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　　民以食為天，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，才能國泰民安。所以，皇家的祭祀文化不但有祭祀天地的天壇和地壇，祭祀日月星宿的日壇和月壇，也有祭祀炎帝神農(nóng)氏的先農(nóng)壇。

　　炎帝是華夏民族一直敬拜的人，因?yàn)檠椎凵褶r(nóng)發(fā)明了農(nóng)業(yè)，讓人類的文明更進(jìn)一步。我國是有至少兩千多年農(nóng)耕史的農(nóng)業(yè)國家，封建帝王對農(nóng)耕的重視，一是體現(xiàn)在隆重的典儀祭祀上，二是要以親耕農(nóng)田來體現(xiàn)。都說皇帝的一畝三分地兒，這一畝三分地兒就在先農(nóng)壇?；实鄢鲲L(fēng)頭，沒有比在先農(nóng)壇當(dāng)片刻的農(nóng)民更典型的了。每年，皇帝都會在先農(nóng)壇做片刻的農(nóng)民，只是有點(diǎn)可惜，明朝十四帝、清朝十帝誰坐莊歸誰扶犁垂范天下的一畝三分地兒早就變成了體育場，但皇帝和三公九卿的觀耕臺還在。

　　以紀(jì)念農(nóng)耕文明為主的先農(nóng)壇位于北京城市中軸線南段永定門西側(cè)，與天壇遙相對應(yīng)。這組古建筑群始建于明永樂十八年(1420年)，是明清兩代皇帝祭祀先農(nóng)以及舉行親耕耤田典禮的地方，是北京皇家祭祀建筑體系中保存完好的一處，目前也是北京的古建筑博物館。

　　目前的主要景點(diǎn)主要是建筑為主：

　　太歲殿是先農(nóng)壇內(nèi)最大的單體建筑，始建于明永樂十八年(1420年)，又叫太歲壇。明嘉靖以前，太歲、風(fēng)云雷雨、山岳海瀆等神靈都在此供奉，此后則專門用來祭祀太歲及十二月將等自然神祇。明清時(shí)期。每年冬至或翌年立春及遇到水旱災(zāi)害時(shí)，都要在此進(jìn)行祭祀太歲的活動。

　　神廚院落始建于明永樂十八年(1420年)，是祭祀先農(nóng)壇內(nèi)諸神準(zhǔn)備犧牲祭品及存放先農(nóng)神牌位的地方。

　　宰牲亭院落是祭祀先農(nóng)壇內(nèi)諸神時(shí)宰殺犧牲的地方。室內(nèi)明間正中心有一洗牲池，池上下都有排水口，宰牲過程中產(chǎn)生的毛血等物可流入其中。宰牲亭的屋頂形式為重檐懸山頂，這種形式在國內(nèi)現(xiàn)存的明代官式建筑中是罕見的，被譽(yù)為“明代官式建筑中的孤例”。

　　具服殿、觀耕臺和皇帝的一畝三分地位于太歲殿南側(cè)。觀耕臺是皇帝觀看大臣行耕耤禮的觀禮臺，建于清乾隆十九年(1754年)，磚石結(jié)構(gòu)，臺高1.6米，臺平面19米見方，須彌座以黃綠琉璃磚砌筑，裝飾精美。臺南是皇帝親耕耤田，即一畝三分地。臺北大殿為具服殿，是皇帝親耕之前的更衣之所。

　　先農(nóng)壇臺位于開放的古壇區(qū)內(nèi)，建于明永樂十八年(1420年)。壇臺座北朝南，建筑面積300平方米，四面各建有八層臺階。明清時(shí)期，仲春時(shí)節(jié)皇帝親臨或遣官來此拜祭先農(nóng)。

　　天神地祇壇是明嘉靖時(shí)期根據(jù)典章制度改革的需要，于先農(nóng)壇內(nèi)壇南門外增建，用以供奉風(fēng)云雷雨、山岳海瀆等神靈，以祈求風(fēng)調(diào)雨順，保佑農(nóng)業(yè)的豐收，成為中國古代重農(nóng)尊祖思想的體現(xiàn)。天神、地祇壇形制現(xiàn)已無存，目前尚有保存完好的地祇壇石龕座移入博物館內(nèi)，以綠色植物示意地祇壇原有形制。

　　神倉位于太歲殿東，原為明代旗纛廟，清乾隆十八年(1753年)改建為神倉。明清時(shí)期，皇帝親耕的耤田收獲下來的糧食就儲存在這里，作為祭品用于京城皇家壇廟的祭祀。為了使這些糧食免遭蟲害，防止發(fā)霉，在建筑上采取了一系列措施，如建筑上使用雄黃玉(三硫華砷)彩畫，顏料有巨毒，可以驅(qū)蟲;為了便于通風(fēng)換氣，防止谷物發(fā)霉，在倉房上都開有氣窗。

　　慶成宮始建于明天順三年(1459)，當(dāng)時(shí)叫做“齋宮”，是皇帝祭祀親耕前的地方。但是從建成后基本沒有使用過。乾隆二十年(1755年)，改稱為“慶成宮”，成為皇帝行耕耤禮后，休息和犒勞隨從百官茶果的地方。

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