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族譜網(wǎng)平臺(tái)，這個(gè)基于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化而快速火爆的平臺(tái)，讓“共鑄炎黃子孫中國夢(mèng)”成為近期熱議話題。

抱著一份好奇與探究，了解一下，究竟這個(gè)“電子家譜”是何面貌？

傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)

“族譜網(wǎng)平臺(tái)初衷就是為了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，而修建家譜是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它記載一個(gè)家族世系繁衍和重要人物事跡，還傳承著家族風(fēng)骨，也是一種文化信仰。古人云：三世不修譜為不孝。家法壞，譜諜尚有遺風(fēng)，譜諜壞，人家不知來處，故譜不可不修?？梢?，家譜對(duì)于一個(gè)家族來說是何其的重要。所以，盛世修家譜，對(duì)于我們來說，仍具有非常深刻的意義。而隨著時(shí)代的變遷，家譜的出現(xiàn)頻率已經(jīng)日漸減少，而新生代的孩子們對(duì)家譜更是無從認(rèn)知，所以我們想承擔(dān)起這樣的責(zé)任。

傳統(tǒng)家譜？新時(shí)代家譜！

“我們弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)家譜的概念，但不是傳統(tǒng)家譜的方式。”因?yàn)閭鹘y(tǒng)的家譜是采用紙質(zhì)、帛等方式記錄，無法對(duì)聲音影像進(jìn)行收集、加工和存儲(chǔ)，信息查找需逐頁翻閱，耗時(shí)耗力，且紙質(zhì)家譜需要印刷、出版、物流等過程才能分發(fā)到用戶，耗費(fèi)大量資金，不易修改，不易保存，丟失了、損壞了，沒有復(fù)印本族譜文化就斷續(xù)了。而且，傳統(tǒng)家譜較早些年間來講，一般都是手寫的，這種手寫本更容易受潮變模糊。其次由于時(shí)序、人口的遷徙及變更，還必須重新修訂……等等情況表明，現(xiàn)代的社會(huì)文明需要新的方式去修建家譜。這種新的方式就是跟互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，利用互聯(lián)網(wǎng)工具，其產(chǎn)物就是電子家譜。

互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)下，電子家譜的出口在何方？

首先，在此之前，我們也跟一些修建家譜的專家進(jìn)行溝通，這些經(jīng)常被別人請(qǐng)來專門修家譜的人都會(huì)感慨，為什么來修家譜的都是發(fā)跡斑斑的老人，年輕人怎么就不對(duì)家譜感興趣呢？但是近幾年，隨著電子家譜概念的流行，越來越多的年輕人也開始對(duì)修建家譜產(chǎn)生興趣，并擔(dān)起建家譜的責(zé)任?！安簧?0歲左右的人開始自己嘗試修家譜，像徐州的黃氏、陳氏、李氏都有不少年輕人參與，他們也都是電子家譜的提倡者?！?/p>

專家稱，至于電子家譜對(duì)傳統(tǒng)家譜文化的沖擊，即使有影響也應(yīng)該是積極的?！斑B續(xù)好幾年，在我參加的全國家譜專家會(huì)議上，不少專家就提出，電子家譜是未來趨勢(shì)，會(huì)讓更多年輕人了解家譜文化?！蔽蚁嘈胚@對(duì)傳統(tǒng)文化的促進(jìn)肯定是有正面的意義的。

其次，互聯(lián)網(wǎng)家譜具有可復(fù)制性，可一直保存，可委托授權(quán)管理等傳統(tǒng)方式不具備的功能；這種記錄方式是：利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，只要使用手機(jī)者，只要使用網(wǎng)絡(luò)者，人人都可以參與修譜；還大大降低了被損壞的可能性；有利于保存完整，隨時(shí)查看，隨時(shí)增加信息，容量不受限；終生只需一次上譜，成本低；方便年輕后代了解學(xué)習(xí)族譜文化知識(shí)；順應(yīng)潮流，完成符合現(xiàn)代人的思維方式，方便傳承。

不是毀滅，傳承；不是限制，是發(fā)揚(yáng)

再次用老祖宗的話來說：“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。炎黃同心，華夏一脈；血濃于水，葉落歸根?！蔽覈易V文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。清代著名史學(xué)家章學(xué)誠云：“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也?！弊遄V乃一家之史，與正史、方志一起，構(gòu)成中華民族歷史文化大廈三大支柱。

互聯(lián)網(wǎng)家譜的出現(xiàn)得以讓傳統(tǒng)紙質(zhì)家譜有了更好的傳承機(jī)會(huì)；讓子孫后代用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方式來傳承傳統(tǒng)文化；讓久違的親情在互聯(lián)網(wǎng)上重新連接。百家姓氏宗親世界聯(lián)誼平臺(tái)的電子家譜模塊基本完成測(cè)試，相信這個(gè)新的功能會(huì)給我們帶來新的體驗(yàn)，新的驚喜。

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