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　　85年元月姚師彌留之際，于病榻之前囑我以重托。叫我在他老人家身后,將他所有的文字資料妥善整理留給后人一份寶貴的遺產(chǎn)。恩師仙逝之后,在敖石鵬先生的主持下,由承光師弟陪同將姚先生住所內(nèi)凡帶有文字的紙張、本簿、信件、書刊、雜志甚至一些毫不起眼兒的不規(guī)格紙片包括廣告包裝紙、香煙盒之類的物件加以收集整理,所有這些東西裝了整整一麻袋,帶回我的家中進行仔細的清理擇抄。深感恩師的重托,懷著對老師的無限思念,我開始了通宵達旦、日以繼夜地譽錄整理工程。經(jīng)過將近半個多月的精心勞作,反復(fù)核查終于整理出一份姚宗勛先生的珍貴遺留文字。這些文字雖然分散、拉雜但不啻是一部意拳寶典。對于一切有志于拳學(xué)研究的有識之士,不失為《武當(dāng)劍譜》、《少林秘笈》一類的武林宏篇。姚先生生前諄諄教導(dǎo)學(xué)生們,希望在他身后大家團結(jié)一心,把各自的心得體會往一起“湊”。遵照他老人家的意愿,我手中的全部資料不敢私密,奉獻給大家以期達到恩師拳學(xué)思想發(fā)揚光大之目的。
　　用極淺近而簡單的話來說,就是一舉一動,甚至極小極微的都要有意義、有精神不可無的放矢,亦即先師所說:“在于心意之領(lǐng)導(dǎo)精神之指揮?！?br> 動作順乎自然,合乎需要。
　　“心意把”我個人體會就是把握心意。
人身內(nèi)外一體,意動一致。
動作時不論姿勢優(yōu)劣與形式繁筒,只看全體大小關(guān)節(jié)能否上下、前后相互為用以及神經(jīng)支配之大意和氣血之流行與調(diào)解呼吸所發(fā)之彈力如何,總以達到得力舒暢為止。
　　精神嚴(yán)肅、力量活潑。精神與力量都要“不丟不頂”、“亦丟亦頂”,精神要照顧全面，力量在反復(fù)建立平衡與破壞平衡。
“三角力”系指發(fā)力前各關(guān)節(jié)均應(yīng)成鈍形三角形（主要是腕、肘、膝）發(fā)力時上臂向前旋轉(zhuǎn)、擰裹而出即所謂“螺旋力”。
　　坐式：兩腳懸空,周身不易得力,通過坐式練習(xí)求力，身法、步法易平穩(wěn)靈活多變,為技擊樁主要環(huán)節(jié)不可忽視。
　　錢硯堂贈薌老“夫子之墻高千仞,君能入室且登堂”。
臂部撐裹擰抱,肘部約曲池穴位處意向外指,肘部外側(cè)向內(nèi)裹,腕部微擰(拇指一側(cè)向外,小指向內(nèi))
　　小腹松圓是調(diào)整胸腹之松緊。
　　站樁求力水中,水流輕緩不拘從何方流來。身體隨之應(yīng)和微動(進一步多收少放)上下一致、渾然一體,不做中流砥柱。
　　試力為纏綿不斷,發(fā)力一觸即發(fā),就是斷。
　　講單、雙重是為了不暴露“中”,發(fā)力講角度、方向、火侯,勁力尤為重要。
正面發(fā)力放人要讓對方重心放在己身胳膊上,而后突然轉(zhuǎn)方向發(fā)力,才能將人放出。
站式四手心相向似擠一球,肘尖部外側(cè)稍外撐,內(nèi)側(cè)向內(nèi)滾裹, 上下臂彎曲度大于90度。
　　單純防御的方法
以上諸條是為了避免雙方受傷害及提高技能而設(shè)。練習(xí)即久在推手中能分析對手的力量的方向及目的,從而達到既可保持自身的力量平衡,又能動作裕如,后就可作進一步的鍛煉,除不許擊打撞踢外,其他限制降低或無限制。
　　基本求爭力法……風(fēng)府穴(不是第七頸椎)用意挺頸,全身后靠要拉緊有彈力的繩子去拉手,而手去拉緊前方的繩子,設(shè)想前后兩個力量對抵相消,手不為所動就行了。后手如抱著一個有彈性的球,當(dāng)身體去拉前手時,用意去抱球,以呼應(yīng)前手。
爭力就是全身上下、前后、左右都有力牽引，共爭一中，上面所寫是求爭力之初步，僅有前后之力故名二爭力。
　　反應(yīng)基本訓(xùn)練
　　(一).求得整體爭力之后,周身皆知有彈簧相系,則本身亦如一大彈簧。然后設(shè)想有敵人輕輕來推或擊某處。〈或上下、左右、前后〉意念一緊立即從一中心而異向發(fā)出,習(xí)之有得,設(shè)想人迅速猛擊,意念一動力既可發(fā)出但不可見形,即所謂一觸即發(fā),一發(fā)即止。
