亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 歷史文化

                  西游記中九九八十一難的來(lái)歷是什么?為什么

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:1460
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  西游記中九九八十一難的來(lái)歷是什么?為什么,一、為什么是九九八十一難呢?《西游記》中唐僧師徒為何要經(jīng)歷九九八十一難才

                    一、為什么是九九八十一難呢?

                    《西游記》中唐僧師徒為何要經(jīng)歷九九八十一難才修成正果?而不是七七四十九難,或是八八六十四難呢?

                    柔情記得佛教好像有這樣的說(shuō)法:七七渡劫,八八得道,九九歸一。吳承恩可能是借鑒佛教的說(shuō)教來(lái)寫(xiě)《西游記》的。柔情理解就像那個(gè)三部曲,看山是山,看山不是山,看山還是山,層次不一樣罷了。

                    那么,九九歸一在佛教中又有何意義呢?

                    所謂九九歸一,一種說(shuō)明是“歸根到底”,一種說(shuō)明是“繞了不少圈子,最后又還了原”。但這些說(shuō)明只是對(duì)成語(yǔ)本身意義的一種狹義的、單純的懂得,并沒(méi)有真正詮釋其深入的內(nèi)涵。

                    其實(shí),“九九歸一”雖然指的是“周而復(fù)始”或“歸根到底”,但不是原地輪回,而是由起點(diǎn)到終點(diǎn)、由終點(diǎn)再到新的起點(diǎn)......,這樣輪回去復(fù),以至無(wú)限,螺旋式前進(jìn)和發(fā)展的活動(dòng)歷程。它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)一切事物發(fā)展認(rèn)識(shí)的辨證唯物論的哲學(xué)思想。

                    你說(shuō)這事也怪了,觀音是親眼看了取經(jīng)行程記錄,才發(fā)現(xiàn)少了一難的,孫悟空又沒(méi)看過(guò)記錄,他怎么知道唐僧“九九之?dāng)?shù)未完”?這只能歸結(jié)為他頭腦靈活、加上理解上司心意的水平高了。真是翻云是如來(lái),覆雨是觀音;經(jīng)過(guò)取經(jīng)路上十幾年的鍛煉,悟空已經(jīng)深通天庭政治之道,認(rèn)識(shí)到即使出現(xiàn)意外,也是安排好了的,就是“定數(shù)”。

                    定數(shù)是什么,就是佛祖的意志,就是組織的意志。要明白,該你的就是你的,不是你的就不是你的,順勢(shì)而為就行了。

                    二、究竟有那九九八十一難?

                    事實(shí)上,唐僧師徒當(dāng)初西天取經(jīng)時(shí),如來(lái)佛祖只定了八十難,唐僧師徒取得真經(jīng)時(shí),觀音發(fā)現(xiàn)不合“九九歸一”的定數(shù),于是又追加了一難。請(qǐng)看柔情具體分解如下:

