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                  拿督

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  起源關(guān)于“拿督”的最早記載,可以追溯到7世紀(jì)的室利佛逝,用來描述屬國君主或封臣的TelagaBatu碑文,其中使用古馬來語將地方酋長或長老稱為“拿督”(datu),用來表示部落或甘榜(kampung)的領(lǐng)袖。這一詞匯起源于南島語系,是古馬來語中對(duì)年長者的稱呼。室利佛逝以一種稱為“曼達(dá)拉”(mandala)的模式,以王都為中心,將周邊的領(lǐng)土、部落和港口封賜給宣誓效忠室利佛逝君主的“拿督”,實(shí)行中央集權(quán)管理。故此,爪哇的君主稱為拉圖,而非拉惹或者馬哈拉惹(maharaja)。印度尼西亞在印度尼西亞,“拿督”(Datuk)是見于馬來部族和米南加保部族的稱號(hào),是對(duì)處理傳統(tǒng)與社群事務(wù)的領(lǐng)袖的尊稱。在米南加保部族,“拿督”(Datuak,DatukLuak)是經(jīng)由傳統(tǒng)習(xí)俗(KerapatanAdatNagari)選出的部族或氏族領(lǐng)袖,是一個(gè)由繼承者擁有的稱號(hào)。不同于馬來部族,米南加保部族是母系制度的社...

                  起源

                  關(guān)于“拿督”的最早記載,可以追溯到7世紀(jì)的室利佛逝,用來描述屬國君主或封臣的Telaga Batu碑文,其中使用古馬來語將地方酋長或長老稱為“拿督”(datu),用來表示部落或甘榜(kampung)的領(lǐng)袖。這一詞匯起源于南島語系,是古馬來語中對(duì)年長者的稱呼。室利佛逝以一種稱為“曼達(dá)拉”(mandala)的模式,以王都為中心,將周邊的領(lǐng)土、部落和港口封賜給宣誓效忠室利佛逝君主的“拿督”,實(shí)行中央集權(quán)管理。故此,爪哇的君主稱為拉圖,而非拉惹或者馬哈拉惹(maharaja)。

                  印度尼西亞

                  在印度尼西亞,“拿督”(Datuk)是見于馬來部族和米南加保部族的稱號(hào),是對(duì)處理傳統(tǒng)與社群事務(wù)的領(lǐng)袖的尊稱。在米南加保部族,“拿督”(Datuak, Datuk Luak)是經(jīng)由傳統(tǒng)習(xí)俗(Kerapatan Adat Nagari)選出的部族或氏族領(lǐng)袖,是一個(gè)由繼承者擁有的稱號(hào)。不同于馬來部族,米南加保部族是母系制度的社群,現(xiàn)任拿督逝世后,他的統(tǒng)治權(quán)和管理權(quán)是由兄弟或外甥繼承,女性則繼承財(cái)產(chǎn)支配權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

                  馬來西亞

                  在馬來西亞,“Datuk”有兩種不同的涵義。在非正式的場合,它是用于對(duì)“祖輩”男性的尊稱;而在正式的場合,它是用于對(duì)部族和國家領(lǐng)袖的尊稱。馬來西亞是個(gè)聯(lián)邦國家,聯(lián)邦和州有各自獨(dú)立的榮譽(yù)制度,由蘇丹或州元首冊(cè)封“拿督”稱號(hào)。

                  在聯(lián)邦和委任元首制的州屬(砂拉越、檳城、沙巴和馬六甲的元首由最高元首委任),國家元首和州元首依據(jù)議會(huì)的提議冊(cè)封“拿督”(Datuk,檳城的拿督稱為“Dato"”);在君主制的州屬,世襲君主除了依據(jù)議會(huì)的提議冊(cè)封“拿督”(Dato")外,也可以依據(jù)自己的意愿冊(cè)封王族(Waris)、貴族(Orang Kaya)或大臣(Orang Besar)的拿督稱號(hào)(Dato" Bergelar)。在森美蘭,四位酋長(Undang Luak)是經(jīng)由傳統(tǒng)習(xí)俗(Adat Perpatih)選出的氏族領(lǐng)袖,繼承“拿督”(Dato")的稱號(hào)和權(quán)力。

                  在砂拉越,第三等砂拉越之星勛章(PSBS)沿革自布魯克王朝的同名勛章(MSS),佩戴者稱為“Dato"”;第三等翠鳥之星勛章(PGBK)的佩戴者稱為“Datuk”;功績勛章(DJBS)的佩戴者稱為“Datu”,三者皆譯為“拿督”。

                  “拿督”的配偶(元配)稱為“拿汀”、“拿督夫人”或“督潘”(在聯(lián)邦和其它州屬稱為“Datin”;在登嘉樓稱為“To" Puan”;森美蘭的四位酋長夫人同樣稱為“To" Puan”)。在正式的社交禮節(jié)中,女性必須“從夫姓”才能冠上有關(guān)的稱號(hào),除非她的稱號(hào)是來自于蘇丹或州元首的冊(cè)封,而不是延伸自丈夫的權(quán)利。由于馬來西亞的《國民登記法令》并不強(qiáng)制女性在婚后冠上夫姓(除了所有的華人、少數(shù)的印度人和少數(shù)的馬來貴族外,大多數(shù)的馬來人、印度人和土著并沒有傳統(tǒng)姓氏),所以這項(xiàng)細(xì)節(jié)常常被忽略,或沒有嚴(yán)格的遵守。

                  在馬來西亞的榮譽(yù)制度里,不同地區(qū)的“女拿督”會(huì)有不同的稱號(hào),可能是“Datuk”(在聯(lián)邦和委任元首制的州屬,但不包括檳城)、“Dato"”(吉打、彭亨、霹靂、玻璃市、森美蘭、登嘉樓、砂拉越和檳城)、“Datin Paduka”(柔佛和雪蘭莪)或“Datin”(吉蘭丹)?!芭枚健钡恼煞虺怯械玫教K丹或州元首的冊(cè)封,否則的話,并沒有任何的稱號(hào)。

                  文萊

                  在文萊,蘇丹依據(jù)榮譽(yù)制度和議會(huì)的提議冊(cè)封“拿督”(Dato")。

                  菲律賓

                  在菲律賓中南部也可以找到達(dá)圖的稱謂,與拉者(Rajah)及蘇丹同是地方君主、領(lǐng)袖或酋長的稱號(hào),它的由來是受到馬來-南島文化的影響。

                  其它地區(qū)

                  在印尼日惹、印尼梭羅、菲律賓蘇祿和其它廢除君主制的地區(qū),君主或蘇丹是虛設(shè)的榮譽(yù)稱號(hào),所冊(cè)封的“拿督”頭銜并沒有獲得廣泛的承認(rèn)。

                  “拿督”的衍生詞

                  kadatuan或kedaton是“拿督”的衍生詞,指的是“拿督”的領(lǐng)地或官邸,或等同于宮殿(keraton, istana)。在爪哇馬打蘭文化中,kedaton指的是keraton的內(nèi)殿,也即是君主與王室成員的私人生活空間。

                  另見

                  拿督斯里烏達(dá)瑪

                  拿督斯里

                  準(zhǔn)拿督,非正式的稱號(hào)

                  假拿督,欺詐犯罪


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