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夏朝的軍隊(duì)，是為了維護(hù)統(tǒng)治而發(fā)明的專職征戰(zhàn)的工具。夏以前，各部落、部落聯(lián)盟之間的征戰(zhàn)由部落內(nèi)部的青壯年男子負(fù)擔(dān)，夏建立后，中原形成了統(tǒng)一的部落共同體，并出現(xiàn)了國家機(jī)構(gòu)，因此專職戰(zhàn)斗的隊(duì)伍的建立是必不可少的。禹征三苗，稱他所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)為“濟(jì)濟(jì)有眾”;啟征有扈氏，嚴(yán)厲告誡所屬的軍隊(duì)要嚴(yán)格聽從他的指揮。足見當(dāng)時(shí)已有強(qiáng)大的軍隊(duì)?！陡适摹肥侵袊糯钤绲能姺?。夏朝統(tǒng)治者為維護(hù)奴隸主貴族的利益，建立了一支奴隸主軍隊(duì)，于是原始形態(tài)的兵制也隨之產(chǎn)生。夏朝軍隊(duì)由夏王掌握。在確立啟的統(tǒng)治地位的甘之戰(zhàn)中(甘在今陜西戶縣西)，啟要求全體參戰(zhàn)者要嚴(yán)格執(zhí)行命令，對(duì)勇敢作戰(zhàn)、執(zhí)行命令的人給予獎(jiǎng)勵(lì)，反之則予以懲罰。據(jù)《尚書·甘誓》記載：“用命，賞于祖;弗用命，戮于社，予則孥戮汝?！笨梢?，夏朝的軍隊(duì)已經(jīng)有嚴(yán)格的紀(jì)律。由于夏朝處在階級(jí)社會(huì)早期，生產(chǎn)力還不是很發(fā)達(dá)，因而夏朝的軍隊(duì)數(shù)量不多。例如，夏五世國王少康逃亡到有虞氏時(shí)，住...

?張儀離開秦國后，秦武王就將相國的職務(wù)一分為二，分別任命樗里疾和甘茂為左右丞相。甘茂原本是楚國下蔡（今安徽省鳳臺(tái)）人，自幼博覽群書，精通諸子百家之說。秦惠王年間，通過樗里疾和張儀引見，甘茂入秦為將。漢中之戰(zhàn)中，甘茂得到魏章配合，一舉奪得楚國漢中六百里地，聲名大振。秦武王即位后，蜀地發(fā)生叛亂，甘茂入蜀平叛，又立下赫赫戰(zhàn)功，成為秦武王的心腹愛將。有一段對(duì)話可以看出二人之間的關(guān)系有多密切。據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，秦武王曾經(jīng)對(duì)甘茂說：“楚國派來的使臣，多半能言善辯，常常把我搞得無言以對(duì)，該怎么辦？”甘茂說：“這有什么難的！如果那些會(huì)說話的人出使我國，大王就故意為難他，不讓他完成使命；如果是那些不會(huì)說話的人來了，大王就讓他順利辦完事，早早回去交差。這樣一來，楚國就不會(huì)再派那些會(huì)說話的人過來，而是派那些不會(huì)說話的，大王就可以輕松對(duì)付他們了?！边@都什么主意？只有在關(guān)系非常密切的人之間，才有可能出這樣的點(diǎn)子吧！...

概要周武王以戰(zhàn)車三百輛、虎賁三百人伐商天子帝辛（紂王），在與帝辛決戰(zhàn)前發(fā)表誓師辭，指出帝辛的四大罪狀，也就是：“……今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀，弗答；昏棄厥遺王父母弟，不迪；乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長(zhǎng)，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑……”今可歸納如下：聽任妲己的意見。不留心祭祀祖先與鬼神。不重用比干、箕子和微子啟等人。重用逃亡的罪人。這是帝辛最早的罪證，都不像是滔天大罪，不似日后被指出荒淫無道，如后來傳出是周武王作的《泰誓》稱“殺比干而視其心”“剖孕婦而觀其化”“燎焚天下之財(cái)，罷苦萬民之力?！薄Ｒ虼俗迂暠救嗽硎尽凹q王之不善，不如是之甚也，是以君子惡居，天下之惡皆歸焉”。牧野之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)在商朝都城朝歌（今河南淇縣）以南七十里處。這次決戰(zhàn)殷商王朝覆滅，武王大勝，建立周朝。參見泰誓

禮儀在不少西方國家，如英國及美國，宣誓人一般右手高舉并置于胸前，左手按著圣經(jīng)宣誓。猶太人會(huì)手按希伯來圣經(jīng)宣誓，穆斯林會(huì)手按可蘭經(jīng)宣誓。宣誓人亦可以采用非宗教式宣誓，手按憲法或其他文件。右手高舉的宣誓儀式為多數(shù)國家的就職宣誓所采納，而絕大多數(shù)國家的宣誓內(nèi)容均要求擁護(hù)憲法或基本法。部外中歐國家宣誓時(shí)，使用帶有宗教意涵的宣誓手勢(shì)（德語：Schwurhand），但無宗教信仰者除外。相關(guān)條目宣言網(wǎng)球場(chǎng)宣言