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大元帝國(guó)建國(guó)宏偉藍(lán)圖的總設(shè)計(jì)師——?jiǎng)⒈?/h2>

2019-10-14

出處：族譜網(wǎng)

作者：阿族小譜

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大元帝國(guó)建國(guó)宏偉藍(lán)圖的總設(shè)計(jì)師——?jiǎng)⒈?成吉思汗帶領(lǐng)蒙古鐵騎，將戰(zhàn)火燃遍了亞歐大陸。他的孫子忽必烈創(chuàng)建的大元王朝，則

　　成吉思汗帶領(lǐng)蒙古鐵騎，將戰(zhàn)火燃遍了亞歐大陸。他的孫子忽必烈創(chuàng)建的大元王朝，則是中國(guó)歷代王朝中領(lǐng)土最大的王朝。明代學(xué)者宋濂之在其《元史·志第十·地理一》中，對(duì)元王朝的疆域有一個(gè)論述。

　　宋濂之說(shuō)：中國(guó)歷史上自改封建制為郡縣制以來(lái)，占有天下者，以漢、隋、唐、宋諸朝為盛，但以占有的領(lǐng)土大小來(lái)論，這些王朝都比不上元朝。

　　漢朝受限于北方的狄，隋朝不能讓東夷臣服，唐王朝經(jīng)常擔(dān)心西邊戎的侵?jǐn)_，宋朝受困于北方的邊患。但元朝就不一樣，他們起于北方大漠，吞并了西域，平了西夏，滅了女真，讓高麗臣服，平定南詔，再占有江南，于是天下歸一。它的領(lǐng)土北邊超過(guò)了陰山，西邊直達(dá)沙漠，東邊占盡遼左，南方一直到達(dá)海邊。

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　　也就是說(shuō)，元王朝的疆域北至陰山以北，東北直到今天的庫(kù)頁(yè)島，西邊越過(guò)了中亞，南方則包括了臺(tái)灣諸島。而幫助建立了這個(gè)龐大的帝國(guó)，既為這個(gè)帝國(guó)取國(guó)號(hào)為“元”，又為這個(gè)帝國(guó)設(shè)計(jì)了一整套法制、典章、禮儀等制度，同時(shí)還為元帝國(guó)設(shè)計(jì)建立了京城大都——即今天北京的一代名臣，卻是一個(gè)漢族杰出的知識(shí)分子，他就是出家后又奉命還俗的劉秉忠。

　　劉秉忠，字仲晦，1216年出生于邢州(今河北邢臺(tái))一個(gè)官宦人家。其祖上是瑞州(在今葫蘆島市)人氏，在遼為官。曾祖父仕金，當(dāng)過(guò)邢州節(jié)度副使，并在邢州安家。他的父親劉潤(rùn)也是個(gè)當(dāng)官的，當(dāng)過(guò)都統(tǒng)和鉅鹿、內(nèi)丘兩縣提領(lǐng)。劉秉忠小時(shí)不僅長(zhǎng)得好看，而且很聰明。

　　他8歲入學(xué)，“日誦數(shù)百頁(yè)”，這樣大的閱讀量，可能是現(xiàn)在大多數(shù)同齡孩子都無(wú)法承受的。17歲時(shí)，當(dāng)了個(gè)邢臺(tái)節(jié)度使府令史。令史這個(gè)官很小，大約相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室科員吧，而且是從事文字工作的科員。現(xiàn)在有一種說(shuō)法：“當(dāng)農(nóng)民怕挖煤炭，當(dāng)干部怕做文案?！?/p>

　　七百多年前的劉秉忠也不安心于令史這份做文案的工作，整天郁郁寡歡。有一天，他終于忍不住了，將筆一丟，嘆道：我家世代為官，我怎么就沒出息到來(lái)當(dāng)個(gè)刀筆吏呢?大丈夫不能立身于世，不如干脆去隱居起來(lái)尋求自己的志向吧!他說(shuō)到做到，真跑到武安山隱居起來(lái)了。

