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 孔氏宗譜的編修歷時漫長，經(jīng)歷了多次修訂和整理。在北宋元豐年間，孔氏宗族的宗翰公感到舊譜編錄不全，易散失，于是創(chuàng)辦了《闕里孔氏譜系列》并分發(fā)給族中成員保存。后來經(jīng)歷了南宋、金、元等時期的戰(zhàn)亂，雖然有人繼續(xù)修訂，但刊本較少。明弘治年間的六十一代弘泰公是首次進行重修，并規(guī)定了修訂的周期。然而，在民國時期只有五次修訂。最近一次修譜是在上世紀(jì)末，經(jīng)歷了六十余年的時間。現(xiàn)在孔氏族人日益增多，希望能進行續(xù)編工作。在1996年，七十七代德塘發(fā)起了修譜的倡議，并成立了孔子世家譜續(xù)修工作協(xié)會，發(fā)出了倡議書，得到了廣泛響應(yīng)。經(jīng)過十多年的調(diào)查、登記、編纂等工作，我們終于完成了續(xù)修工作。修譜的目的不僅是為了孔氏族人的尋根、稽系、定位，還是傳承孔子的思想和儒學(xué)文化的重要典籍。續(xù)修宗譜是作為孔子后裔的責(zé)任，我們將不敢有絲毫懈怠。

孔氏宗族，源自孔子，下及后裔，傳承八十余世，綿衍二千五百六十年，雖歷經(jīng)有外徙而失考者，但今存世可考可續(xù)者已逾百萬，遍居全國各省、市、區(qū)，乃至世界各國，蕃衍可謂盛矣。然如此龐大宗族，源遠流長，時久則昭穆不明，世系難辨，豈能無譜牒以志之? 孔氏宗譜，初時只具寫冊，惟紀(jì)宗子傳承，宗族未克編錄,歷代族人雖時有俊賢，但均未列于譜中，世久則泯然無聞。北宋元豐年間四十六代宗翰公深感舊譜編錄疏略，且有時亂極易散失之整，遂創(chuàng)合錄族人并刊印成峽之《闕里孔氏譜系列》，分藏于族中。其后，歷經(jīng)南宋、金、元，戰(zhàn)火頻仍，雖不乏續(xù)修之人，但刊本寥寥。至明弘治間六十一代弘泰公首競重修之業(yè)，并定三十年一小修、六十年一大修之規(guī)。而后惜未能全循此規(guī)，直至民國合修宗譜之四百五十年問，續(xù)修宗譜僅明天啟、清順治、康熙、乾隆與民國五次。前次修譜至上世紀(jì)末已歷六十余年，孔氏族人日眾,聊宗之心日切，欲請續(xù)譜之聲日盛惜宗子南徙，鞭長莫及，眾望難高欲行之典。若角延宕時日，勢必人事散漫無稽，年湮世遠，綿延二千余年之宗譜或?qū)⒂泻笫离y以為繼之虞，幸有七十七代德塘于一九九六年邀集宗子近支“五凝”兄弟二十余人公議修譜事宜，并獲宗子首肯。遂設(shè)孔子世家譜續(xù)修工作協(xié)會，主司盛舉，乃向國內(nèi)外發(fā)出告孔氏全體族人書，倡議并啟動孔子世家譜續(xù)修工作。惟循血緣原則男女兼收外，體例率舊。倡議發(fā)出，八方響應(yīng)。繼而廣泛調(diào)查登記，縝密稽考，審慎續(xù)接，潛心編纂，勘定付梓，歷時十余年，科竣大業(yè)。所幸者，遠徙高麗六百余年之三萬余族人得于本次續(xù)修譜牒中歸宗。先祖孔子，開儒學(xué)之先河，創(chuàng)學(xué)塾之首例，澤東方之教化，為萬世之師表?！犊鬃邮兰易V》所栽族人，昭穆分明，傳承有序，溯流者窮源，振裘者提領(lǐng);且以其延時之長，族系之明，纂輯之廣，稽考之實，體例之備，保存之全，堪稱世間譜牒之冠:不僅為孔氏族人尋宗、稽系、定位之依據(jù)，且亦為發(fā)揚傳統(tǒng)文化，稀究儒學(xué)與譜牒學(xué)之重要典籍。續(xù)修宗譜，衍及萬世，實吾孔子后裔之責(zé)，豈敢稍懈。

孔子世家譜續(xù)修工作協(xié)會會長孔德塘

副會長孔德坊、副會長孔德麗

公元二零零九年清明

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