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便于攜帶此壺1986年出土于寧夏靈武窯址，直口，臺唇，長頸，壺體扁圓，圜底位于腹之兩側(cè)。為了方便攜帶，在扁腹肩部加有對稱雙耳。器腹飾剔地刻花的開光折枝牡丹花紋，其外刻畫花葉和弧線紋，紋樣粗獷奔放，頗具西域特色。西夏瓷酒器的典型器該扁壺的造型特征具有十分明顯的游牧民族日常生活的烙印。腹部正反兩面都有圈足，背面的起放置平穩(wěn)之作用，正面的有對稱和加固胎體的作用，器側(cè)有兩耳便于穿繩攜帶。小扁壺體態(tài)輕盈，可隨身攜帶。扁壺的生產(chǎn)數(shù)量很大，器形適合游牧民族使用，為西夏境外的其他窯址所不見，應(yīng)是西夏瓷酒器的典型器物。扁壺殘破背后的故事然而，西夏人尚武好戰(zhàn)，烽火連年。這件扁壺被發(fā)掘出來的時候，已破碎為多塊，后經(jīng)修補(bǔ)方得以復(fù)原。它的殘破，或許就隱含著一段悲壯的歷史故事。

形制與宋元經(jīng)瓶相似此瓶1986年出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟伊金霍洛旗紅慶鄉(xiāng)的西夏窖藏中，形制頗似中原地區(qū)常見的宋元經(jīng)瓶，瘦勁挺拔。小口，口外有較寬的邊唇，似蘑菇狀，束頸，斜肩，深腹，平底。胎為淺棕黃色，施褐釉，以剔地刻花技法進(jìn)行花紋裝飾。腹部為兩個對稱的花形開光，內(nèi)飾花紋主題為折枝牡丹花，以零亂的牡丹葉子填空。部刻畫一鹿紋。近底處及底部均未施釉。受山西瓷窯裝飾風(fēng)格影響的剔地刻花工藝所謂的剔地刻花，就是在器體外所附之化妝土或施釉的胎體上畫出紋樣，再將花紋以外的地方剔除，使露出下層的白色化妝土或素胎，預(yù)留的花紋外凸，具有淺浮雕的裝飾效果。這種裝飾技法最早見于宋代磁州窯。但是，河南、河北一帶的磁州窯系普遍采用先施化妝土再剔地，最后施透明釉入窯燒造的做法。而在黑釉上剔地直接露出素胎的作法，應(yīng)是山西瓷窯的裝飾特征。這件褐釉剔刻花瓷瓶就是采用的直接剔出素胎的做法，看來應(yīng)是受山西瓷窯裝飾風(fēng)格的影響。征服...

形制與宋元經(jīng)瓶相似此瓶1986年出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟伊金霍洛旗紅慶鄉(xiāng)的西夏窖藏中，形制頗似中原地區(qū)常見的宋元經(jīng)瓶，瘦勁挺拔。小口，口外有較寬的邊唇，似蘑菇狀，束頸，斜肩，深腹，平底。胎為淺棕黃色，施褐釉，以剔地刻花技法進(jìn)行花紋裝飾。腹部為兩個對稱的花形開光，內(nèi)飾花紋主題為折枝牡丹花，以零亂的牡丹葉子填空。部刻畫一鹿紋。近底處及底部均未施釉。受山西瓷窯裝飾風(fēng)格影響的剔地刻花工藝所謂的剔地刻花，就是在器體外所附之化妝土或施釉的胎體上畫出紋樣，再將花紋以外的地方剔除，使露出下層的白色化妝土或素胎，預(yù)留的花紋外凸，具有淺浮雕的裝飾效果。這種裝飾技法最早見于宋代磁州窯。但是，河南、河北一帶的磁州窯系普遍采用先施化妝土再剔地，最后施透明釉入窯燒造的做法。而在黑釉上剔地直接露出素胎的作法，應(yīng)是山西瓷窯的裝飾特征。這件褐釉剔刻花瓷瓶就是采用的直接剔出素胎的做法，看來應(yīng)是受山西瓷窯裝飾風(fēng)格的影響。征服...

壺身刻送葬狩獵圖此瓶1986年于寧夏靈武窯址出土，小口外翻卷，束頸，溜肩，深曲腹，小平底內(nèi)凹。通體施褐釉，肩部露胎。上腹部有兩周露胎弦紋，中腹部以剔刻花之技法刻出一周圖案。圖中間一馬，鞍上立有幡旗，馬前一狗似為前導(dǎo)，狗左前側(cè)為一猛禽（海東青）在抓撲一鵝，右前方有一驚慌小兔在奔逃；馬后有一高靴，內(nèi)插長竿前挑一燈，靴后又一燈，可能由另一只靴前挑。其后圖案殘缺。從圖案內(nèi)容來看，可能是一幅送葬狩獵圖。西夏瓷器并不多見，經(jīng)科學(xué)發(fā)掘出土者更少見。這件瓷瓶是在正式的科學(xué)發(fā)掘中，由考古學(xué)家撥去它身上厚厚的積土，得以重見天日的，因而具有很高的科學(xué)研究價值。

壺身刻送葬狩獵圖此瓶1986年于寧夏靈武窯址出土，小口外翻卷，束頸，溜肩，深曲腹，小平底內(nèi)凹。通體施褐釉，肩部露胎。上腹部有兩周露胎弦紋，中腹部以剔刻花之技法刻出一周圖案。圖中間一馬，鞍上立有幡旗，馬前一狗似為前導(dǎo)，狗左前側(cè)為一猛禽（海東青）在抓撲一鵝，右前方有一驚慌小兔在奔逃；馬后有一高靴，內(nèi)插長竿前挑一燈，靴后又一燈，可能由另一只靴前挑。其后圖案殘缺。從圖案內(nèi)容來看，可能是一幅送葬狩獵圖。西夏瓷器并不多見，經(jīng)科學(xué)發(fā)掘出土者更少見。這件瓷瓶是在正式的科學(xué)發(fā)掘中，由考古學(xué)家撥去它身上厚厚的積土，得以重見天日的，因而具有很高的科學(xué)研究價值。