                    蒙差揭諦皈依旨,謹(jǐn)記唐僧難數(shù)清。

                    金蟬遭貶第一難,出胎幾殺第二難,滿月拋江第三難,尋親報(bào)冤第四難,出城逢虎第五難,折從落坑第六難,雙叉嶺上第七難,兩界山頭第八難,陡澗換馬第九難,夜被火燒第十難,失卻袈裟十一難,收降八戒十二難,黃風(fēng)怪阻十三難,請(qǐng)求靈吉十四難,流沙難渡十五難,收得沙僧十六難,四圣顯化十七難,五莊觀中十八難,難活人參十九難,貶退心猿二十難,黑松林失散二十一難,寶象國(guó)捎書(shū)二十二難,金鑾殿變虎二十三難,平頂山逢魔二十四難,蓮花洞高懸二十五難,烏救主二十六難,被魔化身二十七難,號(hào)山逢怪二十八難,風(fēng)攝圣僧二十九難,心猿遭害三十難,請(qǐng)圣降妖三十一難,黑河沉沒(méi)三十二難,搬運(yùn)車(chē)遲三十三難,大賭輸贏三十四難,祛道興僧三十五難,路逢大水三十六難,身落天河三十七難,魚(yú)籃現(xiàn)身三十八難,金兜山遇怪三十九難,普天神難伏四十難,問(wèn)佛根源四十一難,吃水遭毒四十二難,西梁國(guó)留婚四十三難,琵琶洞受苦四十四難,再貶心猿四十五難,難辨獼猴四十六難,路阻火焰山四十七難,求取芭蕉扇四十八難,收縛魔王四十九難,賽城掃塔五十難,取寶救僧五十一難,棘林吟詠五十二難,小雷音遇難五十三難,諸天神遭困五十四難,稀柿衕穢阻五十五難,朱紫國(guó)行醫(yī)五十六難,拯救疲癃五十七難,降妖取后五十八難,七情迷沒(méi)五十九難,多目遭傷六十難,路阻獅駝六十一難,怪分三色六十二難,城裏遇災(zāi)六十三難,請(qǐng)佛收魔六十四難,比丘救子六十五難,辨認(rèn)真邪六十六難,松林救怪六十七難,僧房臥病六十八難,無(wú)底洞遭困六十九難,滅法國(guó)難行七十難,隱霧山遇魔七十一難,鳳仙郡求雨七十二難,失落兵器七十三難,會(huì)慶釘鈀七十四難,竹節(jié)山遭難七十五難,玄英洞受苦七十六難,趕捉犀牛七十七難,天竺招婚七十八難,銅臺(tái)府監(jiān)禁七十九難,凌云洞脫胎八十難,路經(jīng)十萬(wàn)八千里,圣僧歷難簿分明。

                    為完九九歸真之?dāng)?shù),觀音菩薩看完唐僧災(zāi)難簿后, 命揭諦趕上八大金剛,還生一難。 第八十一難為通天河遇黿濕經(jīng)書(shū)。

                    三、九九八十一難內(nèi)容簡(jiǎn)介。

                    話說(shuō)東勝神州傲來(lái)國(guó)有一花果山,山頂一石,產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝,得名孫悟空,學(xué)會(huì)七十二般變化,一個(gè)筋斗去可行十萬(wàn)八千里,自稱(chēng)“美猴王”。他盜得定海神針,化作如意金箍棒,可大可小,重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府,把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。玉帝欲遣兵捉拿,太白金星建議,把孫悟空召入上界,做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后,便打出天門(mén),返回花果山,自稱(chēng)“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空,美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃,攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹,逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn),不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空,猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁,火燒雷擊,丹爐鍛煉,孫悟空毫發(fā)無(wú)傷。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái),才把孫悟空壓在五行山下。

                    如來(lái)派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人,來(lái)西天取經(jīng),勸化眾生。觀音點(diǎn)化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟,賜號(hào)三藏。唐三藏西行,在五行山,救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍,唐僧一念緊箍咒,悟空就頭疼難忍。師徒二人西行,在鷹愁澗收伏白龍,白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊,收伏豬悟能八戒,豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟;在流沙河,又收伏了沙悟凈,沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水,西去求經(jīng)。

                    觀音菩薩欲試唐僧師徒道心,和黎山老母、普賢,文殊化成美女,招四人為婿,唐僧等三人不為所動(dòng),只有八戒迷戀女色,被菩薩吊在樹(shù)上。在萬(wàn)壽山五莊觀,孫悟空等偷吃人參果,推倒仙樹(shù)。為了賠償,孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音,用甘露救活了仙樹(shù)。白骨精三次變化,欲取唐僧,都被悟空識(shí)破。唐僧不辨真?zhèn)?,又?tīng)信八戒讒言,逐走悟空,自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪,沙僧被擒,唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下,到花果山請(qǐng)轉(zhuǎn)孫悟空,降伏妖魔,師徒四人繼續(xù)西行。烏國(guó)王被獅精推人井內(nèi)淹死,獅精變作國(guó)王。國(guó)王鬼魂求告唐僧搭救,八戒從井中背出尸身,悟空又從太上老君處要來(lái)金丹,救活國(guó)王。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞,欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火,請(qǐng)來(lái)菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒,讓他做了善財(cái)童子。西梁女國(guó)國(guó)王欲招唐僧做夫婿,悟空等智賺關(guān)文,堅(jiān)意西行,唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請(qǐng)來(lái)昴日星官,昴日星官化作雙冠子大公雞,才使妖怪現(xiàn)了原形。不久,唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜,再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣,搶走行李關(guān)文,又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣,欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下,菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假,直到雷音寺如來(lái)佛處,才被佛祖說(shuō)出本相,獼猴精被悟空打死。

