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　　作者：日本學(xué)習(xí)院大學(xué)東洋文化研究所研究員、四川大學(xué)講座教授　王瑞來

　　較之宏大敘事，諸如歷史人物生卒年這樣的微觀考證，似乎過于瑣碎，頗不入一些研究者的法眼。然而此亦追尋歷史真實(shí)之一隅，幸勿忽之。

　　唐宋八大家中的宋代第一人歐陽脩，其生年并無異說，為北宋景德四年，公元1007年。然而，其具體出生日，今人的記載便有兩說。綜合各種研究成果的百度百科歐陽脩詞條云：“北宋景德四年六月二十一日（1007年8月1日）寅時(shí)，歐陽修出生于綿州（今四川綿陽）?！辈贿^，十年前的大江網(wǎng)題為《江西省永豐縣今年要為歐陽修“過1000歲生日”》的報(bào)道，則開宗明義地寫道：“永豐是歐陽修的故鄉(xiāng)，今年8月6日是歐陽修誕辰1000周年紀(jì)念日?！?/p>

　　其實(shí)，關(guān)于歐陽脩的生日，自宋代起，便有聚訟。我正在整理的《文忠集》，于卷一八八《書稿》三收錄有南宋周必大于紹熙五年六月寫給孫彥撝的一封信，其中說到：

　　乃如年譜，皆說六一先生是景德四年六月二十六日丙辰生，前日搜訪得《于役志》一卷，乃是自館閣貶夷陵時(shí)再行日記，止到公安。其間于六月二十一日說予生日為壽。尋取《真宗實(shí)錄》及《長篇》再三契勘，果是。丙辰乃六月二十一日，得戊申月節(jié)氣，然則諸家考證容或未詳。

　　信中提及歐陽脩年譜，已不詳為哪一種。因?yàn)閾?jù)謝巍先生所撰《中國歷代人物年譜考錄》（中華書局，1992年版）記載，在宋世，歐陽脩年譜便有胡柯、薛齊誼、孫益謙、曾三異、李燾、周必大、呂祖謙等多家編撰者行世。不過，現(xiàn)今胡柯一家所撰僅存世。檢胡柯《廬陵歐陽文忠公年譜》于真宗景德四年丁未年載：

　　是歲，皇考鄭國公觀為綿州軍事推官。六月二十一日寅時(shí)，公生。

　　這是關(guān)于歐陽脩生日的一個(gè)權(quán)威記載。上述百度的歐陽脩詞條，也在注釋中予以援引。各種今人所撰年譜或傳記著作，關(guān)于歐陽脩生日的記載亦皆以此為據(jù)。然而周必大看到的各種年譜，則“皆說六一先生是景德四年六月二十六日丙辰生”。于無疑處生有疑，關(guān)于歐陽脩的出生日，周必大沒有沿襲盲從舊說，他從歐陽脩本人著述中找到了過硬的證據(jù)。這就是前面所引信件中提到的《于役志》。景祐三年（1036年），歐陽脩力挺與權(quán)相呂夷簡抗?fàn)幍姆吨傺?，指?zé)不為范仲淹講話的諫官高若訥不知人間有羞恥事，因而被貶官夷陵?！队谝壑尽肪褪琴H官赴任的日記。書名取自《詩經(jīng)》中《君子于役》的詩篇。周必大的信中轉(zhuǎn)述的“予生日為壽”，檢《于役志》原文為：

　　戊辰，予生日，具酒為壽于舟中。

　　日記《于役志》的體例是以干支紀(jì)日。周必大信中的“其間于六月二十一日說”云云，是周必大根據(jù)該年該月的干支換算過來的日期。

　　再考現(xiàn)存《廬陵歐陽文忠公年譜》作者胡柯生平，清《欽定天祿琳瑯書目》卷六《歐陽文忠公文集》條載：“孫謙益字彥撝、丁朝佐字懷忠、胡柯字伯信，俱吉州人，其事跡無考。”從周必大與孫謙益討論歐陽脩文集編纂來看，胡柯與孫謙益一樣，同是當(dāng)時(shí)在吉州編纂歐陽脩文集的參與者。