　　(二).設(shè)想站在一塊漂浮的木筏上,忽而前后傾斜、忽而左右搖蕩、上下沉浮。前傾則后移,后傾則前移、左右移動、上下壓提,用意去作不可見形,注意整體不靠單純腿部,不要有固定順序,緩慢到加速。此為站樁時調(diào)整具體松緊及訓(xùn)練步伐靈活的基礎(chǔ)功夫。
　　精神高度集中時,多有身體不自覺的僵板不靈,所以要鍛煉在精神高度集中時,身體仍能相對地放松,唯有這樣,才能動作敏捷、呼吸自然通暢,動作乃可以持久。
松腰坐跨，木支撐、繩吊系,膝關(guān)節(jié)亦然。
　　搭手既不要脫離“點”又要控制對方。
　　爭力主要相爭之處有三：
　　1,頭頂與兩腳中心。2,頸與前手腕。3,兩手左右爭。
　　練習(xí)：繩有得后,再設(shè)想周身毛發(fā)飛漲與外界聯(lián)系, 互相牽引,身體不能動轉(zhuǎn)而又處處都微動的意思,這就是拳家所說的“頂上力空靈, 身如繩吊系”、“形松意須緊,毛發(fā)勢如戟”之意。練習(xí)時要用意不用力,實則意念一往自有輕微的力,不要再有意用力。要注意形曲力直、八面出鋒共爭一中。這一中指的是頭頂與兩腳中心這一條線,是均整輕靈的關(guān)鍵處。拳術(shù)前人所說“松緊之樞紐在于上下”上下即指此而言,作時一定要意念切實,可是不能執(zhí)著。
　　反應(yīng)練習(xí)(二)
　　不通過大腦就能發(fā)力,猝然遇襲擊不及思考即可自衛(wèi),進而作力向一方連續(xù)發(fā)出　　“勁斷意不斷,意斷神猶連”。
　　發(fā)力和試聲同時而作,同時胸窩微收,兩肩微向內(nèi)扣,上體前面略呈凹形,其目的是變平面為凹型,以滑開來擊力量的尖銳點小腹實圓即氣貫丹田之謂
試聲每日十次即可。
　　試聲的意義還在于,在發(fā)力的瞬間提高防御能力,減輕或抵消反彈之力。發(fā)力時為防御之薄弱環(huán)節(jié)。
前人所謂氣貫丹田亦意拳所謂發(fā)力時“小腹實園”練習(xí)即久會感到周身內(nèi)部隨之微漲。
　　蓄力就是儲備力量,準(zhǔn)備發(fā)出?；揪毞ㄕ緲都淳窦?神不外馳,力向內(nèi)收,全身不可有平面處,大小關(guān)節(jié)無處不曲,曲處具有力含蓄于內(nèi)。動作時更要注意上述各點,是否有空白處及不足之處,心意照顧周到后,全身力量才可統(tǒng)一,氣力一致趨于圓整。所謂“動靜處中,能守能用”。
　　推手：
　　第一階段在外力之下,動作不停變化,還要保持力量平衡。
　　第二階段即保持自己平衡,還要破壞對方的平衡。
　　第三階段打亂對手平衡狀態(tài)而對手正在為穩(wěn)定自己重心而重新調(diào)整步位平衡時要掌握稍縱即逝之時機猝然發(fā)力。
　　發(fā)力
　　動作極小,時間極短突然迅疾剛勁之力,猶如火藥之爆炸耳。意念支配,意之所向,神即隨往,筋骨因之運動而發(fā)力。順乎自然,達于體外,力未發(fā)時由意念將力回爭(縮)即平日所練之爭力。欲先利用一爭之彈力,突然發(fā)力。當(dāng)力之發(fā)出,肩、肘、膝、胯全身各關(guān)節(jié)處均起鋒棱,其鋒棱之意,非指外形之屈伸,全身關(guān)節(jié)骨縮筋伸,處處有力出鋒,從一中心異向發(fā)出,相等相應(yīng),互為應(yīng)和,一觸即發(fā),一發(fā)即止。
　　正發(fā)力
　　1.虛握拳須用三分力。
　　2.力發(fā)至前足尖。
　　3.除拇指外皆向前上方指去。
　　4.設(shè)想大臂為彈簧,往回一壓即可撞擊肘關(guān)節(jié)。
　　5.力透敵背。
　　6.頭、前額向前撞,頂心斜向前上頂。
　　7.前后臂所成角度應(yīng)大于直角,雙臂未發(fā)力前,成略小于45度角,發(fā)力時略大于　　60度角。
　　腿腳發(fā)力
　　與行走發(fā)力法同,設(shè)想與敵將接未觸之時,肩架不變,后腿突然提起,腳尖向前方向伸出。同時頭向上頂。在設(shè)想己觸敵身(高不過膝)頭與腳腕互爭,踏地之腿有力向上蹬地,而向前送髖直催至足尖。
