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                  《三十九條信綱》

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  《三十九條信綱》(Thirty-NineArticles)是新教安立甘宗英國(guó)國(guó)教會(huì)的信仰綱要。16世紀(jì)中葉英國(guó)國(guó)教會(huì)在宗教改革運(yùn)動(dòng)中,為闡明同天主教以及新教其他各派在教義上的分歧,并確定英格蘭教會(huì)與國(guó)家政權(quán)間的關(guān)系,曾先后制定一些文告。最后于1571年由女王伊麗莎白一世主持定稿,經(jīng)國(guó)會(huì)通過(guò),定為英格蘭國(guó)教會(huì)信綱,編入《公禱書》,沿用至今,未再改動(dòng)。信綱1~5條肯定三一論和基督論的傳統(tǒng)信條;6~7條規(guī)定《圣經(jīng)》包含得救所需要的一切道理,對(duì)次經(jīng)表示尊重,但不以其為教義的根據(jù),不承認(rèn)其屬于正典圣經(jīng);第8條肯定《尼西亞信經(jīng)》和《使徒信經(jīng)》,認(rèn)為二者都為圣經(jīng)所驗(yàn)證;第9~24條闡明因信稱義等教義;在第17條中回避了與J.加爾文的雙預(yù)定論存在的尖銳分歧;在第21條中否定公會(huì)議無(wú)謬誤的說(shuō)法。關(guān)于圣餐問(wèn)題的25~31條,明確反對(duì)天主教的變體論以及貯存、舉揚(yáng)和跪拜圣體之舉,并含蓄地陳述了與馬丁·路德和U.茨

                  《三十九條信綱》(Thirty-Nine Articles)是新教安立甘宗英國(guó)國(guó)教會(huì)的信仰綱要。16世紀(jì)中葉英國(guó)國(guó)教會(huì)在宗教改革運(yùn)動(dòng)中,為闡明同天主教以及新教其他各派在教義上的分歧,并確定英格蘭教會(huì)與國(guó)家政權(quán)間的關(guān)系,曾先后制定一些文告。最后于1571年由女王伊麗莎白一世主持定稿,經(jīng)國(guó)會(huì)通過(guò),定為英格蘭國(guó)教會(huì)信綱,編入《公禱書》,沿用至今,未再改動(dòng)。

                  信綱1~5條肯定三一論和基督論的傳統(tǒng)信條;6~7條規(guī)定《圣經(jīng)》包含得救所需要的一切道理,對(duì)次經(jīng)表示尊重,但不以其為教義的根據(jù),不承認(rèn)其屬于正典圣經(jīng);第8條肯定《尼西亞信經(jīng)》和《使徒信經(jīng)》,認(rèn)為二者都為圣經(jīng)所驗(yàn)證;第9~24條闡明因信稱義等教義;在第17條中回避了與J.加爾文的雙預(yù)定論存在的尖銳分歧;在第21條中否定公會(huì)議無(wú)謬誤的說(shuō)法。關(guān)于圣餐問(wèn)題的25~31條,明確反對(duì)天主教的變體論以及貯存、舉揚(yáng)和跪拜圣體之舉,并含蓄地陳述了與馬丁·和U.茨溫利等對(duì)圣餐禮的不同看法;第32條肯定圣職人員結(jié)婚的合理性;第33條論述革除和恢復(fù)教籍的條件;第34條闡明教會(huì)的傳統(tǒng)和禮儀可以根據(jù)不同時(shí)代和地域而有所改變,但任何人違抗教會(huì)和政權(quán)所肯定的不背離基督圣道的傳統(tǒng)和禮儀,都應(yīng)受到公開譴責(zé);第35條提及國(guó)教會(huì)頒定的《講道集》第2卷;第36條論及主教及其他圣職的祝圣和派立;第37條強(qiáng)調(diào)國(guó)家和國(guó)君對(duì)教會(huì)的權(quán)力;第38條指名反對(duì)再洗禮派的財(cái)產(chǎn)公有主張;第39條規(guī)定基督徒不得作偽誓,但在國(guó)家官長(zhǎng)之命令下,可以宣誓。 英國(guó)國(guó)教會(huì)并不強(qiáng)制信徒接受此信綱,但要求教會(huì)圣職人員和牛津、劍橋兩大學(xué)成員必須承認(rèn)"此三十九條信綱符合上帝的道",不要發(fā)表違反信綱的言論。本信綱受到各國(guó)安立甘宗教會(huì)的尊重,但并不受其約束。


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