷代皇帝和中央、地方兩級(jí)政府官員對(duì)家族成員封贈(zèng)、褒獎(jiǎng)文字，舉凡勅書、誥命、上諭、御制碑文、祭文、賜匾等，靡不備載。如[湘鄉(xiāng)]《葉氏續(xù)修族譜》（清光緒十年石林堂木活字本）前用50頁的篇幅載“浩軸”。有些家族沒有的，也要造些出來炫耀家世，唬弄子孫。

05遺像、像贊

祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。

06姓氏源流考證得姓始祖姓氏起源源流考究遷徙與分布

07族規(guī)族約

家風(fēng)家訓(xùn)祖訓(xùn)祖歸家約戒諭?08祠堂

包括了祠堂位置（祠堂的四至八道）、祠堂圖（在古時(shí)候多以手繪）。

09世系圖、五福圖

湖南家譜有很多稱垂絲圖，顧名思義，喻世系子孫綿延不絕，似垂柳絲絲。圖實(shí)為表，多采歐式，以五世為一圖，下五世格盡另起。稱始祖為第一世祖或第一派祖，以此序列，清晰可考。有的譜分外世紀(jì)和內(nèi)世紀(jì)，外世紀(jì)從受姓始祖至譜尊始祖（或始遷祖）止，內(nèi)世紀(jì)則以始祖（或始遷祖）奉為一世祖或一派祖。

10典制

包括冠禮、笄禮、婚禮、祭禮等，有的譜以儀禮統(tǒng)之，含儀文、喪禮的圖式，繁文縟節(jié)，長(zhǎng)篇累牘。[長(zhǎng)沙]《湘西許氏四修族譜》僅“宗祠祭禮”占18頁，有行省牲禮、行迎神禮、行初獻(xiàn)禮、行亞獻(xiàn)禮、行三獻(xiàn)禮、行侑食禮、行飲福禮、行謝福禮、行先祭禮、行告祖禮、行辭神禮。還有的譜把祠規(guī)、祠產(chǎn)、義學(xué)、祀田的管理?xiàng)l例和契據(jù)也放在典制之內(nèi)。

11墓圖、墓志

墓圖繪有所在地地名、方位、四址交界；墓志介紹墓主的生平和墓廬建置情況。湖南家譜特別重視墓圖，不少家譜都將其單獨(dú)列為一卷，有的甚至幾卷、十幾卷，如清光緒二十五年西平堂木活字本《湘潭龍船港李氏六修族譜》，僅墓圖就占了五卷；1921年穎川堂木活本《湘陜陳氏通話》墓圖十卷、墓表六卷。

12派語、字輩譜

登載族人排行字輩，有的譜派行或稱班次多達(dá)八十輩、一百輩，如《洴田劉氏族譜》，可用幾個(gè)世紀(jì)。

13族產(chǎn)

祖本族公有財(cái)產(chǎn)

14名跡錄、任官記、藝文

祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。

15余慶錄

留下許多空頁，作為草譜備用，裝訂于譜書之末，以示子孫綿延不絕。

16捐款、領(lǐng)譜名錄

修譜是族人共同的事，必須大家捐資，是族人對(duì)修譜的認(rèn)同和責(zé)任。領(lǐng)譜名目是族譜修完后發(fā)給各房各派的登記記錄。家譜是按房按派編號(hào)發(fā)放的，不能冒領(lǐng)。編號(hào)有的按“千字文”“天地玄黃……”；有的按八卦“乾坤震巽坎離艮兌”，每字下再編號(hào)；有的按十二生肖“子丑寅卯申酉戌亥辰巳午未”，還有的以修譜宗旨編號(hào)，如“茍名宗睦族，繼志述事，征文考獻(xiàn)，敦本重倫”等等。

17后記

這部分包括成書過程，需要進(jìn)一步查詢的問題，感謝對(duì)修譜有貢獻(xiàn)的人等內(nèi)容。