                    師徒四人和好如初,同心協(xié)力,趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子,不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法,借天兵神力,降伏三怪,撲滅了大火。比丘國(guó)王受白鹿變化的國(guó)丈迷惑,欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引,悟空解救了嬰兒,打退妖邪。壽星趕來(lái)把白鹿收回。滅法國(guó)王發(fā)愿殺一萬(wàn)僧人,孫悟空施法術(shù),把國(guó)王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去,使國(guó)王回心向善,改滅法國(guó)為欽法國(guó)。在天竺本國(guó),唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中,欲招為駙馬,悟空識(shí)破真相,會(huì)合太陰星君擒伏了,救回流落城外弧布寺的真公主。

                    師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地,拜見(jiàn)佛祖,卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二,只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺,奉送唐王所贈(zèng)紫金缽做人事,才求得真經(jīng),返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿,在通天河又被老黿把四人翻落河中,濕了經(jīng)卷,至今《佛本行經(jīng)》不全。

                    唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(zhǎng)安,真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛,悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛,八戒受封凈壇使者,沙僧受封金身羅漢,白龍馬加升為八部天龍,各歸本位,共享極樂(lè)。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫(xiě)的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  唐太宗
                  唐太宗李世民(598年1月28日-649年7月10日),中國(guó)唐朝第二任皇帝。祖籍隴西郡成紀(jì)縣(今甘肅省天水市秦安縣北),生于陜西武功縣,626年至649年在位。父親是唐高祖李淵,母親是竇皇后(有鮮卑血統(tǒng))。竇皇后有四個(gè)兒子,一個(gè)女兒,按長(zhǎng)幼順序?yàn)椋豪罱ǔ伞⑵疥?yáng)昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。李世民少年從軍,曾去雁門(mén)關(guān)營(yíng)救隋煬帝。唐朝建立后,李世民受封為秦國(guó)公,后晉封為秦王,他是杰出的軍事家,率部平定了薛仁果、劉武周、竇建德、王世充等軍閥,在唐朝的建立與統(tǒng)一過(guò)程中立下赫赫戰(zhàn)功,最終統(tǒng)一天下。武德九年(公元626年)發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變殺死自己的兄長(zhǎng)太子李建成、四弟齊王李元吉二人及二人諸子,被立為太子,唐高祖李淵不久被迫退位,李世民即位,是為唐朝第二位皇帝,在位23年,在位時(shí)間只使用一個(gè)年號(hào)貞觀。李世民為帝之后,積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn),以文治天下,并開(kāi)疆拓土,成為中國(guó)史上著名的明君。他虛心納諫,在國(guó)內(nèi)厲