　　膝部發(fā)力
　　同上。小腿不前伸,突出膝部與頭之突爭。
　　側(cè)后方發(fā)力
　　設(shè)想敵從右肩處推來,左手擰轉(zhuǎn)前伸,右手擰轉(zhuǎn)稍向后拉,兩手與前方爭的同時,兩手也互爭。其力集中在右肩向后方撞去,同時頭須向右側(cè)后方擰轉(zhuǎn),眼向后看去(腳下微擰)。
　　行走發(fā)力
　　1,前進:前足一著地時,力即發(fā)出,同定位法。左右:略
　　2,退步發(fā)力:在向后撤步時向前發(fā)力,當(dāng)前步后撤至適當(dāng)位置(其兩腳距離與渾元樁步法同)腳一著地力即發(fā)出,如定位發(fā)力法,其不同點在于前步后撤形勢即變成前步變后步,后手變前手。例如左步后撤時左手左肩左胯趨后移之勢向后爭,右手不動,待左步踏地時猛向前手撞擊。
　　向后發(fā)力(又名驚力)
　　準(zhǔn)備式與一法同,設(shè)想敵人由下方緊托腕或臂或由上方猛握腕或臂,此時雙腕微擰,雙手猛握拳(不可握實〉其力向回爭欲將假借彈簧突然拉斷,隨之即起,恢復(fù)原狀。其神情猶如突然受驚。
　　向前上方
　　準(zhǔn)備式與前同,設(shè)想敵人經(jīng)前手上方向我頭部擊來，身體(以頭部為主宰)稍向后下方靠去與前手相爭,同時前后手亦爭兩手及兩前臂擰轉(zhuǎn)。設(shè)想我前手己將觸及對方下頜部和頭部之時突然發(fā)力,手指力須向斜上方指去。
　　向左右側(cè)方
　　準(zhǔn)備式同。設(shè)想敵經(jīng)我前(左)臂上(下)向我頭(腹)擊來,身體以頭為主宰,稍向右側(cè)方靠去與前手爭。前后手亦爭,擰轉(zhuǎn)同法。發(fā)力時前手擰轉(zhuǎn)前指對方頭部(約成60度角)后手前伸與前手位置相當(dāng)略低于前手約十公分,指向敵人。
清趙藩“不審勢,即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思”
　　“文武之道,一張二弛”
　　張馳寬嚴(yán)即松緊
　　緊是用了力,但不過大,所謂僵就是動轉(zhuǎn)不靈了。
阻力感:阻力強弱由自己的設(shè)想而來,設(shè)想“松”“又松又緊”“緊”都要練,也就是在松緊反復(fù)變化中去摸索,達到似松非松的境地。松中有緊、緊中有松全憑一念支配。
　　推手普遍問題
　　1.發(fā)力時機 2.準(zhǔn)備時間過長
　　斜面問題
　　斜側(cè)面使對方的力一部分落空,力的指向偏斜。用力量指向的變化和步法、身法的移動或前后或左右或上下重心的升高或降低來破壞對方的壓力,同時也用這些變化去進逼對手直到感覺(接觸點的感覺及對方所處的位置)對手的力已很難變化(僵)被動的形勢下再發(fā)力。在練習(xí)中當(dāng)然免不了錯誤,判斷不了力的瞬間的變化。
學(xué)自抽象起,精神須切實,有形則力散,無形則神聚,用法不露形,用力純在意,意力不出尖,渾圓無定式。
意拳原是心意拳的名稱之一,據(jù)薌師云自戴龍邦后始稱形意拳。至今河南地區(qū)心意、形意并有。至今少林僧仍以心意拳為少林正傳,實則形意源于心意,但經(jīng)發(fā)展演變后已不同于心意。薌師云最早名老三拳。即踐、躦、裹。踐指步法, 躦指手臂,裹指身包羅萬象也。薌師于40年在拳學(xué)要義一文中,曾有如下文字:“……要知形意嫡傳并無十二形練法,然周身十二形之意,當(dāng)盡有之。亦無相苛之論,不過指五行為五種力之代名詞,非手法與套也?！?br> 38年時薌師曾談及當(dāng)年改用意拳為名之意,因當(dāng)時一般習(xí)形意拳者盡習(xí)套路,追求招法去道甚遠,故以意拳名以示區(qū)別于形意拳?；叵胂壬?dāng)年年少而輩行尊,獨得郭老秘傳,語多鋒芒或少含蓄,因而遭致眾嫉,致背后以瘋子呼之,甚或說薌師是冒稱郭老弟子等等,亦促成改名為意拳之主要原因之一。
　　《意拳正軌》一書,前后之原由經(jīng)我兄說明后始悉其梗概,道新兄尚在津,當(dāng)抽暇往訪,以明該書的助寫者有誰?
