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  古徽州（歙縣、休寧、黟縣、祁門、績溪、婺源）史有“東南鄒魯”之稱。有人說，中國宋以后的文化思想史是朱熹、戴震、胡適三個徽州人共同創(chuàng)造的。上個世紀(jì)初胡適等人倡導(dǎo)的新文化運動，又開天辟地，開啟了“中華文化”的一個新時代?！　?br>
    “適之村”：一塊立在鄉(xiāng)人心中的豐碑

　　位于績溪巖邑西端，有個美麗而又極具徽文化底蘊的古村落上莊，古稱上川，距縣城39公里，這是一個有著上百戶人家的胡姓聚落。胡姓在績溪可算得上是大姓。一百多年來村中外出上海經(jīng)商者眾多，加上本埠里坊商貿(mào)繁榮，曾雅稱“小上海”；又因為是胡開文徽墨創(chuàng)始人胡天注的老家，俗稱“徽墨之鄉(xiāng)”。其實，史料記載，上莊還有一個以胡適名字命名的村名，叫“適之村”。據(jù)村里的老人介紹，原來村頭水口的大楊樹上，掛著一塊耀眼的“適之村”牌匾。１９４１年，村人有感于胡適先生（１８９１一９６２）在任駐美大使期間，為國家抗日奔走呼號，給中華民族大業(yè)作出了巨大貢獻，自發(fā)商請縣府在胡適50歲壽辰之際上匾慶賀。如今，胡適故居里還掛著時任縣長朱業(yè)云贈送、瀛洲仁里著名書法家程東屏?xí)鴮懙摹俺止?jié)宣威”的賀匾。次年，又在眾人的倡議下，由族人教師胡樂豐先生負責(zé)向縣政府及皖南行署備文申報，并在行署主任張宗良任內(nèi)作了核準(zhǔn)，改村名為“適之村”。由于政治方面的原因，解放后此村名擱置未在使用。當(dāng)然，發(fā)生在窮僻上莊土地上的這些故事，就連當(dāng)事者胡適本人也并不知情。六十多年過去了，盡管人世滄桑，但心地善良的上莊人口傳心授，將胡適的故事一代一代地傳了下來。

    坐落在上莊村西南的胡適故居，1897年是由胡適二哥紹之經(jīng)手主造。這是一幢舊文化與新思想兼容的普通老屋，居屋三開間，前后進，通轉(zhuǎn)樓式。這也是一幢結(jié)構(gòu)嚴謹、精致典雅的徽派建筑。２００１年胡適誕辰１１０周年之際，績溪旅臺同鄉(xiāng)會曾捐款３０臺幣進行了修繕。傳統(tǒng)的東瓶西鏡風(fēng)格的徽州廳堂依原貌保存，還有胡適小時候簡陋而精致的小書房也十分地引人注目。這幢民居，對于胡適的人生和上莊人來說，都有著非常重要的意義。胡適見到它，就會想起兒時的一些記憶，而村人見到它，就會聯(lián)想起胡適為國為村為家的種種好處。胡適雖出生在上海，后因父親奉調(diào)臺灣為官而隨母留臺二年，１８95年初，胡適與母親馮順弟轉(zhuǎn)道上?；氐交罩堇霞疑锨f。他人生中最為重要的啟蒙教育時代則是在績溪老家度過的。在上莊老家一呆就是九年（1895一1904）。次年，胡適父親病逝后，生活較為艱難。十四歲那年，胡適隨二哥到上海求學(xué)，１９１０年８月二十歲的胡適在友人的鼓勵和資助下順利考上了留美公費生，一去就是七年。事實上，胡適很少回家，大部份時間，都在國外和國內(nèi)的大都市闖蕩，191８年處理母親逝世后事是他最后一次回家，直到1962年在臺北病逝。但他關(guān)心家鄉(xiāng)，與家鄉(xiāng)族人有著緊密的聯(lián)系，無論是捐資辦學(xué)，還是扶貧濟困，其戀鄉(xiāng)之情依然可昭。胡適夫婦出資托鄉(xiāng)人維修楊桃?guī)X古道就是一個很好的例證。這是一條通往旌德江村的山道，也是胡適夫人江冬秀出嫁坐轎到上莊之路。如今，楊桃?guī)X上彎彎曲曲的石板路道及樂安石亭依然如故，磚木結(jié)構(gòu)的永和亭、懷蔭亭卻充滿了對這位游子的無限相思。胡適曾作《秋日夢返故里》：

    “撫枕一太息，悠悠回故里。
　　耿耿苦思家， 聽人譏斥晏鳥。（注：造字，晏與鳥結(jié)合）”

    三年前，臺灣國立胡適紀(jì)念館館長楊翠環(huán)女士帶著一批專家學(xué)者來績溪上莊做學(xué)術(shù)考察和交流，她們對胡適的鄉(xiāng)村少年生活進行了深入的了解，在胡適故居不肯離去，也由衷地贊嘆這里的地杰人靈。

　　胡適勤奮多思，博學(xué)而多才。胡適的同鄉(xiāng)，前國家出版局副局長王子野1987年著文指出：如果生活在（上世紀(jì)）20年代的中國，你向任何一個有知識的年青人提問，你最欽佩的人是誰？他會毫不遲疑地回答：胡適和陳獨秀?！?

