亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

祠堂原本是族人聚會、議事、處理族內(nèi)糾紛等宗族活動的場所；家廟是供奉祖宗、先輩神像、靈位，供族人祭祀、朝拜、思念的場所。

      上古時代，宗廟為天子專有，士大夫不能建宗廟。

　　漢朝以前，有官爵者才能建立家廟，作為祭祀祖先的場所，但那時叫宗廟或者祖廟。  

      唐朝始創(chuàng)私廟，以祭祀先祖。

      宋代朱熹提倡建立家族祠堂改為家廟。

      《宋史·禮志十二》：“ 慶歷元年，南郊赦書，應(yīng)中外文武官并許依舊式立家廟?！?宋趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷二：“ 文潞公作家廟，求得唐杜岐公舊址。”各族百姓為了祭祀先祖，常建有“家廟”。

后來很多地方的宗祠和家廟逐漸合二為一了，兼具雙重功能，但有的地方宗祠與家廟仍然是分開建造的，保持著原有的結(jié)構(gòu)與功用。

          宗祠（zōngcí），又稱宗廟、祖祠、祖厝、祠堂。它是供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方。民間建造家族祠堂，可追溯到唐五代時期。莆田刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。涵江黃巷村黃氏宗祠，建于北宋仁宗明道元年（1032年）。到南宋，莆田林氏“建先祠”，“置祭產(chǎn)”。（宋濂《宋文憲公全集》卷十二)建陽陳氏家族的祠堂，始筑于元代。各地大規(guī)模營造祠堂，則在明清兩代。此時入閩各家族經(jīng)過長期發(fā)展和繁衍，族眾日益增多，家族為團(tuán)結(jié)族人大興土木，故一時建祠之風(fēng)盛行。

         家廟即家族為祖先立的廟。廟中供奉神位等，依時祭祀?！抖Y記.王制》：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人祭于寢。”《文獻(xiàn)通考.宗廟十四》：“仁年因郊祀，赦聽武官依舊式立家廟?！薄肚逦墨I(xiàn)通考.群廟五》：“[順治]十年，議定郡王以祀追封祖父于家廟，貝勒以下祀追封祖父于墳?zāi)?。?/p>

        家廟又稱祖廟，起源于先民對自然崇拜和祖先崇拜，是古人祭神祭祖的場所，至商周時期宗廟制度和祭祖禮制初步形成，秦漢并逐步完善。

       南宋理學(xué)家朱熹《朱文公家禮》立祠堂之制，宗祠和家廟在明清進(jìn)入發(fā)展巔峰時期，但只有做過皇帝或封過侯的姓氏才可稱“家廟”，其余皆稱宗祠。