當(dāng)年偕韓兄往訪王矯宇氏之楊先生,己忘其名,在記憶中從薌師學(xué)約年,余即離去,由其改寫,當(dāng)難存真。
　　《心意要論》一書, 薌師稱之曰“老拳譜”,弟之看法,該書為人偽托武穆之名,心意拳為少林嫡傳。薌師曾對弟言之者。且今日少林僧(嵩山少林寺)尚稱心意拳為少林鎮(zhèn)山之寶。
　　據(jù)少林拳術(shù)秘訣一書(中華書局版)執(zhí)錯傳拳客外行,曾言及少林掌故,清初明宗朱由疇至少林落發(fā),徐徐請武技,當(dāng)代名拳師山西白覺遠上人(落發(fā)于少林寺)等四人,至少林精研拳技,少林拳技達到前所未有之境地。少林報驅(qū)韃虜復(fù)明室之旨清室于康熙、乾隆年間曾兩次林燒后又復(fù)建,剿撫雙施。今日少林寺內(nèi)尚有文字說明。乾隆曾于方丈室住宿一宵,山門匾額為康熙手書(雍正于少林亦有淵源)薌師言意拳與少林嫡傳心意拳是一源,但非受嫡傳-派之繼承人不傳。姬公(際可)清初人,何以托游終南山得心意拳譜(武穆著)研習(xí)三載拳技成,我認為是假話。古代人一向尊師講師承,何以不稱師承傳人,又推民族英雄為屬,是有意焉。與少林被剿有關(guān),不得己而諱言師承。79年弟曾偕同道楊紹庚等去嵩山,曾與該寺正覺和尚談及少林往事,被避而不談。后因詢問橫臨和尚(薌師民初至少林寺時之掌門人)有傳人否?正覺愕然始詢何以知橫臨(字恐有誤)然后始暢談往事,自言未學(xué)武技,幼時在寺得識橫臨和尚及其傳人。臨別尚頻頻言及因尊前輩嫡傳拳技一絲不能增一絲不能減,保守之態(tài)可掬,亦可見重視之深。
　　薌師呼為老拳譜,且時引原句以教人《心意要論》流傳即早而又精深的拳譜,是《意拳正軌》之出處,弟之謬見如是。
　　《習(xí)拳一得》脫稿于50年秋與《大成拳論》前后相距約十余年,高出前作亦當(dāng)然耳。
　　《拳術(shù)新論》一文,37年冬薌師口述,執(zhí)度兄執(zhí)筆,38年發(fā)表于北京晨報后又印成小冊題為“致科學(xué)的內(nèi)功拳著者”現(xiàn)尚有存者。
　　《意拳新編》亦執(zhí)度兄撰寫整理,前后所記并就正于薌師擬正式出書,39年油印80冊,請同門人高明人士提出意見以便修改,曾贈弟一冊,并再三致意。后以時局變遷未果出書。齊執(zhí)度幼學(xué)于薌師即由站樁法入手,偏重于理論與健身于技擊則淺涉而已。齊義為齊振林氏四存學(xué)會會長,是顏李學(xué)派學(xué)者,幼學(xué)陸軍,民初曾任陸軍次長。薌師執(zhí)教于“陸軍部武技教練所”時齊代正任次長職,與薌師過從甚密。
　　大兄以為薌師造詣早已超出形意之范疇,所見甚是, 薌師生前囑云學(xué)術(shù)一代應(yīng)比一代強,若一代不如一代,那就不成學(xué)術(shù)了。亦有言外之意,先生亦囑言個人之功力與郭老遠不能比。
　　早年形意拳前輩中以李存義先生推重薌師,張占魁先生亦然,后薌師至滬得遇錢硯堂先生過從無間,錢先生曾有詩為贈中有“夫子之墻高千仞,君獨入室且登堂”錢老父子系有恩于郭老,幼即學(xué)于郭老。
　　郭元是郭老養(yǎng)子,郭老下世時,郭元尚幼,尊郭老囑后從薌師學(xué)拳,30年代末逝世于深縣據(jù)弟回憶,張玉衡先生未援文于報端介紹薌師,《大成拳》之名于40年6月始見于報端。我兄對《大成拳論》之文字有看法請稍后數(shù)日,弟將《拳學(xué)要義》一文核對后寄上一閱,便知薌師當(dāng)時態(tài)度矣。
　　蓄力就是積蓄力量準(zhǔn)備發(fā)出,基本練法就包含于站樁內(nèi)。即精神集中、神不外馳、力向內(nèi)收全身不可有平面處。大小關(guān)節(jié)無處不曲在動步法時更要隨時注意上述各點,是否有空白點及不足處。心意照顧周到后,全身力量才可統(tǒng)一,氣力一致趨于圓整,所謂“動靜處中,能守能用”。
　　試力:在站樁練習(xí)后即可作試力練習(xí),以便相互參照。在站樁中通過意念假借之法,摸到上下、左右、前后皆有引力之實感后,可斷言之稍一動作氣力全消,試力之目的要在動作時,通過意念誘導(dǎo)從而掌握爭力。初試先用手去感觸大氣之阻力,有所感后即用與阻力相當(dāng)?shù)牧α颗c之應(yīng)和,逐漸用全體去試,試時身體要均整,骨骼支撐,關(guān)節(jié)靈活,筋肉收縮,似松非松。
