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                  唐風與日式:唐朝服飾與日本和服的區(qū)別與聯(lián)系

                  2024-03-24
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  唐朝唐服與日本和服在服飾文化中各具特色。唐服以寬袍大袖、華麗繁復著稱,展現(xiàn)了唐朝開放包容的文化精神;而和服則注重身體的包裹與展現(xiàn),以自然簡約的紋樣和色彩體現(xiàn)日本文化的和諧之美。兩者在樣式、色彩、穿著場合及文化內涵等方面存在明顯區(qū)別,這些區(qū)別不僅反映了兩國文化的不同特點,也體現(xiàn)了中華文化與日本文化在交流中的相互借鑒與融合。

                  服飾,作為歷史文化的重要載體,不僅反映了不同時代的審美觀念,也體現(xiàn)了各國文化的交流與融合。在中國唐朝與日本這兩個東亞文化的重要代表中,其服飾文化更是各有千秋,既相互借鑒又獨具特色。本文將重點探討唐朝唐服與日本和服之間的區(qū)別。

                   

                   唐風與日式:唐朝服飾與日本和服的區(qū)別與聯(lián)系

                  樣式上來看,唐朝的唐服以其寬袍大袖、線條流暢而著稱。男子常穿圓領袍、衫,外束革帶;女子則多穿襦裙,上衣短而緊身,下裙寬松飄逸。

                  而日本的和服則更為注重身體的包裹與展現(xiàn),其樣式寬松,但又不失優(yōu)雅。和服的領口、袖口以及下擺都設計得十分精致,整體線條柔和,給人一種溫婉的感覺。

                  紋樣與色彩方面,唐朝的唐服注重華麗與繁復。其紋樣多以花卉、龍鳳、祥云等吉祥圖案為主,色彩鮮艷明快,體現(xiàn)了唐朝的盛世氣象。

                  而日本的和服則更注重自然與簡約。其紋樣多以山水、花鳥、草木等自然元素為主,色彩相對淡雅,給人一種清新脫俗的感覺。

                  穿著場合與禮儀上來看,唐朝的唐服適用于各種正式與非正式場合,無論是宮廷宴飲還是民間集會,唐服都能展現(xiàn)出其獨特的魅力。

                  而日本的和服則更多地被用于正式場合,如節(jié)日慶典、婚禮葬禮等。和服的穿著與搭配都有一定的禮儀規(guī)范,體現(xiàn)了日本人對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。

                  從文化內涵與審美觀念上來看,唐朝的唐服體現(xiàn)了唐朝開放包容、自信大度的文化精神。唐朝時期,中國與世界各國的交流頻繁,各種文化元素相互融合,使得唐服呈現(xiàn)出一種多元而包容的風格。

                  而日本的和服則更多地體現(xiàn)了日本人對和諧、自然的追求與敬畏。和服的線條與色彩都追求一種和諧之美,與日本的自然環(huán)境與文化傳統(tǒng)相契合。

                   

                   唐風與日式:唐朝服飾與日本和服的區(qū)別與聯(lián)系

                  影響

                   在日本飛鳥和奈良時代,中國對日本經(jīng)濟和文化生活的影響最為重大,這時,中國古代吳越地區(qū)的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本,成為上流社會正式場合的禮服,特別是朝廷的正規(guī)制服。

                   

                  在此后的歷史變遷中,雖然和服不斷得改良,但是,萬變不離其宗,和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格。對于和服的傳入還有一種說法:奈良時代,中國唐代的服飾傳入日本,首先在貴族中流行,被稱為唐風貴族服。

                   

                  到平安時代,對唐風貴族服加以若干改造,如袖子、胴體變長,衣服的幅度變寬。為給人以美感,穿時緊緊貼在身上,有意識的顯示出人的線條美,對這種變化,日本人稱其為國風化。從此這種服裝便固定為日本的和服。

                    因而和服必然與中國古代服飾間有一定的關系:首先,是服飾的紋樣,隋唐時代的服飾紋樣“大部分都以花卉為主,或是把花卉作為陪襯,圖案規(guī)范、工整、連續(xù)、對稱,部分形象趨于寫實。

                   

                  ”②劉勰在《文心雕龍》一文中,論述到藝術創(chuàng)造活動中主客體的辨證關系,提倡一種“自然之趣”,認為“自然美”比“雕琢美”更具高尚的形態(tài)美。以大自然為對象的花卉寫真本身就是美麗的圖案,有著工藝的美與圖案的美的雙重語意,而且更具有生態(tài)中花卉的譯音。日本和服的造型與圖案面料的寫真,具有和服圖案特征的櫻花,被如此夸張變形,也是“對生態(tài)的神韻的形象贊頌”。

                   

                  ③其次,無論是在中國還是日本的古代,女子是禁止拋頭露面的。《禮記內側》規(guī)定“女子出門,必擁閉其面?!?/p>

                   

                  ④從中國魏晉時期的“面衣”,到隋唐時期的“幕羅”,再到唐高宗時期的“幃帽”,雖然形式在不斷的改變與革新,但是,作用全部都是為了遮掩不被看見。而在日本女子則是基本足不出戶的,因而屏風就起到了遮掩的作用,這和日本沿襲的中國的封建禮教思想是分不開的,而且近乎到了嚴酷的程度。第三,從唐代服飾服飾的衣領上來看,從側面上反映了當時的思想開放,甚至出現(xiàn)了“坦領”,里面不穿內衣,坦胸脯于外,唐詩中有“粉胸半掩疑暗雪”之句。


                  唐風與日式:唐朝服飾與日本和服的區(qū)別與聯(lián)系 

                    雖然說唐人欣賞的重點在的風韻,日本在同一時期的服飾出奇得相似,特別是領口的凹陷設計,為的是顯露脖頸的肌膚細嫩、修長,直到以后的歌舞伎的服裝依然保留了這樣的風格。這牽涉到了日本人的獨特審美觀。

                   

                  先前奈良時期的服飾,依然傳承了唐衣的寬袍大袖,孟浩然《春情》詩:“坐時衣帶縈纖草,行即裙裾掃落梅?!薄遏⒒ㄊ伺畧D》中的仕女就是詩中所描繪的穿著。

                   

                  在日本除了受到中國的影響,還有一個重要原因就是宗教?!皩挕钡娜萘渴潜容^大的,服飾越寬那么人的軀體就越抽象,這樣不僅僅隱藏了具體的軀體,也隱藏了人的性格。從視覺對深度的識別上來看,人的目光都集中在一個較小的區(qū)域,焦點以外的東西看起來就比較模糊了,所以寬大的衣服比較能夠吸引人的視覺焦點,是周圍的形象比較模糊,人的形象就高大起來了。

                   

                  唐代的妝面風格直接在日本流傳,從歌舞伎的形象中就可以很直觀的了解到,粉面,闊眉,小朱唇,面厴、斜紅,都在當時蔚然成風。不同的是對于發(fā)的處理,日本古典女性長發(fā)梳理,使長發(fā)與裝飾溶為一體。如同在大自然中,樹木的枝干,也有著天然的梳理一樣。

                   

                  樹枝垂掛如同梳理的長發(fā)。日本婦女頭飾具體的任何一個裝飾配件以及飾物,都是有特別要求的,就像中國京劇人物中,無論是老旦,花旦等特定角色,頭飾都有特定的規(guī)范與做法,日本多以花為主。



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                  ——— 沒有了 ———
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