　　周必大與胡柯在關(guān)系上也有交集。同為吉州出身的元人劉岳申，在其文集《申齋集》卷十四《跋周益公撰王駒父居士墓銘書翰》中寫道：“益國（以封國代指周必大）自書此銘，而以登仕郎胡柯題其額?？乱嗑邮科淞鱽喺邭e？”從文章所記胡柯的身份看，僅是剛剛?cè)牍俪蔀槌跫?jí)選人，跟已經(jīng)擔(dān)任宰相的周必大的地位相隔天壤。這一考證表明，胡柯的年譜所記歐陽脩出生日為六月二十一日的說法，當(dāng)是采用了周必大對(duì)各種年譜證誤的結(jié)論。因?yàn)閾?jù)周必大所云，原本各種年譜是把歐陽脩生日記在六月二十六日的。這就是歐陽脩生于六月二十一日之說的由來本末。

　　不過，“六月二十一日”是來自周必大根據(jù)干支紀(jì)日的換算。從審慎準(zhǔn)確的目的出發(fā)，我們也需要學(xué)一學(xué)周必大，于無疑處生有疑，把周必大的換算過程重新走一遍，加以再檢證。 “六月二十一日”這一日期的得出，是根據(jù)《于役志》“戊辰，予生日，具酒為壽于舟中”的推算。《于役志》所記是景祐三年之事，日期也是這一年的干支。檢景祐三年六月戊申朔，推算之下，戊辰確為二十一日。因此，周必大在信中說：“其間于六月二十一日說予生日為壽。尋取《真宗實(shí)錄》及《長篇》再三契勘，果是。丙辰乃六月二十一日，得戊申月節(jié)氣。”

　　景祐非景德，盡管周必大言之鑿鑿，我們還需要核對(duì)一下歐陽脩生年景德四年六月的干支。對(duì)于景德四年六月的干支，周必大是直接使用《真宗實(shí)錄》和李燾的《續(xù)資治通鑒長編》進(jìn)行的檢證。今天，我們已經(jīng)無法看到已經(jīng)散佚的《真宗實(shí)錄》了，清人輯本《長編》則于是年六月沒有朔日的記載。不過不要緊，核對(duì)或換算干支，過去有陳垣先生的《二十史朔閏表》可資，現(xiàn)今更有網(wǎng)上各種工具可用。檢景德四年六月乙未朔，但是以此日推算下去，卻出現(xiàn)了問題，這一月的確有“丙辰”日，但卻不是“二十一日”，應(yīng)當(dāng)是“二十二日”，二十一日乃為丙辰前一天“乙卯”日。

　　這樣一來，就形成了一個(gè)悖論。如果信守“丙辰”日為歐陽脩生日，那么生日就應(yīng)當(dāng)是“二十二日”。如果遵從歐陽脩本人《于役志》所記，那么生日就不應(yīng)當(dāng)在“丙辰”日。

　　如何解開這個(gè)謎？我查檢了歐陽脩《于役志》的版本，查檢了周必大《文忠集》的版本，還查檢了胡柯年譜的版本，可以排除魯魚豕亥的傳寫刊刻之誤。

　　將生日推算為“二十一日”，由于是出自歐陽脩本人的記載，無疑是板上釘釘般地確鑿，難以撼動(dòng)。既然“二十一日”是確定的，那么問題只能是出在原本對(duì)干支“丙辰”的推算上了。周必大信中講“乃如年譜，皆說六一先生是景德四年六月二十六日丙辰生”，可見“丙辰”生日說的源頭不在周必大，他也是沿襲舊說。不過，盡管源頭不在周必大，但周必大對(duì)于歐陽脩生日“丙辰”說的固化，也還是要負(fù)上一定責(zé)任的。