　　發(fā)力在拳術(shù)(包括器械)鍛煉中是主要的功夫之一。其他運動亦然。其力須在動作極小,時間極短,能突然發(fā)出迅疾剛勁之力,猶如丸藥之爆炸,故前輩名之日爆炸力。身體之動作,由于意念之支配,意之所向,神即隨往筋骨因之而發(fā)力。順乎自然達于體外。力未發(fā)出時,由意念將力回爭(即平日所練之爭力)欲向前發(fā),則力先向后爭、欲后發(fā)則力向前爭、欲上則先下、欲下則先上、欲左則先右、欲右則先左爭。利用一爭之彈力,突然發(fā)出,當(dāng)力之外發(fā),手、肘、肩、胯全身各關(guān)節(jié)處均起鋒棱。起鋒棱之意非指外形之屈伸,全身關(guān)節(jié)骨縮筋伸處處有力出鋒,從一中心異向發(fā)出,相等相應(yīng)互為應(yīng)和一觸即發(fā),一發(fā)即止。
　　定位式發(fā)力法一(向正前方)準(zhǔn)備姿勢與渾元樁同,唯兩手位置相當(dāng)于兩膝位置,手作虛握拳狀(用三成力)拳孔向上手心向里發(fā)力時假設(shè)敵人經(jīng)我前手下方用力擊來,此時手與前臂皆向下擰轉(zhuǎn)而前伸,將手伸至足尖位置時同時手心也擰到完全向地面時,設(shè)想己接觸敵方腦部己所欲擊之處,此時設(shè)想己身如巨錘,設(shè)前手至肘處為兩鐵釘,上臂設(shè)若兩彈簧,身體稍向后爭,利用彈簧前引之力猛向兩肘處沖去。此時雙拳突張,十指除兩拇指外皆向前上方指去,其意要遠若將雙手插到敵背后一樣。即所謂“力透敵背”之意。然其力一發(fā)即止,猶如手指去觸一紅鐵一樣,一觸即離使不為灼傷。此點非要外形如此動作,指其內(nèi)力也。同時須注意下列各點,同時應(yīng)和,精神統(tǒng)一,毛發(fā)如戟,目的在于發(fā)出一切能用之力。
頭 前額向前撞,頂心斜向前上頂,牙齒相錯若咬一薄鐵片,舌根后收。
胸腹 心窩微收,肩撐肘橫,突用短促之試聲。在剎那間氣貫小腹(有聲無聲均可)
下肢 膝微張，后胯稍后坐，后足下蹬，前足在腳跟微虛狀態(tài)下，意欲直踩入地，但立即提起。
　　總之,做到好處內(nèi)力如此非在外形。
　　前后臂所曲成之角度應(yīng)大于直角。
雙臂未發(fā)力前成略小于45度角,發(fā)力時略大于50度角。
發(fā)力法二(向前上方)準(zhǔn)備式與前法同,設(shè)想敵人經(jīng)前手上方向我頭部擊來,身體(以頭為主宰)稍向后下方靠去,與前手相爭(同時前手與后手亦爭)兩手及兩前臂擰轉(zhuǎn)法與前法同,設(shè)想我前手己將觸及敵方下額部或頭部,此時突然發(fā)力手指的力量須向斜上方指去,其他各點均與前法同。
　　發(fā)力法三(向左右側(cè)方)準(zhǔn)備式與前同。設(shè)想敵人經(jīng)前(左)臂上方或下方向我頭部和腹部擊來,身體(以頭為主宰)稍向右側(cè)后方靠去(相當(dāng)于肘部前后即我側(cè)方〉與前手爭,前后亦爭,擰轉(zhuǎn)法與前同發(fā)力時前手擰轉(zhuǎn)前指對方頭部(約成60度角)后手前伸與前手位置相當(dāng),前手下方相距約十公分,指向?qū)Ψ健?br> 發(fā)力法四(向下方又名驚力)準(zhǔn)備式向前。設(shè)想敵人由下方緊托腕或臂或由上方猛握腕或臂,此時雙腕微擰,雙手猛握拳(不可握實)其力向回爭,欲將假借彈簧突然拉斷,隨之即起恢復(fù)原狀。其神情如突然受驚。其他與前法同。
發(fā)力法五(向側(cè)后方)準(zhǔn)備式與前同。設(shè)想敵人向右肩骨處推來左手擰轉(zhuǎn)稍向前伸,右手擰轉(zhuǎn)稍向后拉,兩手與前方爭的同時兩手也互爭,其力集中右方撞擊。同時頭須向右側(cè)后方擰轉(zhuǎn),眼向后看去。其他同前。
　　行走發(fā)力法一(前進)姿勢問架步法均以應(yīng)敵鍛煉法同,前足一著她時力即發(fā)出,其他各點與定位法發(fā)力同。
