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源流藏傳佛教分為前弘期與后弘期，以朗達瑪滅佛為界。噶舉派即為后弘期所形成之四大宗派之一。一祖瑪爾巴，傳米拉日巴，米拉日巴傳達波拉杰，達波拉杰傳杜松虔巴，杜松虔巴創(chuàng)立了噶瑪噶舉派。后來噶瑪噶舉派大師噶瑪巴西以八十歲高齡在楚布寺圓寂時立有遺囑稱，米拉日巴授記他降生于優(yōu)莫雪山附近。藏傳佛教乘愿轉(zhuǎn)世制度始于噶瑪巴西。杜松虔巴和噶瑪巴西被追認為第一世和第二世噶瑪巴。噶瑪巴轉(zhuǎn)至第五世時發(fā)揚光大，第五世噶瑪巴為明成祖之上師，明成祖賜其“大寶法王”之尊號，并賜“黑寶冠”，故其系統(tǒng)自此亦被稱為“黑帽系”，以黑帽傳世，世稱楚布黑帽系噶瑪巴。歷代噶瑪巴歷代噶瑪巴有：

參考資料《中國民族史人物辭典》

參考扎薩克卓哩克圖郡王阿巴噶扎薩克郡王

一個出生于良好家庭的人，往往能接收到更為優(yōu)異的教育。埃貢席勒就是出生在一個家庭條件優(yōu)越的幸運兒。父親是火車站站長，母親出身高貴。這位幸運兒在年級很小的時候被其美術(shù)老師發(fā)現(xiàn)了他異于常人的美術(shù)天分。雖然接受高等教育求學之路走得并不順利，但是埃貢席勒對于畫畫的熱情卻一刻也沒有減少過。由于早期大量臨摹學院派和印象派的作品，埃貢席勒最初的作品極具這兩個學派的風格。也為他對顏色的選擇，線條的描繪和圖形的構(gòu)造打下了堅實的基礎(chǔ)。通過謙遜謹慎的學習，他逐漸接觸到了越來越多的畫派，這也使得他逐漸探索出屬于自己的創(chuàng)作風格，緩緩敲開了表現(xiàn)主義的大門。偉大的藝術(shù)家，多是孤獨的。埃貢席勒向往愛情，卻在愛情的道路上走的并不順利。為了進行藝術(shù)創(chuàng)作他必須雇用年輕的女模特，在當時較為封建的社會，這種做法怎么能被人們輕易的接受呢?大膽夸張的作品并不被世人所接受，因為種種原因被捕入獄，畫作被沒收。好在是有期徒刑，還有重見天日的機...

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