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 通過“全球董楊童宗親會”和“世界楊氏聯(lián)誼會”的年度運作。楊氏文化的傳播達(dá)到了鼎盛時期，新的研究成果層出不窮。特別是網(wǎng)絡(luò)的傳播，楊氏文化為和諧社會的營建做出了重大貢獻(xiàn)?？v觀各地楊氏族譜發(fā)現(xiàn)，宋以前的族系很少，大多是元明清的記錄。而多數(shù)族譜中都記載：祖系弘農(nóng)郡。后經(jīng)進一步的研究分析，更多的楊氏祖先并不是出于弘農(nóng)郡的。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？經(jīng)和諸多歷史專家學(xué)者共同研究，有如下的判斷做為結(jié)論。

    一、大多數(shù)的楊氏族譜出于清朝，由于年代久遠(yuǎn)和文化不發(fā)達(dá)，信息不靈通，眾多的人沒有受到正規(guī)文化教育，不知先祖出處。更不知周朝還有楊伯橋，只有部分保留好的族譜中有記載，而這些都是名人貴族和皇室后人。為了體現(xiàn)正宗，都寫楊氏分支先祖源于弘農(nóng)。
    二、從黃帝文化到楊伯橋，又從楊伯橋到楊震，這是近年來的研究成果。貴州楊維森老師最較系統(tǒng)地研究了楊氏古代發(fā)展軌跡以來，很多歷史研究者相繼投入較大的精力研究楊氏文化，逐漸促進了楊氏歷史研究活動，才有了今天的深入和發(fā)展。
    三、從三國時劉備冒用漢朝皇族開始到今，為稱王稱帝詐稱名門之后的現(xiàn)象很多，歷史上統(tǒng)治中原的少數(shù)民族大多自稱是黃帝之后，如鮮卑，契丹等等，五代時期沙砣李克用自稱是李唐皇族，沙砣劉知遠(yuǎn)自稱是漢高祖劉邦之后，在當(dāng)時文化不發(fā)達(dá)的時代，這些詐稱影響很大。就連大唐皇族李氏本家都是詐稱為名門望族之李，李淵一家原本是胡人，這是有很多例子可證的。在明朝時期有人專門以代人寫家譜為生的，什么樣的家譜都可以造出來。各地楊氏借用弘農(nóng)名義，只想將自己掛上“正宗”二字，沒有篡權(quán)的意思。
    四、關(guān)于山西楊國，近代很多人是不知道的，只是讀書人在史書才可能看到，如果不喜歡研究歷史的人，是永遠(yuǎn)也不會知道的山西歷史上有個楊國。山西楊國比弘農(nóng)要早200多年。
    五、楊氏最早的族譜，是北宋未文學(xué)家汪藻根據(jù)南北朝宋武帝劉裕的侄子劉義慶（大文學(xué)家）寫的《世說新語》一書中的主要內(nèi)容，寫出了第一部“弘農(nóng)楊氏族譜”。
    六、周朝伯橋本不姓楊，是周王賜予的封候也是死后追任的，他有三個兒子，弘農(nóng)楊氏是大兒子楊文的后人，另兩個兒子也有后人，沒有因“祁盈之難”南逃華縣，而是去了四川，他們是漢代文學(xué)家楊雄的祖先。
    郡，本是古代行政區(qū)劃名，轄境歷代不同。秦以前郡轄于縣，至秦則縣轄于郡，漢因襲之。而作為姓氏的“郡望”來說，是指世代居住某地的顯貴家族，為當(dāng)?shù)厮鐾?。?br> 楊姓中的弘農(nóng)郡望在兩漢時開始著名，有楊震一家“四世三公”，到北魏有“三楊”和楊播一家，到唐代則成為宰相世家，尤稱極盛。
    《太平寰宇記》載唐末諸郡世族郡望日：“虢州弘農(nóng)郡五姓，楊姓居其首”。弘農(nóng)郡，為西漢元鼎四年(前113年)置，治所在弘農(nóng)縣，即今河南靈寶市東北故函谷關(guān)城。唐以前的弘農(nóng)楊氏就散居在這片土地上。
近年來，各地楊氏“盛世修譜，認(rèn)祖歸宗”弘農(nóng)楊氏。戰(zhàn)國楊章有三個兒子，三子世居華陰，而另兩個兒子的后代在河南固始和陜西關(guān)中，族譜記載中也寫弘農(nóng)“正宗楊氏”。據(jù)史學(xué)家從碑文和墓銘志中考證，隋文帝世系不屬于弘農(nóng)，為了登基于正統(tǒng)，改寫了族譜。
    七、最近從山西發(fā)現(xiàn)的部分族譜中，始祖可追朔到隋、唐、北宋，一些是曲沃武公的后人，也有一些是河?xùn)|楊氏的后人，但譜中也寫正宗楊氏，始祖弘農(nóng)。可經(jīng)仔細(xì)推敲，從先祖名諱中可以看出，沒有弘農(nóng)任何痕跡。譜中寫弘農(nóng)，只為證實自己一支是正宗楊氏。
    八、將全世界8000萬楊氏都認(rèn)定為楊震一人的后代，是不正確的，也是不可能的。
    九、西漢設(shè)郡十三個，其中楊氏的郡望有“弘農(nóng)”、“天水”、“河內(nèi)”、“河?xùn)|”，用現(xiàn)代研究成果來說“天下楊氏出弘農(nóng)”已不太真實，如果說“天下楊氏精英出弘農(nóng)”要更確切一些。
    十、為了將楊氏文化發(fā)揚壯大，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為營造一個和諧社會服務(wù)，為國家的和平統(tǒng)一服務(wù)，楊氏文化核心內(nèi)涵中的忠、孝、仁、慈、勤、廉、儉，將會起到一定的作用。我們不追求是否“弘農(nóng)”后人，但楊氏確實是貴姓，一筆寫不出兩個“楊”字，血緣早已將我們拴在一起。

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