　　行走發(fā)力法二(退步)姿勢步法與上式向,唯要求向后撤步時向前發(fā)力,當(dāng)前步后撤至適當(dāng)位置(其兩腳距離與渾元樁步法同)腳一著地力即發(fā)出,如定位法,其不同點在于前步后撤形勢即變成前步變后步,后手變前手?例如左步后撤時左手左肩左胯趨后移之勢向后爭,右手不動待左足踏地時,猛向前手撞擊。
　　腿腳發(fā)力姿勢步法均與行走發(fā)力法一同,設(shè)想與敵人將接觸時肩架不變后腿突然提起,腳尖向前方伸出,同時頭向上頂,設(shè)想己觸敵身(離不過對方膝部)頭與腳腕突爭,踏地之腿有力蹬地而前送,直催至足尖,膝部發(fā)力亦如是。小腿不前伸設(shè)想膝部接觸敵人,力量集中膝部,其他均同。
肩肘發(fā)力法 姿勢步法同。設(shè)想與敵接觸過近,其他發(fā)力法己不適用,前手向回收頭部轉(zhuǎn)向向上頂,頸部微擰與前方略爭,后足蹬地身體之力向肩部突然沖擊。
肘部發(fā)力與上同,力集中肘部發(fā)出。
　　1.直手發(fā)2.下潛發(fā)3.跳步發(fā)4.后退發(fā)5.左右旁發(fā)6.雙手發(fā)7.雙變單發(fā)后退8.肩發(fā)9.背發(fā)10.腿發(fā)11.上臂左右發(fā)12.單手定發(fā)
行發(fā)力
　　1. 放球發(fā) 2.雙手發(fā)變步 3. 單掩手發(fā) 自下而上左右 4.單手向后發(fā) 5.雙變單發(fā)左右6.半步拳發(fā)7.旋轉(zhuǎn)發(fā)分水發(fā)8.雙手斜斷發(fā)9.單手臂發(fā)三式
給國家足球隊講課提綱
　　1. 運動中支撐腳問題 2.合理沖撞問題3.跳起爭空中球4.球在對方腳下套球沖隙5.力的問題打門6.控制球被鏟倒起身迅速及靠近球(失掉重心后,恢復(fù)正常
在試力、發(fā)力時發(fā)現(xiàn)有薄弱及空白處，再由站樁中去摸。
　　筋有力而骨藏棱同“骨縮筋伸”關(guān)節(jié)處要收斂，肌肉要伸張之意。
“定中力”是指搭手時，用內(nèi)在變換不定的力去牽制對方使之陷于進退兩難的境地，故名定中力。
　　“中”不是單純呆板(機械)指兩腿的中線重心是可升降轉(zhuǎn)移的。“守中”是在動作中處處要保持自己的均整。在對方力量失去均整或呆滯不靈時,或其力前或其力后，用自己的整力去沖擊對方即所謂“用中”。
正面發(fā)人是把對方力量稍加偏斜,趁其力猶在向其身后斜上(或下)發(fā)去。這指雙方接觸后發(fā)力的一種,至于雙方力合成的角度大小,就要看當(dāng)時的情形了。要讓對方重心放在自己胳膊上,而后突然變換方向發(fā)力才能將人放出。
勁到不了手上:

　　1.手上意念假借不真切,注意力不夠(即局部松而懶)
　　2.肘、肩等關(guān)節(jié)及軀體與下肢關(guān)節(jié)等松緊呼應(yīng)不協(xié)調(diào)。
　　3.摸勁時過于拘執(zhí)、呆板、僵。
　　　糾正法:1.站樁(靜止)意念要遠不過于注意手,而應(yīng)著重手前的牽引之物(進　　　而作到六面力)有感即止。
　　2.試力(慢動)推手前之假借重物沾住。力在遒放之間。
　　“松緊之樞紐在于上下”具體的練法是假借后脖項有一彈簧直系于前步足足尖下,頭頂心上指脖項微向后靠,摸到這種力后,再設(shè)想頭頂心有一條彈簧,連于后腳跟處,頂心向上指,后腳跟向下蹬。都是用意去求,繼而就意到力到。行動中的練法,在任意行走練習(xí)摩擦步時,足尖將一著地,頭頂即向上后與之一爭。進退都是如此。掌握后在練習(xí)頭心與后足相爭,這就是發(fā)力的最基本鍛煉。正所謂“消息全憑后足蹬”。
　　上會脊柱之屈伸,小腹之位置。
　　推手退時要保持肩架，使對手無計可施。退步前腳懸空備蹬踏。
兩臂合拳發(fā)力，爭力點在后肩處。
　　從心理學(xué)的觀點來看，這些訓(xùn)練最重要的項目也許就是要學(xué)會靜悄悄的殺人…..自信心會使獲得超人體力和優(yōu)越感。訓(xùn)練結(jié)束時，我們可以毫不畏懼地對付任何人。不論他的力氣、身材、能力如何。教員教育我們對于任何可能發(fā)生的戰(zhàn)斗，都要毫不猶豫毫不畏懼地去迎接，這種精神狀態(tài)，連職業(yè)拳擊家也極少具備。只要保持這種精神，就意味著已經(jīng)穩(wěn)操勝券了。
