我國民間素有元宵節(jié)“觀燈猜謎”的習(xí)俗。吃元宵、賞燈會、猜謎語是這個中國傳統(tǒng)節(jié)日中最重要的節(jié)目。這個春節(jié)，央視播出的《中國謎語大會》再一次把大家的目光聚焦在了猜燈謎這項民俗上。
而古往今來，關(guān)于謎語的故事、燈謎還不在少數(shù)。江南時報記者黃勇程嵐嵐
謎語的前世
萌芽
奴隸社會里用來暗示的語言
百姓用“時日曷喪？予以汝偕亡”隱喻夏代帝王夏桀暴虐
南京市職工燈謎協(xié)會隸屬于南京市總工會工人文化宮管理，該協(xié)會秘書長蔡鳴告訴江南時報記者，最初古人在彼此交流時，因為某些特殊原因把話不方便直截了當(dāng)?shù)卣f出來，便生出了一種暗示性語言。“這便是‘謎語’的前身隱語最早的形成過程?！?/span>
據(jù)史料記載，早在奴隸社會，先民們就已經(jīng)開始用隱晦曲折的歌謠來表達(dá)思想感情了。夏代帝王夏桀暴虐無道，民怨沖天。桀曾說過：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡?！蹦菚r的老百姓不敢明言，私下里就用隱語發(fā)泄怨怒之情：“時日曷喪？予以汝偕亡?！币馑际钦f：“太陽啊，你什么時候才喪亡呢？讓我和你一同去死吧！”這首歌謠，在《書經(jīng)》“湯誓篇”中就有記載，它也可以說是我國謎語的最早萌芽。
而有文字記載的所謂“曲折隱喻”的語言現(xiàn)象，最早則出現(xiàn)在黃帝時代《彈歌》詩里的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，即隱示人們制作彈弓、獵殺野獸的情形。據(jù)該謎友介紹，在春秋戰(zhàn)國時期，這種謎語的雛形已十分流行，并有了名稱，叫“廋辭”和“隱語”。
先河
曹魏時代曹娥碑陰隱語開文義謎先河
曹操和楊修同時猜中“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”寓意
蔡鳴為江南時報記者梳理了一番謎語的前世今生。歷史上最著名的一個文義謎大概要算東漢蔡邕的曹娥碑陰隱語了。其離合字謎的方法，也被認(rèn)為是開了燈謎即文義謎之先河。
“我們今天通常所說的謎語，是在曹魏時代真正形成的?！辈跳Q說，南朝劉義慶的《世說新語》一書，記載了有關(guān)三國時兩個著名人物——曹操和其主簿楊修的幾則謎語故事。
浙江上虞的曹娥碑，記錄的是東漢時一個叫曹娥的孝女投江尋父的故事。曹娥的父親曹盱，在一次祭奠海神時，落水而亡。其十四歲的女兒曹娥不相信父親已死，投入江中尋父，五日后父女倆的尸體相擁一道浮出。上虞縣令被曹娥的孝義所感動，遂令其弟子邯鄲淳記錄此事并勒石為碑。東漢大文學(xué)家蔡邕讀后題了八個字，表示了對此碑的評價：“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”。這八個字被補刻在了碑的背面，卻無人懂得它的意思。
路過曹娥碑時，曹操問楊修：“你能解出這八個字嗎？”楊修說：“我能解出來?！弊吡巳锫罚懿俨耪f：“我已經(jīng)想出來了?！彪S即二人將猜到的答案分別寫在紙上。楊修解釋說：“黃絹，指有顏色的絲織品，合成絕字，幼婦就是少女，猜妙字；外孫，是女兒的兒子，猜字為好；齏臼，也就是盛裝和研磨姜、蒜、韭菜等調(diào)味料的器具，它每天接受的都是辛辣之味的東西，所以是受辛(辭的繁體為“受辛”)。所以謎底是絕妙好辭，是蔡邕用來贊頌才子邯鄲淳為曹娥碑寫的碑文的?！辈懿俅鸢敢粯?，但卻感嘆自己的才華和楊修的差了三十里。
興起
“燈謎”誕生于南宋，將民間謎語和燈謎區(qū)分開
北宋時王安石曾在南京和好友元宵節(jié)猜謎助興
“謎語”這個詞，最早出現(xiàn)在南朝劉勰的《文心雕龍·諧隱》。劉勰認(rèn)為，謎語就是由“隱語”發(fā)展來的。
而燈謎的起源則要追溯到宋代。這個朝代，是謎語迅速發(fā)展的又一個時期，社會上出現(xiàn)了一批專業(yè)猜謎語的謎社組織，而到了后來的南宋更是誕生了“燈謎”。
在北宋一年的元宵節(jié)，大文學(xué)家王安石的好朋友王吉普來訪南京，席間，王安石說：“今天是元宵節(jié)，我出一謎助助興——畫時圓，寫時方，冬時短，夏時長?！?/span>
