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　　而在代表現(xiàn)代文明的城市當中，家族的圈子正在一步步縮小，直系親族除了父母和孩子再加上祖父母外祖父母，尤其生活在城市的居民，一家一戶為單位，沒有跟族人比鄰而居的情感聯(lián)結和體驗，很難有對宗族傳承的看重。

　　而且，在城市當中，家庭就是一個經(jīng)濟單位，而宗族不再有實實在在的幫助，宗族中的親戚已經(jīng)沒有實質上的意義。城市人因此就不會有修家譜的動力。

　　而在農村，導致世代修譜的原因主要是這兩個

　　“尋根問祖”?！拔沂钦l?我從哪里來?”，這個問題我們問了幾千年，追尋了幾千年，但能回答我們的只有族譜，“譜諜身之本也。”有了譜，我們才能知道，我們的祖先是誰，祖輩是誰。

　　而且自改革開放以來，對于漂泊在異國他鄉(xiāng)的海外同胞，譜牒是其保持血緣記憶、認同中華兒女的重要憑借，正是族譜，建立起他們與祖國故土的縷縷親情，這也就構成了續(xù)修家譜的外部因素。

　　“飲水思源”。飽暖之后就是對文化的追求和傳承，社會穩(wěn)定以后，人們急需“光宗耀祖、揚名顯親”以及對傳統(tǒng)家族文化的追求。也是家族意識的不斷崛起。

　　存世的中國家譜是中華悠久歷史文化的重要組成部分，其中不少屬于珍本，現(xiàn)存最早的《仙源類譜》，系宋代內府鈔本，至今近千年，有些是明代的版本，有些是名人批校本，有些是鈔本，都具有文物的價值。

　　著名史學家梁啟超指出：“欲考族制組織法，欲考各時代各地方婚姻平均年齡、平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生比例，欲考出生率與死亡率比較等等無數(shù)問題，恐除族譜家譜外，更無他途可以得資料?！睌?shù)量可觀的家譜，不僅對家族制度、婚姻制度、人口興替等研究有著不可替代的資料價值，即對歷史學、民俗學、社會學、經(jīng)濟學、教育學等都能提供許多重要資料。如對稱雄一世的徽商研究，其中不少有價值的資料即源于皖南徽商家譜。

　　家譜中一般都載有“家訓”、“族規(guī)”、“家法”之類內容，其中固然有不少封建思想，但如敬長老、孝父母、尊師長、崇儉樸、戒奢侈、禁賭博等倫理規(guī)范，以及家譜中記載的很多志士仁人憂國憂民的愛國主義精神、自強不息的奮斗精神、追求真理的奉獻精神等，對促進現(xiàn)代文明建設也有積極作用。

　　家族淵源和世系圖表是家譜中最為重要的內容，這是當代人尋根問祖的重要資料，而且只有家譜才能提供這些資料。中華民族有著強大的凝聚力和向心力，通過家譜尋根問祖，對于增強海內外華人的凝聚力和向心力，進而促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成有著重要的意義。

　　從這些價值來說，城里人也應該重視起修譜的意義和價值。

　　人們常說：祖上三代必是農民。我們有了更好的生活水平和圈層，但族譜中優(yōu)秀的家族文化也應該繼承和發(fā)展，良好的教養(yǎng)和家教就是族譜中優(yōu)秀家風家訓的體現(xiàn)。

　　不“數(shù)典忘祖”是現(xiàn)代人本應遵循的準則。

　　所以，修譜不應該只是農村人所關心的事，而更應是全社會關注和倡導的大事。

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