　　后來(lái)，有個(gè)叫虛照的大和尚派了個(gè)徒弟去把他叫來(lái)，讓他出家當(dāng)了和尚。劉秉忠原名劉侃，當(dāng)和尚后取法名子聰。虛照大和尚因他識(shí)文斷字，就叫他在寺中當(dāng)了個(gè)掌書記，還是要做文案工作。當(dāng)了和尚后，劉秉忠出游云中，就留在云中南堂寺。

　　元世祖忽必烈未當(dāng)皇帝時(shí)，召海云禪師。這位海云禪師乃佛教臨濟(jì)宗的領(lǐng)袖，聲望很高。海云禪師路過(guò)云中時(shí)，聽說(shuō)劉秉忠博學(xué)多才，便邀他一道去見忽必烈。劉秉忠不是那種志大才疏之人，他是于書無(wú)所不讀，尤其精于《易》和北宋人邵雍所著《皇極經(jīng)世書》，這是一本運(yùn)用易理推究宇宙起源、自然演化和歷史變遷的著作。

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　　至于天文、地理、律歷、遁甲等等，無(wú)不精通。他雖隱居山中，卻留心時(shí)事，因此，和忽必烈談?wù)撈鹛煜率聛?lái)，了如指掌。劉秉忠以自己的博學(xué)，獲得了忽必烈的敬重和喜愛，海云禪師南還，劉秉忠就留在了忽必烈身邊。劉秉忠跟隨忽必烈后，忽必烈雖然還未當(dāng)上皇帝，但劉秉忠給忽必烈多次上書，從各個(gè)方面為未來(lái)的大元帝國(guó)設(shè)計(jì)了建設(shè)藍(lán)圖。

　　首先是典章法度。劉秉忠建議忽必烈效仿周公，他說(shuō)：典章、禮樂(lè)、法度、三綱五常，從堯、舜時(shí)起就有了，夏禹、商湯、周武三王沿襲，而春秋五霸卻予以毀壞。漢興以來(lái)，至于五代，一千三百余年，遵遁這些法度的，有漢文帝、漢景帝、漢光武帝、唐太宗和唐玄宗。相比之下，這五位君主中，唐玄宗多少有些毛病。治亂之道，主要是靠人。

　　成吉思汗大帝起于大漠而降服了諸國(guó)，不幾年工夫取得了天下，他將這個(gè)天下傳給子孫，就是希望子孫永繼。我聽說(shuō)“以馬上取天下，不可以馬上治”，周公是周武王的弟弟，他考慮天下大事，夜以繼日，周能享有天下八百余年，正是周公的功勞。

　　您是當(dāng)今君主的弟弟，應(yīng)當(dāng)效仿周公行事，這是千載難逢的機(jī)會(huì)，希望您不要失去。在這里，劉秉忠深刻地指出了可以靠武力取得天下，卻不可以靠武力來(lái)治理天下的道理，為未來(lái)的大元帝國(guó)的典章法度建設(shè)打下了基礎(chǔ)。

　　次是用人。劉秉忠認(rèn)為，朝廷上百官之中莫大于宰相，因?yàn)樵紫嘁y(tǒng)領(lǐng)百官，教化萬(wàn)民;朝廷之外最重要的就是大將，因?yàn)樗麄兘y(tǒng)帥三軍，安撫四域。選擇好相和帥，內(nèi)外相濟(jì)，這是國(guó)家當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)先進(jìn)行。劉秉忠又建議道：天下太大了，不是一個(gè)人能顧及的，事情太多太細(xì)了，也不是一個(gè)人能分得清的，所以應(yīng)當(dāng)選擇開國(guó)功臣的子孫，讓他們擔(dān)任各級(jí)官吏，并讓他們督察舊的官吏們遵守法度，做到政績(jī)好的升遷，辦事不力的就罷黜。如此，不用再費(fèi)更大的力氣天下也就可以治理了。

　　劉秉忠還建議薄賦、高薪、養(yǎng)廉、治貪。他說(shuō)：天下百姓雖過(guò)百萬(wàn)戶，但連年戰(zhàn)亂，差徭太大，軍馬調(diào)撥，使臣煩擾，官吏強(qiáng)取，老百姓承受不住，只好逃竄。因此，當(dāng)前的賦稅應(yīng)減半，至少應(yīng)減三分之一。使還在原地的百姓按減少的數(shù)額交稅，再動(dòng)員逃散的百姓回來(lái)就業(yè)。

