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數(shù)學(xué)性質(zhì)第十個(gè)合數(shù),其因數(shù)有:1,2,3,6,9,18第3個(gè)五角錐數(shù)、第3個(gè)七邊形數(shù)第2個(gè)過(guò)剩數(shù)在十進(jìn)制中,唯一一個(gè)組成數(shù)字之和是自身的一半的數(shù)在8×8的棋盤,質(zhì)數(shù)皇后攻擊問(wèn)題的解答在科學(xué)
數(shù)學(xué)性質(zhì)
第十個(gè)合數(shù),其因數(shù)有:1,2,3,6,9,18
第3個(gè)五角錐數(shù)、第3個(gè)七邊形數(shù)
第2個(gè)過(guò)剩數(shù)
在十進(jìn)制中,唯一一個(gè)組成數(shù)字之和是自身的一半的數(shù)
在8×8的棋盤,質(zhì)數(shù)皇后攻擊問(wèn)題的解答
在科學(xué)中
氬的原子序數(shù)
18電子規(guī)則
在人類文化中
絕大多數(shù)地方的人認(rèn)為,從18歲開始,一個(gè)人便具有了完全的行為能力,即成年。
十八羅漢是佛祖釋迦牟尼的得道弟子。
傳說(shuō)中的地獄有十八層。
(18)是6的倍數(shù)。
馬來(lái)西亞黑社會(huì)組織屬華記派系
在其它領(lǐng)域中
隋唐十八好漢。
降龍十八掌,金庸武俠小說(shuō)的著名武功。
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——— 沒(méi)有了 ———
編輯:阿族小譜
相關(guān)資料
釋迦牟尼
釋迦牟尼佛(梵文:?????????、?ākyamuni,意為“釋迦族之圣者”),姓喬達(dá)摩,名悉達(dá)多(約公元前566年-公元前486年,巴利語(yǔ):SiddhātthaGotama;梵文:?????????????,SiddhārthaGautama),古印度著名思想家,佛教創(chuàng)始人,出生于今尼泊爾南部。被尊稱為佛陀(Buddha、意為“覺(jué)悟者”)、世尊等;漢地民間從明朝開始還尊稱他為佛祖,即“佛教之創(chuàng)祖”。在許多民間信仰中,被神化而視為神明,故在一般道教、民間信仰之廟宇也設(shè)有三寶殿供奉含有釋迦牟尼佛之三寶佛及菩薩、護(hù)法、羅漢等;一般而言,佛教正信弟子,不會(huì)認(rèn)為釋迦牟尼佛是神,在佛教中,神同屬眾生之一,屬于六道眾生中的天道,佛是已經(jīng)脫離六道輪回的圓滿智者。
相關(guān)族譜
臨濟(jì)派 釋氏
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· 18歲的市長(zhǎng)
18歲,正是中學(xué)生的年齡,但是對(duì)于年僅18歲的美國(guó)中學(xué)生塞申斯來(lái)說(shuō),卻是另一番情景了。雖然邁克爾·塞申斯也要像其他青少年一樣要上學(xué)讀書,但是他卻兼任著密歇根州希爾斯代爾市市長(zhǎng),并且是全美最年輕的市長(zhǎng)。在美國(guó),人人都有選舉權(quán)和被選舉權(quán),就在不久前的市長(zhǎng)選舉中,他以兩票之差擊敗現(xiàn)任市長(zhǎng)英格爾斯,盡管他因?yàn)槟昙o(jì)太小而不能飲酒慶祝,可是他已決心要認(rèn)真執(zhí)行他的新任務(wù)。塞申斯與父母及妹妹同住,他清理自己的睡房,以騰出空間作為一個(gè)新的辦公室,因?yàn)橄査勾鸂柺惺虚L(zhǎng)很大程度上只是一項(xiàng)名義上的職務(wù),沒(méi)有自己的辦公室,每月薪俸僅為250美元。剛滿18歲的塞申斯,以假期工賺取的700美元作為市長(zhǎng)競(jìng)選經(jīng)費(fèi),決心投身社區(qū)事務(wù)。在競(jìng)選中,其競(jìng)選對(duì)手英格爾斯曾貶低塞申斯,他對(duì)當(dāng)?shù)氐膱?bào)刊說(shuō):“我們可以倚靠一名18歲青年嗎?”在遭遇對(duì)手的惡意攻擊時(shí),塞申斯并沒(méi)有惡言反駁,而是顯得真誠(chéng)低調(diào),對(duì)那些惡意攻擊充耳不聞...
· 2013年4月18日
我的老頭子啊,今天一天我都非常難受,血壓還可以,就是想想躺著,心理難受,我給家里打電話哭出來(lái)好點(diǎn),還是難受,一天什么都沒(méi)干,最好就我一個(gè)人反都不用吃才好,我吃飯菜都是剩的好幾天的,怕浪費(fèi)怕花錢啊,可是再省又能夠省多少呢,他們照樣大手大腳的不理解我,你走了把我坑的好苦啊,今天一整天我都難受,想躺著,還怕她和我發(fā)脾氣,也可能是我多想了,我真想一睡了之才是福氣,
· 中華吉氏簡(jiǎn)史(18)
(5)清康熙五十四年江蘇寶應(yīng)吉氏首修《吉氏家乘》之譜序進(jìn)士許志進(jìn)所題家乘序家譜之修豈易言哉。上紹百代之傳,下衍萬(wàn)□之緒,使不有如椽之椎、曠世之才,具精明之識(shí),擅纂修之長(zhǎng),何以尊卑不失其序,親疏各適其宜?條分縷析,始終其貫,令百世而下,開卷了然,如睹我祖我宗于一堂,生敬生愛(ài),睦族和宗,千秋若一日也哉,則甚矣!家譜之未易言修也。予于乙未(清康熙五十四年,1715年)春仲偶至安宜(即寶應(yīng)),因過(guò)式九吉子書齋,見案頭一冊(cè),展卷視之,知其為《吉氏家乘》也。吉為寶邑(寶應(yīng)縣)望族,代多聞人。及讀賓王諸君子譜序,詞義條暢,世系嚴(yán)明。而為此者則又蘧、景韓、又李“三君子”(指寶應(yīng)吉氏十一世祖吉琪、吉琦和吉尚瑗),奉伯叔諸父嚴(yán)命,葺以成篇。鴻文傳議,揮玉恢椋詞翰之美,結(jié)構(gòu)之工,言簡(jiǎn)而意周,洵一代史學(xué)良材也!上考開代之始,中溯創(chuàng)業(yè)之原,繼列守成之胤,定昭穆、辨崇卑、正名分、核異同,遠(yuǎn)推祖德,近揚(yáng)宗功,或跬步朝庭...
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