王吉普想了想，沒有說出謎底，卻對王安石說：“這樣吧，我也出一謎助助興！”說著，吟出一謎：“東海有條魚，無頭亦無尾，去掉脊梁骨，便是你的謎！”王安石不禁微微地笑了。原來，二人所出燈謎的謎底均是“日”。
南宋文學(xué)家周密則在《武林舊事》中云：“有以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”這“藏頭隱語”，就是指謎語。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜，稱為燈謎。
這也意味著，南宋時猜燈謎就已經(jīng)成為元宵節(jié)的一種游戲方式了。中華謎語從此開創(chuàng)了民間謎語和燈謎兩條路的新格局。
集大成作
《紅樓夢》中27條燈謎寓人物“命運”
在《紅樓夢》里，曹雪芹描寫了許多大觀園人物制猜燈謎的生動細(xì)節(jié)，甚至在回目上直接點出。如第二十二回回目為“聽曲文寶玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語”，第五十回回目為“蘆雪庭爭聯(lián)即景詩暖香塢雅制春燈謎”，都在回目上說明了“這兩回”內(nèi)容里有關(guān)于燈謎的故事。第五十一回“薛小妹新編懷古詩胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”，回目中雖未點出燈謎，實際內(nèi)容中仍有不少對燈謎的描繪。
據(jù)統(tǒng)計，曹雪芹在《紅樓夢》一書里，至少寫進了27條燈謎，不僅豐富了小說的內(nèi)容，而且對人物性格的揭示、故事情節(jié)的演進和作家思想的，都有十分重要的推動作用，成為整體藝術(shù)構(gòu)思不可或缺的有機組成部分，充分展示了作家的功底與才情，令人嘆服。如第二十二回寫入的十則燈謎，曹雪芹明確指出是讖語性質(zhì)的。讖語，是指迷信者對將來會應(yīng)驗的預(yù)言。賈母說一個謎：猴子身輕站樹梢。(打一果名)其謎底是荔枝，用“立枝”諧音，實則是“離枝”，暗寓賈府將來必然“離枝”，即樹倒猢猻散，走向敗落。這正是榮寧兩府最后的結(jié)局預(yù)告。
你不知道的>>>
南京曾是全國最有名的“謎都”
如今，很多南京人不知道，其實這座千年古都曾被譽為“當(dāng)代謎都”。從1978年開始，南京工人文化宮就有了職工燈謎協(xié)會。該協(xié)會相關(guān)負(fù)責(zé)人回憶，在1979年，全國總工會曾經(jīng)召集各城市舉辦燈謎交流活動，敲定由南京市總工會牽頭，地點就在該市工人文化宮。當(dāng)時，南京、上海、長春、沈陽、蘇州、南通、廈門、漳州、溫州九大城市的燈謎界人士各攜看家燈謎齊集南京，舉辦了一場盛事空前的“燈謎大會”，這就是現(xiàn)代燈謎史上赫赫有名的“南京九城市燈謎會猜”?！?個城市里，南京工人文化宮出題的水平最高，給的謎面讓人拍案叫絕。猜中謎的也都是頂尖好手，天南海北的問題都難不倒他們。”
至今在有“燈謎之鄉(xiāng)”之稱的漳州，還有一座燈謎紀(jì)念館，陳列著記載有燈謎界重大活動的碑刻，第一塊碑就是南京的九城市燈謎會猜。
而猜燈謎的一股旋風(fēng)，自那時起便席卷了南京上世紀(jì)80年代。當(dāng)時，幾乎每個周末，市工人文化宮都會舉辦燈謎活動。每天人流量有上萬人，男女老少，在燈謎之間穿梭，猜到一個謎底就到主席臺去，把答案告訴主持人。如果猜對了，主持人就敲一下鑼；如果猜錯了，主持人就敲一下鼓。鑼聲、鼓聲不時響起，猜中的人興奮極了，而總是猜不對的人會圍著猜中的不停取經(jīng)。有人甚至入迷得像著了魔，耗到晚上九十點鐘才肯回家。
可惜的是，到了上世紀(jì)90年代，隨著文化生活的豐富，燈謎逐漸從南京人的娛樂生活中淡出。但燈謎的大背景是漢文化，涵蓋了歷史、文學(xué)、藝術(shù)、民俗、自然科學(xué)等豐富的知識，《中國謎語大會》喚醒傳統(tǒng)文化可謂意義重大。
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