                  展開(kāi)
                  發(fā)表評(píng)論
                  寫(xiě)好了,提交
                  {{item.label}}
                  {{commentTotal}}條評(píng)論
                  {{item.userName}}
                  發(fā)布時(shí)間:{{item.time}}
                  {{item.content}}
                  回復(fù)
                  舉報(bào)
                  點(diǎn)擊加載更多
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 西游記中唐僧九九八十一難中第一難是什么
                  《西游記》中記載唐僧受觀音點(diǎn)化,歷經(jīng)九九八十一難到達(dá)雷音寺取得《大乘真經(jīng)》,回到大唐傳播佛法。對(duì)于九九八十一難,很多人對(duì)唐僧第一難充滿困惑。多數(shù)人都是認(rèn)為雙叉嶺遇三精是第一難。圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)當(dāng)時(shí)唐僧帶著唐太宗所贈(zèng)的兩個(gè)侍衛(wèi),一匹白馬行至雙叉嶺,卻誤入虎精洞穴??蓱z兩個(gè)侍衛(wèi),在精怪面前毫無(wú)抵抗之力。最后被三個(gè)精怪合吃掉了。唐僧因?yàn)橛刑捉鹦堑膸椭?,暫時(shí)脫險(xiǎn),那料未走遠(yuǎn),兩只老虎便咆哮而來(lái),唐僧手無(wú)縛雞之力,不知如何是好之時(shí),一個(gè)獵戶趕來(lái)解救了唐僧。這便是雙叉嶺遇三精的故事,許多人認(rèn)為唐僧第一難就是這個(gè)。但其實(shí)并不是如此。書(shū)中有言“金蟬遭貶第一難”,所以金蟬遭貶才是唐僧第一難。金蟬是佛祖的二弟子,在書(shū)中所屬,佛祖講經(jīng)之時(shí),金蟬子未有認(rèn)真聽(tīng)講。如來(lái)因他不聽(tīng)佛經(jīng),認(rèn)為他辱佛經(jīng),將他貶為凡人。金蟬子落入凡塵,轉(zhuǎn)世后,十世皆為善人,皆與佛法有緣,在第十世時(shí),轉(zhuǎn)世為唐僧。尚未出生連受幾劫,后來(lái)還是機(jī)緣巧...
                  · 百家姓中須姓的來(lái)歷是什么?
                  須姓的來(lái)歷是什么?須姓在《百家姓》中排第391位,在現(xiàn)代他是極罕見(jiàn)的姓氏。源于風(fēng)姓,出自周朝初期太昊伏羲氏裔孫的封地,屬于以國(guó)名為氏。據(jù)史籍《名賢氏族言行類(lèi)稿》記載:“須,出太昊伏曦氏風(fēng)姓后裔,有須句國(guó)?!蔽髦艹跗?,周武王將太昊伏羲氏的裔孫封于須句(今山東壽張、東平之間),建有須句國(guó),亦稱(chēng)須朐國(guó),子爵,史稱(chēng)其國(guó)君為“須句子”[須氏屬地]渤??ぃ窈颖睖婵h。[須氏來(lái)歷]須姓起源有三:一是據(jù)《風(fēng)俗通》云:“太皞之裔,須句國(guó)之后?!边@支須姓源于風(fēng)姓。春秋時(shí)有風(fēng)姓的國(guó),叫須句國(guó)(山東東平縣西北),是太昊伏羲氏的后代,國(guó)人稱(chēng)須句氏,后稱(chēng)須氏。明代須之彥像二是據(jù)《史記索隱》云:“密須氏之后?!鄙坛忻茼殗?guó)(甘肅靈臺(tái)縣西一帶),國(guó)君的后世子孫以國(guó)名中的“須”字為姓,稱(chēng)須氏。三是春秋時(shí)有衛(wèi)國(guó)古邑名須(河南滑縣東南),后人以邑為姓,亦稱(chēng)須氏。[須氏名望]名留青冊(cè)的須姓人物有:戰(zhàn)國(guó)魏大夫須賈,西漢陸量侯須無(wú),...
                  · 《西游記》中菩提祖師是什么身份?
