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《大智禪師碑》唐開元二十四年立，在西安碑林。是著名唐隸碑刻之一。史惟則書。史惟則，名浩，字惟則。官至殿中侍御史，人稱史侍御。以八分著名，亦工碑額。趙明誠評(píng)此碑說：“老勁莊嚴(yán)，此書骨力參以和緩之致?！蓖跏镭懺唬骸拔﹦t《大智禪師碑》、行筆絕類《泰山銘》、而縝密過之。

史惟則生卒不詳，唐廣陵人（今江蘇揚(yáng)州），名浩，字惟則。與韓則木、蔡有鄰、李潮并稱唐隸四大家。史惟則（生卒年不詳），原名浩，以字行，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。玄宗時(shí)至殿中侍御史，人稱史御史。宋陳思《書小史》稱其隸書“迫近鐘書，發(fā)筆方廣，字形俊美亦為時(shí)重。又善篆籀、飛白”。傳世的書跡有《大智禪師碑》等。

礦以遷J始祖諱惟則六府君出處不一，于手著《譜h合編》及此拾遺訂誤則內(nèi)稍稍置議，究未得當(dāng)，轆轤胸中者久之。戊寅元旦至望八日，銅篆奉封，例不視事，得少瑕，乃集江浙譜、錄郡書，窮數(shù)日之力而反復(fù)詳釋之。江浙抄譜，有以惟則為廿二世祖清河令諱惟肖同行者。余按《尚友錄》載：唐史惟則，字天問，吳人，工書法，八分飛白皆造其妙。歷官翰林學(xué)士；弟懷則，亦工書。又嘗見唐開元丙子《陜榻隸文》為惟則書時(shí)，惟則官有羽林軍錄事、ぞ、集賢院待制兼校理，與清河公時(shí)雖同而地則異也。然《慶傳錄》向無天問公，此好事者強(qiáng)附使然。而吳江《黃溪譜》乃以清河公為其始遷終南之祖，子永潛，八傳而至惟則、懷則兄弟，僑吳中，仕后唐，同官集典院學(xué)士，惟同官徒四明?？继茖W(xué)士與后唐學(xué)士姓名、官秩大略相同，較之歲月則相去二百余年，此又同名不同時(shí)之明訛也！我祖忠定王于宋淳熙間輯譜謂：六府君與溧陽大宗正字諱彥虬為伯仲，且Z五祖招魂辭六府君亦無集賢學(xué)士之說。咸...

大智禪師姜義福碑銘（并序）2014/1/14|閱讀：--------------------------------------------------------------------------------大智禪師碑銘（并序）夫圣人以仁德育物者，則醴泉潛應(yīng)而涌，嘉禾不播而植；神功以不宰寧運(yùn)者，則元宗會(huì)境而立，正法由因而備。然則有靈允答，爰九疇而式敘；無為克成，超萬象而宏濟(jì)。暨今上文明，大開凈業(yè)，溥福利真慈之澤，辟權(quán)智眾善之門，精求覺藏，汲引僧寶。往必與親，念則隨應(yīng)張皇通達(dá)之路，騰演元亨之衢者，其惟我大智禪師乎！禪師諱義福，上黨銅橙艘玻俗姓姜氏。系本於齊，官因於潞，載鴻休於邦牒，踐貞軌於家范。曾祖雁門令，大父烈考，并棲尚衡門。禪師始能言已見總哲，稍有識(shí)便離貪取，先慈矜異，遺訓(xùn)出家。年甫十五。游於衛(wèi)，觀藝於鄴，雖在白衣，已奉持沙門清凈律行，始為鄴、衛(wèi)之松柏矣。遠(yuǎn)跡尋詣，探極冥搜，至汝南中...

浙江余姚遺安堂碑記二則浙江余姚遺安堂碑記2011-06-1211:15:15來源:中華馮氏網(wǎng)作者:馮健生【大中小】瀏覽:617次評(píng)論:0條粵稽先世系出成周畢公高之后，春秋時(shí)畢成仕晉，有功封于魏，支孫采食于馮城，以為氏。逮至宋朝有諱京者，官樞密史，中立不倚，為名執(zhí)政，子侄相繼為顯官。建炎初，遭宋南渡，因宦游占籍寧波鄞縣。厥后端瑞公任吳興臨鐵大使，徙居余姚之蘭風(fēng)，為第一世祖。自宋迄今，凡二十余世，其間顯晦收殊，具載家乘，可考而知也。惟是祠堂無存，每逢祀事，深愧不能盡敬。有侄其匠邢熱酥志，不憚辛勤，陸續(xù)置田若干畝，供茲^祠A嘗，庶幾可以少豐矣。顧祀田不可不增，益爾宗祠亦不可不繕，修爰涓吉鳩工經(jīng)始于春，落成于夏，墻垣棟宇，煥然一新，烏呼求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源，為人子孫可不知敬念祖宗耶？矧我先祖，著作昭垂，若四詠之托，始奉先八訓(xùn)之首，推尊祖罔不以木本水源為兢兢盥而讀之，則仁孝...