　　間諜的培訓(xùn)與招募 英人 雷蒙德。帕爾默 著
　　直拳要當(dāng)栽拳打。
　　練功時各大關(guān)節(jié)似有間隙。有助于放松。
所謂彈簧,即用身體作重心之移動,作用力與反作用力。身體要又去又回,處于矛盾狀態(tài)。轉(zhuǎn)折處不是勻速,應(yīng)是變速。敵進我退不是敵進我跑,身體向兩側(cè)移動,總有一手指向?qū)Ψ娇诒情g。要充分利用步法,要湊和,后步不動,前腳抽回再踩回去就放他。搭手要不即不離,搭死則無爆發(fā)力之變化。找對方的步法規(guī)律,走在前面等他,讓他立足未穩(wěn)而發(fā)之。
對手之間勝負，不僅在于體力和技術(shù)，而在精神、文化、內(nèi)心、堅毅、果敢、斗志、私生活等綜合體現(xiàn)。
要敢于把對手放進來打,不然打不漂亮、不脆。實力不夠步子湊。
五指分開不可緊靠,虎口撐圓而指尖微斂,掌心內(nèi)吸有持物不使墜之意,掌心外吐，手指外張有絲縛不得伸張之意,吸吐互為,不可偏重。
練拳經(jīng)過:我15歲時(1933年初)經(jīng)小學(xué)同學(xué)傅某介紹正式拜洪連順作老師(姓傅的一起學(xué))學(xué)習(xí)彈腿長拳、槍、刀等。37年秋經(jīng)洪介紹向王薌齋學(xué)意拳。
教拳經(jīng)過:1938年冬張壁(北京偽公共局局長,王薌齋友)隨王在東單金魚胡同1號教拳,同時還有韓樵。39年夏遷東四弓弦胡同6號,用的是四存學(xué)會體育班的名義。39年秋離開弓弦,幫洪連順教拳,因洪生活困難,直到45年8月日本投降。
爭力和反應(yīng)練習(xí)
爭力:意拳中所謂的爭力,就是用意念引導(dǎo)全身重點在大小關(guān)節(jié),上下、左右、前后互相牽引,共爭一個中心,所產(chǎn)生的彈簧般的意中力。具有這種爭力后,再經(jīng)過試力、發(fā)力等步驟練習(xí),才能達到發(fā)揮整體力的目的。
練習(xí)爭力先由二爭力入手,而后及于全身,以求整體的爭力。無論是二爭力還是整體的爭力,都可以先在站式樁法中去摸索練習(xí)。
　　(一)二爭力的練法,可用強壯樁的第一姿勢,站好后,設(shè)想前臂腕部回彎處系著一條有彈性的繩子,繩子前端拴在前方某一物體上。例如墻、樹等均可。繩子后端系在自己脖頸后方,位置相當(dāng)于風(fēng)府穴下。頸部用意略上挺而微擰(如左手在前方,即向左側(cè)微擰)用意念支配后跨(臀部以上的軀體)后靠,前膝處前指,意欲用頸部去拉緊有彈性的繩子去拉手腕,同時手腕部去拉繩子所系物體。例如系在樹干上去拉。樹也隨拉力微有顫動。頸拉腕、腕拉樹要同時拉。設(shè)想前后相爭力量對稱相消而手不為所動。只要能感到一股力量稍一拉緊就放松。右手像抱著一個有彈性的球,當(dāng)身體(所謂脖項去拉,實際是用身體去拉,不過突出點在脖項)去拉前手時,后手用意去抱球與前手相呼應(yīng)。放松后再拉,這樣練習(xí)稍久自會摸到松松緊緊的爭力。這就是拳家所謂“松即緊,緊即松”“松緊互用”的意中力。練習(xí)中隨著松緊互用的水平的提高,應(yīng)改變設(shè)想所系繩子的彈力強弱及時間久暫。意即可緩拉,也可猝拉,但都不要見諸于外形。但要注意、“松緊緊松勿過正”，“正”是適當(dāng)其可而恰到好處的意思。
相爭之處有三。(一)頭頂與兩腳中心(二)頸與前手腕(三)兩手左右爭(凡
所說相爭處均可設(shè)想有彈性繩相連系)練習(xí)有得后,再設(shè)想周身毛發(fā)飛漲與外界
連系,互相牽引,身體不能動轉(zhuǎn),而又處處都微動的意思。這就是拳家所說的“頂
上力空靈,身如繩吊系”“形松意須緊,毛發(fā)意如戟”之意。
