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　　中國的文字與國外有著顯著的區(qū)別，每一個字都有它背后的含義，象形文字的創(chuàng)立便有假借、指事、會意等多種來源，而中國的姓氏更是意蘊深厚，有著自己獨特的內(nèi)涵。隨著漢字的簡化，很多人無法直觀地了解到它們的真正內(nèi)涵，而有一個姓氏也被簡化字所連累，導致現(xiàn)如今它成為了不吉利的象征。

　　在中國有個習俗，如果人們在歡歡喜喜地過年，小孩突然說了一個“死”字，很多人便會感覺到晦氣。與此同時，倍被嫌棄的還有“尸”，而古代的尸其實與現(xiàn)如今的意思相差很大。

　　《禮記·曲禮》中記載“孫可以為王父尸”，這里是尸的本意，指的是代表死者出來受祭祀的人。在中國古代，有一種叫做“立尸”的禮儀，主要盛行于周朝之前。一般來說，如果某人離世后，在舉行祭拜儀式時，人們需要從死者的親人里挑選一個人出來立尸祭拜，而這樣的人和現(xiàn)如今的靈牌具有異曲同工之妙。值得一提的是，在祭祀過程中，“立尸”代表的是神，就算是皇帝過來的話，也不需要跪拜。

　　選取立尸也有原則，除了同姓之外，他不能遭受過刑戮，如果是女性死者的話，要求別立女尸，初步選定的人還需要占卜后才能最終決定。不過，孫子可以為爺爺做立尸，但是兒子卻不能為父親做，至于原因，古人并沒有明確解釋。

　　不過秦始皇認為自己舉世無雙，見不得有人能立在自己的上頭，便廢除了之中制度，不過在中國的少數(shù)民族中，立尸的傳統(tǒng)還是被保留下來了，尤其是鮮卑族尤為盛行，后來鮮卑人在南北朝時期將這一制度又再度傳揚出來。

　　但是，現(xiàn)代的尸字實際上在古代寫作“屍”，指的是尸體，因此兩者之間具有顯著的區(qū)別，而尸姓也也因此被連累。

　　尸姓在古代實際上是貴族的姓氏。據(jù)《左傳》記載，在東周時期，召公的一部分后代居住于尸鄉(xiāng)，因此有了這個姓氏，而召公則是周王朝的皇室公族，這一姓氏直接出自姬姓。雖然這個姓氏人數(shù)并不多，但是歷史上也有很多與此有關(guān)的名人。

　　西漢時期發(fā)現(xiàn)了青銅器《尸臣鼎》，上面便寫了一個齊國大夫名叫尸臣。更為著名的是戰(zhàn)國的思想家和政治家尸佼，他被稱為“尸子”，并且撰有同名書籍。這本書中提到了宇宙的概念，也是中國古籍之中最早與時空有關(guān)的書籍。除此之外，還有晉國的尸侯以及明朝時期的舉人尸聰、尸帛。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)如今只有甘肅有少量姓尸的人。

　　當然，尸姓雖然沒有特別的寓意，僅僅是昔日的貴族大姓，但是現(xiàn)如今落得這樣尷尬的境地也實在是可憐。雖然大家身邊幾乎沒有這樣的姓氏，但是想想他們子孫后代取名字的艱難，便只能為他們鞠一把淚了。不過，就算現(xiàn)如今這個姓氏這么尷尬，在日益削減的過程中，這個姓氏最好也別輕易改動，畢竟還是能代表中國的傳統(tǒng)。

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