    年僅２６歲的胡適留美回國后，立即應(yīng)蔡元培之邀到北大當(dāng)了最年輕的教授。他與一批民族精英，積極投身《新青年”》雜志的編纂工作，引導(dǎo)著中國的一場驚心動魄的變革。在中國哲學(xué)方面，致力于“整理國故，再創(chuàng)文明”，更是取得了輝煌的成就。胡適的最大功勞，在于提倡白話文。一九二0年三月出版了《嘗試集》。這是一次新舊文化較量的產(chǎn)物。因為，它是中國新詩的第一本集子，是“創(chuàng)造了一種國語文學(xué)”。他又精于考據(jù)，在《紅樓夢》、《水滸傳》、《水經(jīng)注》等研究領(lǐng)域均有新的突破，在國內(nèi)掀起了一場考據(jù)熱?？梢姰?dāng)時以胡適、陳獨秀為首的這批民族精英們的影響力。

    在那新舊思想碰撞的年代，胡適雖不時受到舊思想的挑戰(zhàn)和新思想的，但實際上，骨子里汲取的是中華傳統(tǒng)的儒文化。胡適把清代樸學(xué)的方法，歸結(jié)為“大膽的假設(shè),小心求證”，就是一個很好的見證。他獲得的正式博士學(xué)位，是美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。博士論文是當(dāng)時轟動整個學(xué)術(shù)界的《中國哲學(xué)史大綱(上冊)》。而更令世人驚駭不已的，是他一生獲得了35個榮譽博士學(xué)位頭銜，并留下二千余萬字的學(xué)術(shù)著述，這在世界學(xué)術(shù)史上，也是不多見的。胡適“集35個榮譽博士于一身”，時間跨度從1935年至1959年。按學(xué)科分：法學(xué)27個，文學(xué)7個，人文學(xué) 1個；按國家和地區(qū)分：美國31個，加拿大2個，英國1個，香港1個。

    相隔一個世紀(jì)后的2005年7月，北京大學(xué)常務(wù)副校長陳中行，帶著當(dāng)年全國的高考狀元來朝拜這位中國文化先行者時不無感慨。他們在老校長塑像面前深深地掬了一躬，敬獻了花藍。無凝，他是二十世紀(jì)中國社會最有生命力，最具影響力的人物之一。

民國七大怪事之一：胡適的婚事

    故居中，胡適結(jié)婚時的新人房內(nèi)的布置樸素而陳舊。盡管那支描金繪紅的徽州滿頂床看上去有些褪色，但卻是最為顯眼亮堂的，仿佛使人感覺到空氣中還凝固著當(dāng)時那股喜慶的氣息。一個新文化運動的主將，卻娶了一個沒文化的鄉(xiāng)村女子，一個山中的小腳女人。這在當(dāng)時就是一場特大的“天方夜譚”。為此，胡適的婚事曾被列為民國七大怪事。從訂婚到結(jié)婚，新娘整整等了13個年頭，胡適曾自嘲“舊約十三年，環(huán)球七萬里”。這是一場由他母親張羅的包辦婚姻，也是一個普通母親一生的心愿。胡適同眾多徽州男人一樣，是個大孝子，深知母命難違。他說：與其讓母親和更多的人傷心，不如我一個人傷心。其實，胡適心里知道，春過秋來，未過門的媳婦早已翻山越嶺往來于婆家替自己盡著孝道。1917年，胡適留美回國回家探母，順道去了一山之隔的旌德江村。據(jù)說，未婚妻江冬秀不知是羞還是喜，躲在房內(nèi)不肯與胡適見面，差一點讓這位大才子下不了臺。那年冬天，北大放寒假后，胡適再也放不下那個倔強的女人，匆匆趕上南下回家的車和江冬秀完婚。胡稱這是實踐“事于家庭之事，則從東方人”的諾言。