練習(xí)時要用意不用力,實則意念一注自有輕微的力,不要再有意用力,要注意形曲力直,八面出鋒,共爭一中。這一中指的是頭頂與兩腳中心點,這一條線是均整輕靈的關(guān)鍵處。拳術(shù)前人所說“松緊之樞紐在于上下”上下即指此而言。作時一定要意念切實,可是不能執(zhí)著。
　　反應(yīng)練習(xí)
反應(yīng)基本訓(xùn)練,在于訓(xùn)練神經(jīng)反應(yīng)迅速,在不及思考時即可發(fā)力與變化。在整體爭力求得以后,站樁時周身都似有彈簧連系,身體也就像一個彈簧,再設(shè)想有人輕輕來推或擊某處,迎擊的意念一動,身體為之一緊,力就由接觸對方來力的部位向外發(fā)出?？稍O(shè)想來推的力量,在時刻變化或上或下或前或后或左或右,力就從一中心異向發(fā)出,練習(xí)→段切實感覺作用力和反作用力,一觸即發(fā)一發(fā)即止。
　　一,蓄力
發(fā)力前要先蓄力,蓄力是在發(fā)力前內(nèi)在儲備的待發(fā)之力。是似松非松的狀態(tài)。蓄力和發(fā)力是有極密切的內(nèi)在連系是不可分割的。無論在動或靜的狀態(tài)下,周身都要松緊適度。過緊則無力可發(fā),過松則發(fā)出較遲緩,往往為對手所乘。但在深入練習(xí)時都要練習(xí)體會的。
　　二,發(fā)力
發(fā)力是在精神高度集中,意念指揮下將內(nèi)在蓄而待發(fā)之勁力,通過訓(xùn)練的技巧,在極短暫的時間下從身體某一部迅猛地爆發(fā)出來。注意要“一觸即發(fā),一發(fā)即止”也就是說收發(fā)都要快。
功力是指勁力的發(fā)出在不同的情況下,可快可慢,經(jīng)過的空間路線可長可短,動作或大或小,體位的斜正均可發(fā)出去。
在發(fā)力練習(xí)中,大致可分為兩種“打”和“發(fā)”?！按颉笔窃谧罱嚯x,極短時間內(nèi)迅疾而集中的把力量發(fā)到對方的某一部位,穿透力強,傷害力大,但催動對方重心的力較小?！鞍l(fā)”是在打擊過程中,接觸對方時加大了作用時間和距離接觸面積。發(fā)是催動對方重心的力強而傷害力弱。“打”和“發(fā)”是在交手時依據(jù)具體情況和可能而用的。
試時運轉(zhuǎn)要緩慢,但不可停滯。緩緩如抽絲,動一處要做全體想不可分。所謂“牽一處動全身”大動不如小動,快動不如慢動,欲動欲止欲止欲動,有動猶不動,不動猶動之感。動越微細而精神越要照顧周到。意念不斷,精神不散,全身各處所有動靜屬于一意之支配。全身任其自然,最后即試力二字亦不存于意中。故先師云“力量在身外去求取,意念在無心中操持”
注:初習(xí)時用意不用力,精熟后意力不分,大動、小動、快動、慢動均須試之。
更要體驗意力是否能隨時發(fā)出。
　　試力法一 采用扶按樁姿勢,后腿稍直,眼向前看。設(shè)想手下有一大團飴糖,兩手斜向前方而略下,緩緩插入飴糖里面,到將把手包沒時,再將于慢慢向斜后方略上拔起,前壓時要設(shè)想有阻力,后拉時有牽力。動作雖緩,但不可斷,次數(shù)不拘左右式互換練習(xí)。
　　試力法二 設(shè)想己身站在水里,手下扶按著一個球,慢慢用手將球逐步壓入水中,更要預(yù)防球會滑脫,將球壓下約一尺左右,再將球緩緩放起,手既有提意也有壓息。
　　試力法三 雙手分開置于大腿兩側(cè)與腿距離約三拳,設(shè)想己身站在水里,兩手十指分開,向前向后慢慢撥水。
試力法四 鉤掛樁姿勢開始,設(shè)想十指指端各有二彈簧系于前方,雙手緩緩向后拉,同時兩手掌沿及腕部向左右兩側(cè)擰轉(zhuǎn),待轉(zhuǎn)到手心向下時,再變?yōu)榍巴?。再設(shè)想、指端彈簧有阻力,慢慢將彈簧頂回,待前手要超過前腳位置時,再向回拉。注意向回拉時,時時有力向前指。向前推時,時時有力向后指。也就是力量時時在矛盾。即前輩所謂“順力逆行”。
　　以上各法,都左右式互為。次數(shù)不限,疲勞為度,習(xí)之有得身體與手臂之動,要起呼應(yīng),假水或引力之意,要求摸到身外阻力。故薌齋先生喻之曰“空氣游泳”。
試力法五 (行走試力法)各種試力配合摩擦步法。

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