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朋友，不知道你是否聽說過有一種語言，是國語、是母語，但你卻又聽不懂，說出來朗朗上口，聽起來溫和優(yōu)雅，通曉的人知道是語言交流，和諧悅耳，不通曉的人覺得是誦經(jīng)吟歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。這是流傳在祁縣豐固村的一種特殊語言，是縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——范氏雙聲語

一、雙聲語的歷史起源

雙聲語起源于一個(gè)神奇的傳說。

明朝永樂年間（1403——1425），范氏一支（兄弟三人）由南谷豐村遷往豐固村，至今大約600多年的歷史，從此，范姓在豐固村延伸。相傳，豐固村范氏一分支，家有二兄弟：范漢川，范濟(jì)川（范家老家譜失落于1966——1976年文革期間），于乾隆五十五年（1790年）十一月十五日分家（此分單今保存于范家20世范義然之手）。弟范濟(jì)川因生活所迫南下謀生，在河南永城教書起家，后進(jìn)入衙門升為正八品教諭訓(xùn)導(dǎo)（就是管教育的官）。大約嘉慶初年返鄉(xiāng)探親，在乘船過黃河時(shí)，船至河心，忽然船上爬上好多條不同顏色的大小蛇，船身搖擺不定，客官們大驚失色，船家見此情景，忙求眾客官說：‘此乃靈獸，請(qǐng)客官中有身份的，或者做過錯(cuò)事的，趕快許個(gè)愿，就能保佑大家順利過河’當(dāng)時(shí)眾人紛紛禱告許愿，范公也默默許下宏愿：“若保佑大家平安過河，回家后，一定為您們修廟，樹碑，栽樹，傳于后人、世代供奉”，他喃喃嘟嘟連說三次，奇跡果然出現(xiàn)，船上的蛇一條條爬入水中，船平穩(wěn)過河。  范濟(jì)川回來后，以‘萬善同歸’為由，是他一人拉起了‘?dāng)?shù)頭’（相當(dāng)于現(xiàn)在的捐款），在豐固村的西北上修建了祁縣最大的‘三教廟’，說來也怪，該廟從修成后，廟內(nèi)外經(jīng)常有蛇成隊(duì)出入（直到上個(gè)世紀(jì)五十年代，扳倒廟內(nèi)神像時(shí)，每一座神像下面都有一盤大小不等的蛇群）。之后范公又從他的發(fā)跡地移回木瓜樹（又名降龍木，風(fēng)水樹，該樹樹冠豐滿，樹枝優(yōu)美，狀如蒼龍，樹干古樸典雅）栽于廟內(nèi)，并樹碑“萬善同歸”。該廟的修成，不但為豐固帶來了文化色彩，而且促進(jìn)了人們對(duì)儒家思想的傳播，后代文人輩出。                                                       

隨著時(shí)代的變遷，歲月的洗禮，范氏祖先費(fèi)盡心血建起是‘三教廟’，后人不再像祖先那樣虔誠祈禱，敬仰供奉，更不再去修理與保護(hù)，到上個(gè)世紀(jì)四十年代初，三教廟已經(jīng)是破破爛爛，只有那外地逃荒的婦孺老小在廟內(nèi)神像旁棲身，三教廟真正摧毀是日本侵華期間，大約1944年，日本人即將投降，進(jìn)村后已是垂死掙扎，拆掉廟內(nèi)的一切木制結(jié)構(gòu)當(dāng)柴火燒，之后，三教廟就成了破爛不堪，期間，村民將三教廟的磚用于農(nóng)田水利基本建設(shè)，可憐的三教廟只剩下孤零零的木瓜樹和大大的土丘。文革期間，村北要修一條大水渠須通過三教廟，無奈，木瓜樹被刨走，土丘被推平，從此，三教廟徹底結(jié)束了她的歷史使命。嗚呼！哀哉！

