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元代有四名極為優(yōu)秀和才華出眾的元曲作家，他們是關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫以及白樸。這四位都有其不同的創(chuàng)作風(fēng)格，但創(chuàng)作的作品至今流傳，可以說是戲劇屆的祖師爺們了。今天，族譜網(wǎng)小編帶大家了解下“元曲四大家”之一的白樸。

白樸(1226年-約1306年)，原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷，祖籍隩州(今山西河曲)，也有資料顯示可能是山西曲沃縣。

白樸自幼聰慧，記憶過人，精于度曲，但卻因戰(zhàn)亂終身未仕，晚歲寓居金陵(今南京市)，代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董秀英花月東墻記》《天凈沙·秋》等。

白樸出身官僚士大夫家庭，他的父親白華為金宣宗三年(1215年)進(jìn)士，官至樞密院判;仲父白賁為金章宗泰和間進(jìn)士，曾做過縣令，叔父早卒，卻有詩名。白家與元好問父子為世交，過從甚密。兩家子弟，常以詩文相往來，交往甚好。

　　白樸出身于這樣的家庭，本應(yīng)優(yōu)游閑適，讀書問學(xué)，以便將來博取功名。然而，他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂，他只得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰。

　　隨著北方的安定，白樸父子也就在真定定居下來。從此，他按照父親的要求，寫作詩賦，學(xué)習(xí)科場考試的課業(yè)。他對律賦之學(xué)頗為上進(jìn)，很快即以能詩善賦而知名。

　　隨著年歲的增長，社會閱歷的擴(kuò)大，白樸的學(xué)問更見長進(jìn)。元世祖中統(tǒng)二年(1261年)，白樸36歲。這年四月，元世祖命各路宣撫使舉文學(xué)才識可以從考者，以聽擢用，時以河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦白樸出仕，被他謝絕了。

　　他既拂逆史天澤薦辟之意，自覺不便在真定久留，便于這年棄家南游，更以此表示他遁世消沉，永絕仕宦之途的決心。然而，眷妻戀子的情腸終不能割斷，他也經(jīng)常為自己矛盾的心情所煎熬，感到十分痛苦。

　　盡管如此，他還是要遠(yuǎn)離那車馬紅塵之地。他先到漢口，再入九江，41歲時曾北返真定，路經(jīng)汴京。此后，再度南下，往來于九江與洞庭之間，到元世祖至元十七年(1280年)在金陵定居下來。

　　這前后，可能因?yàn)樗恼娑ㄔ淙ナ?，他曾為妻喪而回到過真定，逢著這個機(jī)會，又有人建議他去朝中做官，卻被他謝絕了。此后不久，他即返金陵。從此，主要在江南的杭州、揚(yáng)州一帶游歷，直到81歲時，還重游揚(yáng)州。而后，他的行蹤就無從尋覓了。

　　白樸畢竟是封建時代的知識分子，盡管他為江山異代，田園荒蕪而感傷、而悲戚，但他更多地是為自己一生九患的身世傷懷。一部《天籟集》，可以說處處傾訴著他對愴涼人生的感慨。他除了用詞曲表達(dá)他的意志情懷外，還寫下了不少雜劇，為元代雜劇的繁榮貢獻(xiàn)了自己的才華。

　　在元代雜劇的創(chuàng)作中，白樸更具有重要的地位。歷來評論元代雜劇，都稱他與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元雜劇四大家。

　　與關(guān)漢卿相比，白樸的生活圈子比較局限，因此，他不可能從社會下層提煉素材，寫出像關(guān)漢卿那感天動地的《竇娥冤》。

　　然而，他善于利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創(chuàng)新意，詞采優(yōu)美，情意深切綿長，又是關(guān)漢卿所不及的。他在文學(xué)史和戲曲史上的地位和作用，以及他的劇作的藝術(shù)成就，早已成為文學(xué)藝術(shù)上的重要研究課題。

　　白樸的詞流傳至今一百余首，大多以詠物與應(yīng)酬為主;其作品歌詞典雅，屬于文采派。

　　雜劇有16種：《絕纓會》、《趕江江》、《東墻記》、《梁山伯》、《賺蘭亭》、《銀箏怨》、《斬白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宮》、《崔護(hù)謁漿》、《錢塘夢》、《高祖歸莊》、《鳳皇船》、《墻頭馬上》、《流紅葉》、《箭射雙雕》。

　　散曲有《天籟集摭遺》一卷，收其小令三十七首，套曲四套。

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