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　　阿炳，原名華彥鈞，1893年8月17日出生于無(wú)錫市，民間音樂(lè)家，正一派道士，因患眼疾而雙目失明，1950年12月4日逝世。

　　他刻苦鉆研道教音樂(lè)，精益求精，并廣泛吸取民間音樂(lè)的曲調(diào)，一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂(lè)曲。其父華清和為無(wú)錫城中三清殿道觀雷尊殿的當(dāng)家道士，擅長(zhǎng)道教音樂(lè)。華彥鈞3歲時(shí)喪母，由同族嬸母撫養(yǎng)。8歲隨父在雷尊殿當(dāng)小道士。開(kāi)始在私塾讀了3年書(shū)，后從父學(xué)習(xí)鼓、笛、二胡、琵琶等樂(lè)器。12歲已能演奏多種樂(lè)器，并經(jīng)常參加拜懺、誦經(jīng)、奏樂(lè)等活動(dòng)。18歲時(shí)被無(wú)錫道教音樂(lè)界譽(yù)為演奏能手。

　　人物生活

　　阿炳的一生如戲劇般充滿情節(jié)的跌宕。據(jù)說(shuō)他生平唯一留存下來(lái)的影像，只有一張日偽統(tǒng)治無(wú)錫時(shí)期“良民證”上的標(biāo)準(zhǔn)照。相片里那個(gè)帶著盲人眼鏡，形容枯瘦的中年人，在一頂破氈帽下面的面孔，透著生活的艱難和滄桑。也許命運(yùn)給阿炳的磨難，正是成就他那些動(dòng)人心魄樂(lè)曲的緣由。這個(gè)華清和的私生子，生來(lái)就被剝奪了家庭慈愛(ài)的權(quán)利。當(dāng)他的生母無(wú)奈地以結(jié)束自己的生命來(lái)抵抗世俗的歧視，這個(gè)孩子性格中一些的部分已經(jīng)可見(jiàn)端倪。在外寄養(yǎng)幾年的少年回歸生父華清和的身邊，他的眼光所見(jiàn)之處，也許有更多的是不解的疑惑。從資料中知道，他是叫著“師傅”來(lái)到當(dāng)?shù)朗康母赣H身旁。華清和自號(hào)雪梅，精通各種樂(lè)器。阿炳勤學(xué)苦練，不久就熟練地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多種樂(lè)器的演奏技藝。此刻阿炳還當(dāng)自己只是個(gè)蒙受好心人照料的孤兒。然而當(dāng)他長(zhǎng)到21歲時(shí)，阿炳突然在華清和因病去世前明白了自己的身世。

　　無(wú)錫城中道觀洞虛宮里雷尊殿的新任當(dāng)家道士華彥鈞似乎放任自流，吃喝嫖賭甚至吸食鴉片。荒唐的生活帶來(lái)荒唐的結(jié)果：因?yàn)槊范厩趾λ沽搜劬?，喪失?duì)道觀的控制。流落街頭后，族人安排江陰的農(nóng)村寡婦董彩娣來(lái)照顧他。世事就是這樣矛盾。痛苦絕望中的阿炳沒(méi)有破罐子破摔。再往后的日子里，一個(gè)說(shuō)唱時(shí)事，在街頭賣藝，以“瞎子阿炳”聞名的創(chuàng)作型民間藝人新生了。

　　阿炳在這個(gè)賣藝為生的時(shí)期創(chuàng)作了他最為動(dòng)人的樂(lè)曲。圍繞二胡曲《二泉映月》的流傳有許多故事，說(shuō)南京師范大學(xué)教授黎松壽孩童時(shí)期和阿炳是鄰居，少年時(shí)喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的點(diǎn)撥。后來(lái)他考上了南京藝術(shù)學(xué)院民樂(lè)系。一天天很冷，他在老師琴房外活動(dòng)手指，隨手拉了支阿炳教他的樂(lè)曲。一曲終了，過(guò)來(lái)一個(gè)人訊問(wèn)他拉的是什么曲子。老師告訴他，這位問(wèn)他的先生是從中央音樂(lè)學(xué)院來(lái)的楊蔭瀏教授。黎松壽說(shuō)這樂(lè)曲是家鄉(xiāng)一個(gè)民間藝人教的，沒(méi)名字。楊蔭瀏說(shuō)這曲子好，還說(shuō)他們正在收集民樂(lè)，要用剛從國(guó)外進(jìn)口的鋼絲錄音機(jī)錄下這樣好的民間音樂(lè)。黎松壽和楊教授約好，回到家鄉(xiāng)一直等到9月份，楊蔭瀏和曹安和兩位教授才來(lái)到無(wú)錫。這次他們帶來(lái)的任務(wù)是錄制無(wú)錫的道教音樂(lè)。等錄完這些道教音樂(lè)，黎松壽堅(jiān)持請(qǐng)他們?nèi)ヤ洶⒈臉?lè)曲。等阿炳拉完一曲，楊蔭瀏教授輕聲問(wèn)這曲子的名字，阿炳說(shuō)沒(méi)名字。楊教授說(shuō)沒(méi)名字不行，要想一個(gè)。阿炳接著說(shuō)那就叫《二泉印月》吧。楊教授又說(shuō)，《印月》這名字跟廣東音樂(lè)重了，要不叫映月，無(wú)錫有映山湖么，阿炳說(shuō)，好，你的學(xué)問(wèn)大，就聽(tīng)你的。

　　對(duì)這件事情，黎松壽先生在他的回憶文章里說(shuō)：1950年9月2日，我和妻子陪著楊蔭瀏、曹安和兩位先生找阿炳錄音，那天從晚上7點(diǎn)半才開(kāi)始錄。錄音的時(shí)候，阿炳因?yàn)樯眢w很不好，手勁也不夠，琴也是臨時(shí)找的，所以錄音保存下來(lái)的《二泉映月》并不是效果最好的。阿炳的最后一次演出是1950年9月25日，也就是錄音后的第23天，好像是無(wú)錫牙醫(yī)協(xié)會(huì)成立大會(huì)的文藝演出。阿炳支撐著病體出門，由于他走得慢，到會(huì)場(chǎng)時(shí)演出都快結(jié)束了。我扶著阿炳走上舞臺(tái)，坐在話筒前面。這是阿炳平生第一次面對(duì)話筒演出，也是惟一的一次。阿炳一開(kāi)始是彈琵琶，后來(lái)臺(tái)下有人叫著要阿炳拉二胡，我和妻子就叫阿炳注意身體，不要拉。阿炳說(shuō)了一句：“我給無(wú)錫的鄉(xiāng)親拉琴，拉死也甘心。”接著就拉起了他不知拉了多少遍的《二泉映月》。我記得滿場(chǎng)都是人，連窗戶上也站滿了人。演出結(jié)束的時(shí)候，臺(tái)下掌聲和叫好聲不斷，阿炳聽(tīng)見(jiàn)就脫下頭上的帽子點(diǎn)頭示意。

　　80多年前，無(wú)錫街道的上空常常飄揚(yáng)著阿炳賣藝乞討所奏響的琴聲。不是說(shuō)人活著多么艱難，或者古人掛在嘴邊的“天將降大任于是人也”，而是真切的自己的行為。一部偉大的作品是一部心靈史，它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音樂(lè)里常常感覺(jué)到的，在那一瞬間，就是能分清許多是非。