                  眾所周知大名鼎鼎的美猴王齊天大圣孫悟空的師父是菩提祖師。但是劇中關(guān)于菩提祖師身份的描寫(xiě)少之又少。讓其添加了幾分神秘感,那么菩提祖師究竟是誰(shuí)呢?首先,我們來(lái)確定菩提祖師的幾個(gè)特點(diǎn)。一·法力高強(qiáng)孫悟空一身法力無(wú)邊,自稱(chēng)齊天大圣,可即便是這樣,他學(xué)到的功力也只是菩提老祖的很小一部分。另外從西游安排的情節(jié)來(lái)看,通常師傅會(huì)比徒弟的功力高出很多,也可推斷出菩提祖師比孫悟空要高強(qiáng)很多。二·隱居海外,不理世事菩提祖師隱居在海外仙山,一身高深莫測(cè)的法力,卻幾乎不理俗事,不參與其他世間的活動(dòng)。三·并未達(dá)到天下無(wú)敵的地步在孫悟空離開(kāi)的時(shí)候,菩提祖師說(shuō),你只不惹禍牽帶我就可以了。這句話可以當(dāng)成做孫悟空以后做事的一個(gè)底線要求,那菩提祖師清不清楚孫悟空的性格呢?我認(rèn)為是清楚地,他應(yīng)該清楚孫悟空是一位向往自由之人。也就是說(shuō)追求自由肯定會(huì)和外面世界產(chǎn)生矛盾,也就是說(shuō)孫悟空在菩提祖...
                  · 宗祠中,“堂號(hào)”的來(lái)歷
                  “堂號(hào)”多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話。例如:趙姓的“半部堂”,出自北宋王朝開(kāi)國(guó)宰相趙普“半部《論語(yǔ)》安天下”的典故。周姓的“愛(ài)蓮堂”,出自北宋理學(xué)的開(kāi)山鼻祖周敦頤。他在《愛(ài)蓮說(shuō)》中,曾贊美荷花“出淤泥而不染”的品格。謝姓的“東山堂”,出自東晉著名政治家謝安的典故。謝安,字安石,胸懷大志,腹有良謀,淡薄名利,隱居會(huì)稽東山。在國(guó)家危難的關(guān)頭辭別東山,出任宰相。指揮淝水之戰(zhàn)大獲全勝,繼又北伐,收復(fù)青、兗、徐、豫等州;成為流芳千古的英雄人物。成語(yǔ)“東山再起”說(shuō)的就是謝安。劉姓的堂號(hào)“蒲編堂”,典出三國(guó)蜀漢皇帝劉備故事。東漢末年,劉備家居涿縣,幼年喪父,貧苦無(wú)依,和母親一起織席賣(mài)草鞋為生。起事后,常被蔑稱(chēng)為“織席販屨小兒”。劉備稱(chēng)帝后,常思其母編織蒲席之苦,茶飯無(wú)味。劉姓后人遂以“蒲編”為堂名,以告誡子孫勿忘祖先創(chuàng)業(yè)之艱辛,以簡(jiǎn)樸勤奮為本。楊姓的“四知堂”,出自東漢楊震拒收賄賂的故...
                  · 《西游記》中孫悟空為什么"無(wú)性"?
                  《西游記》寫(xiě)孫悟空是不是公猴?似乎不成問(wèn)題。因?yàn)橐幻媸切『飩兌挤Q(chēng)他為“大圣爺爺”(第二十八回),一面是他自己也說(shuō):“常言道,男不與女斗,我這般一個(gè)漢子,打殺這幾個(gè)丫頭,著實(shí)不濟(jì)。”(第七十八回)所以他是只公猴,應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。但是,仍有可疑之處。原來(lái)《西游記》一書(shū),雖然主要是寫(xiě)和尚的事,但風(fēng)流亦復(fù)不少。在那些多是“女惑男”的故事中,豬八戒天生好色,最容易著魔,是不必說(shuō)的;唐僧雖堅(jiān)守僧規(guī),是個(gè)好和尚,但他肉體凡胎,未到西天之前,塵緣未斷,因此遭遇女魔挑逗,有時(shí)仍不免“耳紅面赤,羞答答不敢抬頭”(第五十四回),要“咬定牙關(guān)”(第五十五回),才撐熬得過(guò)去,也有些“男人的弱點(diǎn)”;沙僧人物平常,在這方面的表現(xiàn)也不足為典要;唯有孫悟空美色當(dāng)前,視如無(wú)物,戰(zhàn)女妖也最決絕。我曾經(jīng)想,這是《西游記》作者寫(xiě)孫悟空生硬不夠細(xì)致處,若不然,就應(yīng)該如《三國(guó)演義》寫(xiě)關(guān)云長(zhǎng),為不至于非禮亂性而“秉燭達(dá)旦”。有了類(lèi)似這樣的一...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信