　　現(xiàn)在對(duì)官員沒有一個(gè)獎(jiǎng)懲原則，以致清廉者不能升遷，貪污者也無(wú)法降職。應(yīng)當(dāng)按照古代的原則，決定百官的俸祿和儀仗，要讓官員們一家不愁吃穿，明白為官者身份的高貴，如此，再貪贓枉法，就可依律懲治。特別是要讓百官明白，制定法度那是君主的權(quán)力，奉命行事才是百官的職責(zé)，而現(xiàn)在官員們?yōu)E用職權(quán)，連進(jìn)退生殺都隨心所欲，是應(yīng)立即禁止的。劉秉忠高薪養(yǎng)廉的建議，是超出了他那個(gè)時(shí)代的，現(xiàn)在世界上不少國(guó)家就采用這種制度。

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　　劉秉忠還建議重教輕刑。他認(rèn)為因未對(duì)百姓進(jìn)行教化。現(xiàn)在獄中的囚犯宜予赦免，然后對(duì)他們進(jìn)行法度教化，讓他們知道哪些事可做，哪些事是不能做的，這樣一來(lái)犯法的人自然就會(huì)減少。對(duì)于死刑犯，一定要上報(bào)然后等待復(fù)查，以免刑及無(wú)辜。

　　劉秉忠還端正了國(guó)家和百姓的魚水關(guān)系。劉秉忠說(shuō)：天子以天下為家，以天下百姓為子，國(guó)家用度不足時(shí)，可向百姓取;百姓用度不足時(shí)，也可向國(guó)家取，國(guó)家和百姓，就像魚和水。國(guó)家設(shè)府庫(kù)，建倉(cāng)儲(chǔ)，是為了百姓;百姓營(yíng)產(chǎn)業(yè)，耕田地，也是為了資助國(guó)用。他還建議，以往百姓所欠官府債務(wù)，凡賠償無(wú)名的，或不是真實(shí)欠下的，或償還部分已經(jīng)超過(guò)本金的，都應(yīng)一律赦免。

　　劉秉忠請(qǐng)求忽必烈儲(chǔ)糧就近，減稅法，禁用奢侈品，特別是禁用珍珠寶石和金銀等制作的奢侈品。劉秉忠說(shuō)：儲(chǔ)糧，以就近的倉(cāng)庫(kù)便于運(yùn)輸。目前倉(cāng)庫(kù)所加耗損太重，應(yīng)仔細(xì)核實(shí)后統(tǒng)一計(jì)算，哪怕是細(xì)微到斤兩寸尺都要做到公平，講誠(chéng)信、去欺詐。

　　珍珠寶貝金銀，靠淘沙煉石方能得到，很不容易，用于纏絲縷，裝飾皮革家具等，不過(guò)是取得一時(shí)之華麗，裝飾的物品一壞，這些東西也就沒有什么用處了，因此，應(yīng)下令除皇親貴戚和功臣大官按規(guī)矩使用外，一般老百姓不準(zhǔn)違犯法規(guī)使用。如今地廣民稀，賦稅繁重，民不聊生，哪里有力量來(lái)耕耘經(jīng)營(yíng)呢?因此，應(yīng)派遣農(nóng)業(yè)官吏督導(dǎo)天下百姓務(wù)農(nóng)桑，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，這樣國(guó)家才會(huì)有益。

　　劉秉忠很重視教育。他說(shuō)：自古以來(lái)學(xué)校都未嘗廢除，如今郡縣雖有學(xué)校，但都不是官辦的，因此應(yīng)當(dāng)修建學(xué)校，設(shè)教授，教育內(nèi)容以經(jīng)世文章為主，詞賦策論次之，至于學(xué)生，則以開國(guó)功臣的子孫為主。國(guó)家需要官員時(shí)，從學(xué)生中選擇有本事的加以任用。

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