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                  絲綢之路—古國古城—撥開“九重白宮”的歷史斷層

                  2018-01-24
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  絲綢之路—古國古城—撥開“九重白宮”的歷史斷層,????唐王城,古絲綢之路上的要塞。德國的勒柯克稱之為“圖木休克佛寺”;法國的伯

                      唐王城,古絲綢之路上的要塞。德國的勒柯克稱之為“圖木休克佛寺”;法國的伯希和叫它“托庫孜薩來佛寺”(即“九個宮殿”之意);清朝以來國人又稱其“唐王城佛寺”,而在這些近代的稱謂前,《唐書》中它被喚作“握瑟德”。唐之后,它從史書中莫名地消失了,它的湮滅至今仍是個謎,就像那許許多多無法解讀的歷史斷層。

                      馬鞭 捅出唐王城

                      從巴楚出發(fā),車后卷著塵土,我們來到了唐王城。幾重黃土斷墻———古時的佛教寺廟,這就是唐王城的核心建筑,它分為內(nèi)城、外城、大外城幾個部分。同來的歷史學家李愷教授回憶說,1958年,他第一次考察唐王城時,三重城墻仍清晰可見,一次大風沙過后,周圍竟神奇地吹出三個紅陶罐。在南北各有一道城門遺跡,所謂的城墻已風化為一道道土梁,令世人難以想象唐王城曾經(jīng)的繁盛。

                      據(jù)最新C14測定,這座古城始建的時間距今2225年,即西漢初,可以追溯到張騫出使西域前。在歷史典籍中一直有“圖木休克旁有古城”的說法,但誰也沒找到其確切位置,唐王城的考古發(fā)現(xiàn)純屬偶然。

                      1906年,法國人伯希和輾轉(zhuǎn)來到這片土城墻。休息時,他倚著墻根用馬鞭捅了幾下,沙土中竟然露出了具有犍陀羅藝術(shù)風格的彩色塑像。伯希和驚嘆不已,立即在附近村莊雇來了30多名老百姓,開始對唐王城進行瘋狂挖掘。

                      整整一個半月,伯希和毀壞了一座座佛寺,竊走木雕、高浮雕裝飾壁畫和精美的彩繪壁畫等400余件文物,其中一幅壁畫被譽為“東方的蒙娜麗莎”。這些精美絕倫的藝術(shù)珍品,在巴黎國立博物館一經(jīng)展出,立即轟動了世界。

                      上世紀五十年代,我國組織考古隊在主廟不遠處又發(fā)現(xiàn)一座小廟遺址,經(jīng)過清理挖掘,出土文物四千余件,有龜茲文、漢文、梵文的木簡,還有棉花籽、葡萄干及鑄錢的模子“范”,進一步佐證了唐王城在歷史上的重要作用。

                      黃金層 消失之謎

                      登臨佛寺遺址東面的陡峭石崖,我們才發(fā)現(xiàn)這是個易守難攻的要塞。從烽燧斷墻間遠眺,東西兩重天地:以東是綠洲農(nóng)田,以西是大片戈壁,揚著黃色的小旋風,地面上呈現(xiàn)出若干大圓圈,據(jù)說那是存放僧人骨灰的舍利塔遺跡,由此也可見當時唐王城寺院的規(guī)模宏大。

                      在一面石崖上,有四尊古拙的磨崖佛像,另有一尊被伯希和竊走。據(jù)說在30年前佛像的背光仍清晰可見,佛像的雕刻手法細膩逼真,屬北魏風格,與山西云岡石窟風格相似。據(jù)考證這山崖上原建有一座小佛寺。

                      上世紀80年代,李愷帶領(lǐng)專業(yè)考古普查隊,在石崖北側(cè)烽火臺的石梁上挖掘清理一具古尸。期間,大家累了到下方黃土坡休息,他頭往墻上一靠,“突突突”地,一枚古幣從腦袋下滾了出來,眼尖的同事發(fā)現(xiàn)那是枚“開元通寶”。古幣一眨眼就跳到了土坡下,一位路過的牧民順勢掰開,嘴里嘟囔著“是不是金子?”李愷回憶說,那枚“開元通寶”品相很好,實在可惜。

                      由此,考古普查隊發(fā)現(xiàn)了一個可能蘊藏巨大寶藏的考古文化層。文化層,通俗講就是古人類遺留下來的層層生活垃圾,被譽為考古的“黃金層”。唐王城這段山坡上的文化層厚6米,長達20多米。李愷推測其至少跨越了三個歷史階段,時間跨度從公元1至10世紀末,即從西漢到北宋。

                      當時受制于人力財力,有關(guān)方面未對文化層進行進一步挖掘,如今這個“黃金層”已蕩然無存。李愷認為,對于他一生的考古研究來說,這不能不說是個深深的遺憾。

                      石膏 裝扮的白宮

                      李教授的遺憾也傳染了我們每個人,記者望著眼前的黃土廢墟不禁感慨萬千。唐玄奘去西天取經(jīng)時路過此城,曾記載這里興小乘佛教,僧人甚多,沸沸揚揚,佛事不絕。

                      據(jù)悉,文化層里的許多珍貴文物散落在民間。2004年,在周邊一農(nóng)戶家里,文物管理人員發(fā)現(xiàn)一批文物。由于對文物缺乏鑒別知識,該農(nóng)戶將拾到的文物堆在墻角邊。里面有東漢年間的原始瓷器、五銖錢、印花棉布,唐代的黑陶、開元通寶、龜茲平錢、龜茲榆莢錢、龜茲文木簡、釉陶、袈裟,還有北宋喀喇汗王朝的古錢幣、早期阿拉伯文書、北魏時的龜茲文書……

                      在這些私人囤積的文物中,一些純白的石膏佛像和地磚引起了專家注意,形象有浮雕大象,惟妙惟肖,鼻子均朝一個方向揚著;佛像蓮花寶座,還有長條狀的石膏地磚,結(jié)合伯希和挖掘出的更精美的石膏塑像———高鼻深目,長發(fā)呈波浪型,兩耳垂肩,頭部后呈圓形光圈,均系犍陀羅藝術(shù)風格。

                      考古學家推測,那時用石膏做裝飾材料十分流行,寺院和貴族們用堅硬的石膏為墻上做靜美的浮雕裝飾,甚至鋪地磚、貼外墻。至今,唐王城遺址附近還有個地方叫阿克塔木(意為“白墻”)。大量的石膏原料又來自哪里呢?今日,在唐王城以北有座伊拉里山,中段有著厚厚的石膏層,古時便是石膏原料基地。

                      可以想見,一千多年前,這里是一片白色的宮殿,金碧輝煌的建筑,九個宮殿渾然一體,堪稱名副其實的“九重白宮”。


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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