“三教廟”的毀滅既是范氏家族、也是豐固人民、更是祁縣文物古跡的一大損失。也是中華民族豐富多彩的燦爛文化的一大遺憾。雙聲語就是范濟(jì)川在船上許愿時(shí)的偶然靈感（言此語‘既求神靈知，又能凡人明’），之后，他又經(jīng)幾番揣摩，反復(fù)推敲，幾經(jīng)磨練，并傳于后人。說來也怪，人們進(jìn)廟時(shí)用雙聲語說話，蛇就很快躲開了。

雙聲語雖不是當(dāng)?shù)厝藗兘涣鞯闹髡Z，但卻是人們一種信仰交流的語種，一直流傳下來、輩輩相傳。在漫長的歲月中，也逐漸成為本村很多人都會(huì)使用的語言。一直到20世紀(jì)70年代初，豐固村人還廣泛地流傳這種語言。

二、雙聲語的基本內(nèi)容

雙聲語起源于范公范濟(jì)川在船上為神靈許下宏愿的傳奇故事，所以它的命名也就富有傳奇意義：雙聲語既表示此語言，人 .神都能聽懂，也表示一個(gè)字發(fā)出的是兩個(gè)音。

其要領(lǐng)大致如下：

1.一個(gè)字發(fā)出兩個(gè)音，第一個(gè)音是配音，第二個(gè)音是正音，并且配音的準(zhǔn)音非常接近正音，如：三教廟，雙聲語，森三金教名廟；共產(chǎn)黨，雙聲語，根共晨產(chǎn)燈黨；我愛祖國，雙聲語，吾我恩愛真祖根國；有緣千里

來相會(huì)，雙聲語，因有音緣親千鄰里棱來心相很會(huì)。

2.以聲母打頭的字，一個(gè)字發(fā)出的兩個(gè)音，這兩個(gè)音的聲母一定相同;如：祖(zu)國(guo)，曾（zen）祖(zu)根（gen）國(guo)；

聲母：唇音：b(玻) p(坡) m(摸) f(佛)

齒齦音：（舌尖音）：d(得) t(特) n(呢) l(勒)

舌根音：（軟腭音）：g(哥) k(顆) h(喝)

舌面音：（硬腭音，齦－腭音）：j(機(jī)) q(七) x(西)

平舌：z(資) c(次) s(思)

翹舌（齒齦后音，舌尖后音）：zh(知) ch(吃) sh(師) r(日)

3．以韻母打頭的字，一個(gè)字發(fā)出的兩個(gè)音，這兩個(gè)音的在韻母(a.o.e)之間互用，【備注】有時(shí)韻母（e）和聲母(y)也互用。a(啊)ai（哎）.an（安）.ang（昂）.ao（奧）；如：昂(ang) 配音恩（en）e（鵝）ei(誒).en（恩）.er（耳）如：誒（ei）配音‘因’（yin）o（哦）。ou（歐）個(gè)別字稍有差異，如：歐‘(ou)’配音‘恩’(en)；

4． 配音的聲調(diào)基本上是； 第一聲，（陰平，或平調(diào)）；第二聲，（陽平，或升調(diào)），輕聲，（平聲，也叫第五聲）；

5.只要是會(huì)講雙聲語，配出了的音就一模一樣。

6.上了小學(xué)一年級(jí)就能學(xué)習(xí)雙聲語，            

7.稍有拼音知識(shí)的人就能學(xué)會(huì)雙聲語

三、雙聲語的主要特征

雙聲語既是文化的載體，也是文化豐富多彩的根本所在。

雙聲語說話以聲為主，不識(shí)文字，亦可交流， 口口相傳，流傳至今，極其好聽，其聲像是敲鑼擊鼓，其音猶如燕語鶯呼，漫長而和諧。委婉曲折，真乃輕吟幾句，繞梁三日，余音猶存。 

比如：  

1.有時(shí)人們?cè)趧趧?dòng)之余說上幾句雙聲語來解乏：‘愣累愣了，愣來吾我心歇心歇本吧’原本筋疲力盡、無精打采的身體一下子輕松起來；

2.年輕人為了表達(dá)愛情，卻又不愿直接說出心里話時(shí)，男用氣息悠長寬廣的雙聲語喊‘吾我恩愛寧你——’，女腔也用的明快活潑的雙聲語回音‘吾我因也恩愛寧你——’，余音回蕩在廣闊的田野；

