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第一期：編修族譜的組織要完成一部族譜的編修，大致要經(jīng)過資料收集、發(fā)凡起例、內(nèi)容編輯、印刷出版等程序，具體來講：一，成立修譜委員會（譜局）成立譜局（來自網(wǎng)絡(luò)）首先是組建以家族中負(fù)有文名或職務(wù)最高的退休官員或族長為首的修譜委員會。編委會舊時一般設(shè)主修（由族長擔(dān)任）、倡修（編修）、監(jiān)修、協(xié)修、校閱等，今日一般設(shè)主任委員、副主任委員、委員、主編等。二，籌集修譜經(jīng)費編委會即所謂的譜局建成后，接下來就要籌集修譜經(jīng)費。經(jīng)費舊時一般來自族田、祭田及其它族產(chǎn)的收入，除此之外，每個入譜的男丁都必須交納一定數(shù)額的譜銀。今日主要通過捐資和族譜預(yù)售籌集，部分地方仍有按男女人丁派攤形式集資。三，開局經(jīng)費籌集就緒后，編委會就進(jìn)入譜局動手編修，譜學(xué)名稱稱為"開局"。譜中的"凡例"定好后，一般要出榜通告族人，表明本次家譜編修宗旨、基本體例、資料報送要求。書稿編好后，即請名人作序以弘揚...

修譜需要耗費大量的人力物力和時間才能修出一部經(jīng)得起時間考驗的族譜，所以必須明白修譜中應(yīng)注意的若干問題！不把這些問題搞清楚，就很難獲得大多數(shù)族人的支持，就很難做好修譜工作。徽州譜牒，是徽學(xué)研究的重要課題之一。中華民族有個傳統(tǒng)，即不“數(shù)典忘祖”。如何才算不“數(shù)典忘祖”？編修族譜也。國人歷代都樂于修譜，徽州人尤甚。朱熹(1130—1200?；罩萱脑慈?說過：“三世不修譜者，當(dāng)以不孝論。”(載《金山洪氏宗譜》卷一：《金山洪氏宗譜后序》)據(jù)安徽大學(xué)歷史系教授、徽學(xué)學(xué)者趙華富先生考證：“今天，全國各地圖書館、博物館和檔案館等單位館藏族譜，以府級地方比較，徽州族譜種類特別多，數(shù)量特別大。以世界上收藏族譜最多的單位上海圖書館為例(這里指的是原件)，該館館藏族譜12000多部，‘依地區(qū)排列，以浙江省最多’，其次是安徽。而‘安徽的家譜則以徽州地區(qū)最為集中’”；“現(xiàn)在，全國各地圖書館、博物館和檔案館等單位收藏的...

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在中國傳統(tǒng)社會里家譜是血緣習(xí)俗中的一個重要角色。家譜就是血脈的譜系。家譜在歷史的不同階段，其功能和作用是不同的，隨著歷史上的政治、思想觀念的演變而不斷變化，家譜的功能和作用大體上可分為五個歷史階段。1、第一個階段是從有文字記載的“甲骨銘記、鼎彝鑄文”時期。我們稱之為先秦以遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)為夏、商、周三代的帝系世本，其功能是“詳世系、溯源流”。由于帝王的王位世襲、嫡子繼承；宗法制下的諸侯、卿大夫等所遵循的世襲遞衍的分封制，譜牒作為以血緣為基礎(chǔ)的載錄，為傳襲提供了可靠的依據(jù)。2、第二個階段是“九品門第，譜局籍庫”時期。秦漢以來，建立了中央集權(quán)統(tǒng)治。氏族的宗法組織被官僚制度所取代，所以，譜牒除了帝系承襲外，遂又成了官僚階層必備的籍錄。尤其是東漢以后的魏晉南北朝時期，那時專設(shè)史官，是為官修譜。這一階段，譜牒的功能有：一、用于遴選士官?！斑x人咸登資簿，釐其流品”。官員的選舉必先稽查譜牒，知其祖況身世。以...