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2016年7月16日在佛山大瀝幸福樓，將舉辦一個(gè)名為“牽手同宗，共商發(fā)展”的何氏（念六公）的后裔子孫聚會(huì)交流活動(dòng)?；顒?dòng)總策劃何志富說(shuō)：“這個(gè)活動(dòng)與其他聚會(huì)不一樣，不是為了捐款或是籌款，而是為了見(jiàn)面而聚會(huì)。”據(jù)《何氏念六公后裔宗親第一屆聯(lián)誼會(huì)活動(dòng)公告》說(shuō)，吾鼻祖名何念六，字趙佑。原居?xùn)|海，因避世而遷南雄珠璣，繼于1310年遷到潮州芹竹巷。后于洪武初年（1368年）溯流而上，遷居于廣東（原屬?gòu)V西）懷集永固橫崗棲身，開(kāi)山種地養(yǎng)兒育女。后又搬至古城譚抖建屋，繼而子孫發(fā)達(dá)，再把橫崗舊屋建為廟宇，廟名為“蘇何宗祠”（事由念六公從小失父，是由舅父養(yǎng)大成人，為了報(bào)答養(yǎng)育之恩，所以廟名以“蘇何宗祠”之名）《何氏念六公后裔宗親第一屆聯(lián)誼會(huì)活動(dòng)公告》還說(shuō)，他家門(mén)發(fā)達(dá)，遷往清遠(yuǎn)的有何帷靖，字道靖；何道舍，何道迪?？h內(nèi)（編者注：指懷集縣）大房有：1、帝錫公，永固宿安古城房（現(xiàn)金城）；2、帝釗公，永固多才莊及蒼嶺房；...

題記：坐落在世界文化遺產(chǎn)麗江古城獅子山上的接風(fēng)樓，又叫“普得壇”，建于唐朝末年，明代以后麗江木氏土司為朝廷命官和社會(huì)名流接風(fēng)洗塵而改名接風(fēng)樓，沿用至今。2019年世界文化遺產(chǎn)麗江古城保護(hù)管理局修復(fù)后,作為展示、傳習(xí)、交流民族文化院落。于2020年6月8日開(kāi)館。為了緬懷歷代木氏土司對(duì)麗江政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和祖國(guó)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定作出的貢獻(xiàn)。在此，特向大家介紹接受漢文化早而留下許多文學(xué)作品的木泰、木公、木高、木青、木增、木靖等六位木氏土知府及其作品。如：木泰詩(shī)：“鳳詔每來(lái)紅日近，鶴書(shū)不到白云閑”，木靖詩(shī)：“玉壘千年存古雪，金沙萬(wàn)里走波瀾”等名句已經(jīng)流芳百世。●木氏六公●木氏一族的祖先，可以追溯到唐朝。相傳木氏先祖是個(gè)能耐極大和聰慧的人。木氏先祖本不姓木，木姓乃官府所賜。有史為據(jù)，《木氏宦譜》記載:“宋理宗寶右元年，蒙古憲宗命御弟元世祖忽必烈親征大理，麥良迎兵于剌巴江口，錫赍甚厚，寵渥優(yōu)...

翼之公支世系（晉世）第三十一世：王覽（204—276年），字玄通。仕晉大夫，其母朱氏待兄虐，覽公輒抱持泣諫其母，母虐少止，孝友恭恪，與兄齊名。生六子：王裁（字士初，生子三：王導(dǎo)、王穎、王敞）、王基（子：王敦、王含）、王會(huì)（王舒、王遂）、王正（正公，拜晉尚書(shū)，生曠公、彬公。其中彬公生翹之、監(jiān)之、望之）、王彥、后未錄，王?。ㄗ謺?huì)偉，累官國(guó)子祭酒，生二子：侃、凌，凌公字文子，豫章太守，廣武將軍，生三子淮之、逡之、猛之。）。王覽在咸寧四年(276年)歿于故鄉(xiāng)，享年七十有三。第三十二世：王琛，覽公六子，字士偉，仕晉國(guó)子祭酒，生二子：侃、凌，凌公字文子，豫章太守，廣武將軍，生三子淮之、逡之、猛之。第三十三世：侃公，琛公長(zhǎng)子，累官吳國(guó)內(nèi)史，生一子、戩。第三十四世：王戩，字景元，生子一，明德。第三十五世：明德公，字維新，御史大夫，生子一璿。第三十六世：璿公（宋），晉時(shí)人官宋軍長(zhǎng)史。生子三：尹壽、尹富、尹琳...

人字，一撇一捺，只需兩筆，字形簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵豐富。對(duì)人字內(nèi)涵的理解可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，有人認(rèn)為人字，一筆是孝道，一筆是師道，頗有道理。人類生生不息，延綿傳承，一是靠血脈，二是靠知識(shí)。血脈來(lái)自于父母，知識(shí)來(lái)自于老師。父母給予我們生命，要感謝、感恩、尊重、敬重給予我們生命的父母，必須對(duì)父母盡孝道。百善孝為先，孝道是中華傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)涵，行孝是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。一、恪守“孝”是家庭根本道德的準(zhǔn)則中國(guó)的漢字是象形字，很多字能通過(guò)字形而明白字的意思?！靶ⅰ弊郑厦媸抢献诸^，表示老人；下面是子字，表示子女，意思是老人依靠著孩子，孩子支撐著老人。在人的一生當(dāng)中，小的時(shí)候，上面的老的連自己的完整都不顧，把孩子整個(gè)的庇護(hù)在自己身下，為孩子遮風(fēng)擋雨，撐起一片藍(lán)天，全力使他們幸?？鞓?lè)。長(zhǎng)大了，子字成為老字的全部支撐，子字把老字整個(gè)兒背了起來(lái)。也就是說(shuō)，子女把照顧老人、安頓老人的責(zé)任全部承接起來(lái)，和老人...

石城溫氏同保公的治家理念中華溫氏網(wǎng)2010年3月7日溫涌泉溫同保，字太位，出生于唐宣宗大中元年丁卯（847）十一月十二日，出生地為石城溫坊檀樹(shù)下。娶妻賴氏，名賢，生育九個(gè)兒子：元春、元夏、元秋、元冬、元尚、元高、元林、元興、元旺。溫同保的治家理念和行動(dòng)，有力地?cái)U(kuò)展了家庭事業(yè)，并對(duì)溫氏一族的壯大發(fā)展起到了有力的推動(dòng)作用。一、不求安逸、開(kāi)拓創(chuàng)新，溫氏家族在遷徙中迅速壯大客家民系是一個(gè)在遷徙過(guò)程中壯大和發(fā)展起來(lái)的民系。在中國(guó)古代歷史上，從西晉末年“五胡亂華”即永嘉之亂開(kāi)始，中原漢人為避戰(zhàn)亂發(fā)生了五次人口大遷徙，大量的中原漢人南遷至贛南石城及其周邊區(qū)域，然后有的向閩西遷徙，有的向粵東遷徙。在這些區(qū)域內(nèi)，南遷的中原漢人與當(dāng)?shù)赝林嗷ネ?，?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變，終于形成了客家民系。然后客家人又不斷的向其它省份遷徙，并不斷的向海外播遷。時(shí)至今日，客家民系已發(fā)展到八千多萬(wàn)人口，其中國(guó)內(nèi)有5千多萬(wàn)人口，國(guó)外有...