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　　古代情人節(jié)是七夕嗎，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

　　現(xiàn)在，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，很多舊時(shí)的節(jié)日也重新被國人重視起來。青年男女過了多年西方情人節(jié)后，轉(zhuǎn)而把“七夕節(jié)”當(dāng)成中國傳統(tǒng)的情人節(jié)，紛紛于彼日互訴愛慕之情?！捌呦?jié)”是農(nóng)歷七月初七，傳說是牛郎織女相會的日子，又稱“乞巧節(jié)”。那么古代的情人真的是在“七夕節(jié)”相會嗎?它真的是中國的情人節(jié)嗎?

　　“七夕節(jié)”原非情人節(jié)

　　“牛郎織女鵲橋會”為中國傳統(tǒng)的四大神話之一，傳說織女下凡游玩，碰到凡間男子牛郎，兩人一見鐘情，織女遂不顧天規(guī)與牛郎結(jié)合。天帝得知震怒，派人把織女抓了回來，從此二人只能于每年農(nóng)歷的七月初七晚上，在由喜鵲搭成的橋上相會一夜，遂有“七夕節(jié)”之來，這是人們耳熟能詳?shù)墓适?。“七夕”又名“乞巧?jié)”，這點(diǎn)出了古人對此節(jié)日的真正寄望。織女就是編織天上錦繡云霞的仙女，而古代社會多以女子精通縫紉刺繡為能，所以每年在這一天晚上，女子們穿針乞巧，希望織女能賜予自己一雙靈巧的雙手，以此得到美滿姻緣。所以“七夕節(jié)”雖與愛情婚姻有關(guān)，卻并非今人理解的情人幽會定情之日。

　　“七夕節(jié)”有什么風(fēng)俗早在漢代，我國就有了七夕乞巧的風(fēng)俗。東晉葛洪的《雜記》中記載，在漢代，宮中“彩女”每到七月初七的晚上，在開襟樓穿七巧針以應(yīng)節(jié)乞巧，民間的女子也紛紛效仿。到了唐代，“七夕節(jié)”慶祝更為盛大，五代人王仁裕在《開元天寶遺事》中說，七夕的時(shí)候，皇宮中用錦緞結(jié)成高達(dá)百余尺的樓殿，能容下數(shù)十人，并于其上陳設(shè)瓜果菜肴，列好席位以祭祀牛郎和織女二星。這時(shí)針由七孔變?yōu)榫趴?，伴隨著宮廷樂師的演奏，后宮妃嬪都手持九孔針向著月亮穿五彩線，能穿過去就是乞得“巧”的象征，這個(gè)節(jié)日活動會一直持續(xù)到早上。不僅宮中如此，上行下效，民間亦是這般熱鬧，往往歡飲達(dá)旦，頗似西方的狂歡節(jié)。

　　除了穿針乞巧，七夕還有很多節(jié)日活動。在北方，常將一種體型微小、呈紅色透明狀的蜘蛛稱為“喜蛛”，這也和古代慶祝七夕節(jié)的方式有關(guān)。宋朝孟元老在《東京夢華錄》中記載，當(dāng)時(shí)的人在七夕之夜，把這種蜘蛛放在小盒子內(nèi)，如果第二天打開蓋看到蜘蛛網(wǎng)編織得密集，就是乞巧成功。因盼它能帶來好運(yùn)，也就有了“喜蛛”名稱的寄寓。在某些地方，還有女子們“種生求子”“曬衣”等活動。當(dāng)然，七夕不只是女子的節(jié)日，男子也會在這天來湊湊熱鬧，讀書的士子們會于當(dāng)天禮拜魁星、曬晾書籍，企望能夠金榜題名。

　　古人為什么過七夕“七夕”這天成為節(jié)日，最早來源于人們對自然的崇拜。據(jù)史料記載，在古代中國，隨著人們天文知識的增加和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星、織女星的傳說也相應(yīng)而生。古人對星辰的崇拜遠(yuǎn)不止?fàn)颗?、織女二星，天文學(xué)家們指定東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首，引申為第一名之意。有了科舉制度后，把北斗的前四星——天樞、天璇、天璣、天權(quán)合稱“魁星”(或“奎星”)，尊其為主宰文運(yùn)的神，于是中狀元叫“大魁天下士”，讀書人在七月初七這天祭拜魁星，因此七夕也叫“魁星節(jié)”或“曬書節(jié)”，保留了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

　　另外，“七夕”定節(jié)也與古代人們對數(shù)字的崇拜有關(guān)。古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九，再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六均列為吉慶日，稱為“七重”?！捌摺迸c“期”同音，月和日重合為七的“七夕”，自然給人以神圣感?！捌摺边@個(gè)數(shù)字在民間備受推崇，古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起統(tǒng)稱“七曜”，這個(gè)習(xí)慣日本今天仍在沿用，而計(jì)算時(shí)間則往往以“七七”為終局完滿，例如《西游記》中，孫悟空便被太上老君在八卦爐里燒了七七四十九天。又因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以人的七十七歲生日專稱為“喜壽”。

　　古代情人節(jié)究竟是哪天古人吟詠七夕的詩詞不勝枚舉，如唐代著名詩人李商隱的《七夕》：

　　鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

　　爭將世上無期別，換得年年一度來。

　　北宋著名詞人秦觀的《鵲橋仙》更是廣為傳誦：

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!

　　兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮!

　　南宋著名女詞人李清照也寫過《行香子·七夕》：

　　草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。

　　云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢。

　　星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。

　　牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。

　　從上面的詩詞中不難看出，古人寫的七夕詩雖涉及男女之情，但多是借“牛郎織女”故事抒發(fā)兩地相思之慨，并沒有關(guān)于墻邊幽會、月下定情的描寫。無論七夕節(jié)這天婦女乞巧，還是讀書人拜魁星，應(yīng)節(jié)活動似乎都和男女幽會并無關(guān)聯(lián)。另據(jù)馬南邨先生的《燕山夜話》中說，七夕又稱“女節(jié)”，所以稱其為古代的“婦女節(jié)”或“讀書節(jié)”才更為合適。

　　那么我國古代究竟有沒有情人節(jié)呢?在另外一些前人的著名詞句中，給出了肯定的答案。

　　北宋著名詩人歐陽修在《生查子·元夕》一詞(一說為朱淑真所作)中寫道：

　　去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

　　月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

　　不見去年人，淚濕春衫袖。

　　還有一首是南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》：

　　東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。

　　寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

　　眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　元夕就是正月十五，又稱“上元節(jié)”或“元宵節(jié)”。一般來說，封建社會的年輕女孩平時(shí)是不允許外出自由活動的，但元宵節(jié)這天卻例外，可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正是交誼的機(jī)會，未婚男女借著賞花燈之機(jī)，也順便為自己物色心儀的對象。元宵燈節(jié)期間，正是男女青年與情人相會的時(shí)節(jié)。反觀詞句，無論“月上柳梢頭，人約黃昏后”還是“眾里尋他千百度”，如此浪漫的描寫，一語道出彼時(shí)青年男女幽會的情景。而傳統(tǒng)戲曲中，陳三和五娘在元宵節(jié)賞花燈相遇一見鐘情，樂昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵定情，種種跡象讓我們不難猜測出，元宵節(jié)才是中國古代真正的“情人節(jié)”。