    1917年月12月30日，胡適中西結(jié)合的婚禮在這里舉行。他們既不拜天也不拜地，而是在證婚人胡宣鐸的主持下，互換戒子，向母親行了三個鞠躬禮。這件事，在上莊村卻被族人傳為才子佳人式的佳話。他當(dāng)年在上莊的禮遇，無疑是舊小說里奉旨完婚的新科狀元，轟動了整個上莊，整個績溪。胡適本家胡毓蛟為胡適結(jié)婚寫了一幅對聯(lián)：“三十夜大月亮，廿七歲老新郎?！焙m在外漂泊闖蕩多年，蜜月則是在上莊老家度過的。這是他一生中最大的滿足。那段時光，胡適是最愜意的。 那段光陰，上莊是最熱鬧的日子。胡適曾作新婚詩回憶道：
               記得那年，你家辦了嫁妝，
　　　　　我家備了新房，只不曾捉到我這個新郎！
　　　　　這十幾年來，換了幾朝帝王，看了多少世態(tài)炎涼。
    　　　 銹了你嫁奩中的刀剪，改了你多少嫁衣新樣，
    　　　 更老了你和我人兒一雙一一
    　　　 只有那十年陳的炮竹，越陳越響。
         
　　不過，胡適與出五服的表妹、才貌雙全的曹誠英1923年夏季在杭州煙霞洞，有過一段短暫的情感插曲。曹誠英墮入情網(wǎng)之后，其愛情詞寫得如泣如訴。1943年，她在為紀(jì)念與胡適圓緣20年的《虞美人?答汝華》詞中寫道：
　　魚沉雁斷經(jīng)時久，
　　未悉平安否？
　　萬千心事寄無門，
　　此去若能相見說他聽。
　　朱顏青鬢都消改，
　　惟剩癡情在。
　　廿年孤苦月華知，
　　一似棲霞樓外數(shù)星時。

　　與事業(yè)成功相反，曹女士的婚姻愛情生活并不美滿，最終不得不與指腹為婚的丈夫胡冠英離婚。胡適離開大陸去了美國之后，曹誠英終身不嫁，孤身一人，1973年病逝于上海，享年71歲。根據(jù)其生前遺囑“葉落歸根”，骨灰葬于離上莊不到三里的旺川村口路邊上，以還＂至死也要等胡適回家＂之愿，遺憾的是，胡適最終也沒有回家。

蘭花草：胡適品性的寫照

    胡適故居屋內(nèi)臥室兩邊窗檻和兩廂房落地門上的木雕，均以清一色的無土露根蘭花為主題，這些雕刻，用刀流暢，鏤刻精致，平底陰刻，出自民間大師胡國賓之手。胡適宛若一朵生長在故鄉(xiāng)土地上的蘭花，靜靜地開著又美又香的花朵。他是顯得是那樣自然、淡雅而高貴?；罩菔呛m的啟蒙地，也是他傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)基地。胡適有過一個快樂而充實的童年。他遍讀上莊所有藏書，讓他得到了“靡（注：造字，下面是“禾”字）先生”的綽號。胡適嚴父慈母，早期接受的是＜四書＞＜五經(jīng)＞教育。這種早期修養(yǎng)，奠定了胡適踏實的人生基礎(chǔ)。他在《四十自述》中說：“如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點的和氣，如果我能寬恕人體諒人，——我都得感謝我的慈母?！?許多研究胡適的人都發(fā)現(xiàn)，他寫的詩“白話味”接近績溪口語，他的為人處事，遺有績溪特有的純樸之風(fēng)，十分地平易近人。他撰寫的楹聯(lián)土俗如俚諺。如“跟好學(xué)好，跟衰學(xué)衰”，“種瓜得瓜，種豆得豆”，“少說點空話，多讀點好書”，“認真的做事，嚴肅的作人”。這些佳句在績溪廣為流傳。

    上海是胡適的出生地，也是胡適新思想的萌芽地。胡適熱衷于學(xué)術(shù)，幻想選擇一條超越黨派之爭的救世道路?！疤m為王者，香不與眾草伍”。胡適自恃“多研究些問題，少談點主義”，孤芳自賞，真是文如其人。上世紀(jì)七十年代，一首《希望》的校園歌曲唱紅了臺灣，也俏俏傳到了大陸。這首充滿鄉(xiāng)愁，充滿活力的詩的作者競是大名鼎鼎的胡適：
　　　　　　　　　　我從山中來，帶得蘭花草。
　　　　　　　　　　種在小園里，希望花開好。
　　　　　　　　　　一日望三回，看到花過時。
　　　　　　　　　　急壞種花人，苞也無一個！
　　　　　　　　　　眼見秋天到，移花供在家。
　　　　　　　　　　朝朝頻顧惜，夜夜不能忘。
　　　　　　　　　　但愿花開早，能將宿愿償。
　　　　　　　　　　滿庭花簇簇，開得許多香。

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