3.有的人，不想正面回答對(duì)方提出的問題，說上句雙聲語，‘本不真知燈道’尷尬的氣氛就會(huì)和諧起來； 

4.中年人為了歌頌家鄉(xiāng)自然環(huán)境，偶爾也說上幾句雙聲語‘豐固村有三件寶，神掃真帚冷辣金椒日人喜心很好’；600多年來，范氏人（以及豐固人）用自己的勤勞與智慧創(chuàng)造著生活，用豐富多彩的內(nèi)容充實(shí)了生活。

5、七十年代的盲人宣傳隊(duì)常用此語言私聊

四、雙聲語的重要價(jià)值

1.雙聲語它系國語、母語的范疇，

2.雙聲語它也是一種方言；

3，雙聲語是既富有民族氣息，又富有地方特色的一種語言（它既可以用當(dāng)?shù)氐恼Z言講，也可以用普通話講）

4，雙聲語又像是外語，用雙聲語交流思想，可以讓不懂雙聲語的人不明白意思；

5，雙聲語它是范家祖先在實(shí)踐過程中幾番推敲，幾經(jīng)揣摩，幾經(jīng)磨練的智慧結(jié)晶；也是當(dāng)?shù)厝藗儌鹘y(tǒng)文化的重要組成部分。是帶有傳奇色彩語言標(biāo)志和寶貴財(cái)富；更是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

6，雙聲語除了交流是其主要的功能之外，它還是文化的重要載體，如果雙聲語消失了，它所承載的文化也就消失了。具有地方特色的文化的缺失，無疑將是中華民族多彩紛呈的燦爛文化的極大遺憾。

如此豐富多彩的雙聲語不正表現(xiàn)了我們祖先非凡的創(chuàng)造能力嗎？而且很多雙聲語有著比普通話還多的優(yōu)點(diǎn)。

如：雙聲語能表達(dá)出當(dāng)?shù)厝藷崆椋婪诺钠焚|(zhì)，用雙聲語講話又能表達(dá)出風(fēng)趣幽雅的獨(dú)特感情。這不正告訴我們，雙聲語是一筆很大的財(cái)富，是社會(huì)生活鏈中的一個(gè)重要方面。豐富多彩的雙聲語反映了豐富多彩的世界，而雙聲語的變遷又折射出社會(huì)的變遷，這是十分值得研究的。

雙聲語雖不作為人們平時(shí)語言交流的工具，但這里有著普通話不可能替代的文化功能及其感情，比如，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，講上幾句雙聲語，聽見熟悉的鄉(xiāng)音，總會(huì)有種倍加親切的感覺。

人類社會(huì)之所以千姿百媚，就是因?yàn)槿祟愇幕呢S富多彩。如果人類社會(huì)的語言只剩下一兩種所謂時(shí)髦、先進(jìn)的語言，那么人類社會(huì)也就極其單調(diào)而泛味了。雙聲語既是范家的家傳一寶，也是范家祖先的智慧結(jié)晶，更是我們大家的寶貴財(cái)富，雙聲語有著它特殊的舞臺(tái)。

“三教廟”的毀滅，讓我們失去一道動(dòng)人的風(fēng)景；但雙聲語的傳承卻讓我們永久地繼承了一種美麗的文化，繼承了富有地方特色的語言；雙聲語是無形的文化遺產(chǎn)。愿原始純樸的雙聲語在蒼茫遼闊的村莊田野間，永久婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，傳唱千年。                                            

供稿人：豐固村

段德禹，豐固村原黨支部書記

范效鶴，范家21世，范家家譜執(zhí)筆人。

王占明，從事過民辦教師、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理

王    堅(jiān)，昭馀鎮(zhèn)政府主任科員

孔麗亞，縣社退休干部

范希林，祁縣職中退休教師。

執(zhí)筆人，范希林