　　我的推測(cè)是，原本“丙辰”是出于錯(cuò)誤的推算，而恰恰是景德四年六月丙辰又與二十一日的乙卯只差一天。周必大只發(fā)現(xiàn)“二十六日”與“丙辰”日不合這樣明顯的錯(cuò)誤，卻又對(duì)“丙辰”日為生日信以為真。在這樣先入為主的認(rèn)識(shí)主導(dǎo)之下，于是便有可能忽略了丙辰與二十一日之間的一日之差。當(dāng)然還有周必大在推算之際發(fā)生簡單的數(shù)日計(jì)算錯(cuò)誤可能性。而晚輩的胡柯在編纂年譜時(shí)又盲從了地位甚高的周必大之說。

　　總之，將歐陽脩生日的干支紀(jì)日記為“丙辰”是不對(duì)的，因?yàn)楸讲⒉皇蔷暗滤哪炅露蝗?。這是一個(gè)迄今為止研究者未曾細(xì)察的低級(jí)錯(cuò)誤。

　　文章開頭提到關(guān)于歐陽脩生日的公元紀(jì)年也有兩說，即作為通說的8月1日和江西永豐縣推算的8月6日。根據(jù)業(yè)已確定的景德四年六月二十一日來推算，可知?dú)W陽脩生日的公元表記應(yīng)當(dāng)是1007年8月6日。歐陽脩地下有知，當(dāng)欣慰家鄉(xiāng)人對(duì)他生日推算的正確。

　　把歐陽脩出生日定在六月二十一日，可以說是周必大的貢獻(xiàn)。周必大在前述關(guān)于歐陽脩生日考辨的信中還感嘆道：“校書如拂塵，一重了，又一重，非虛語也?！闭\哉此言！從事校讎之業(yè)，包括感嘆者周必大在內(nèi)，在?？敝H，都有可能如拂塵一般，“一重了，又一重”，可不慎乎！

　　蕓蕓眾生，世世代代，如草木枯榮，生生不息。較之宏大敘事，諸如歷史人物生卒年這樣的微觀考證，似乎過于瑣碎，頗不入一些研究者的法眼。然而此亦追尋歷史真實(shí)之一隅，幸勿忽之。

　　以上對(duì)歐陽脩的生日，主要是從?？睂W(xué)的視點(diǎn)進(jìn)行的考察認(rèn)定。圍繞著大文豪歐陽脩，其實(shí)還真有不少引起爭(zhēng)議的小問題，讓學(xué)者去費(fèi)神厘清。名字的寫法就是這類問題之一。20年前日本學(xué)者小林義廣曾以《“歐陽修”還是“歐陽脩”？》為題，主張應(yīng)當(dāng)寫作“歐陽脩”（文載日本《東海史學(xué)》第31期，1997年）。此說由小林義廣先生發(fā)軔之后，近年來又得到北大辛德勇先生的補(bǔ)充和強(qiáng)調(diào)。

　　“修”字多義?！墩f文解字》云：“修，飾也?！睔W陽脩的時(shí)代產(chǎn)生的辭書《集韻》除了因襲了《說文》的說法之外，又指出：“或通作脩?！笨梢姟靶蕖薄懊憽倍窒嗤āW陽脩，字永叔。名與字意義相應(yīng)，取修長、修遠(yuǎn)之義，蘊(yùn)含著名字主人對(duì)長壽的期待。盡管仔細(xì)追究起來，“脩”只在作為學(xué)費(fèi)干肉的束脩意義上與“修”相通，不過似乎也不妨礙歐陽永叔把這個(gè)字用在自己的名字上。這與宋人佞古的習(xí)慣有關(guān)，就像明知官稱中無“太守”，也照樣用以指代知州一樣。歐陽脩也常常這么用。今人看慣了“歐陽修”，記作“歐陽脩”會(huì)感到有些陌生。名從主人，當(dāng)年六一居士就是這樣寫自己的名字的，似亦應(yīng)歸真復(fù)原反正。

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