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　　一方面，全球化、現(xiàn)代化及經(jīng)濟一體化的擠壓下，中國的傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕；另一方面，一個項目一旦被列為世界遺產(chǎn)，就會成為一些地方的經(jīng)濟發(fā)展突破口。當(dāng)文化成為拉動經(jīng)濟增長的一種手段時，便很可能出現(xiàn)“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的短視邏輯，直接導(dǎo)致文化的邊緣化，在無節(jié)制的利欲面前，即便博大精深，也不能避免其衰落的命運。如若任其發(fā)展下去，不要說需要保護的文化遺產(chǎn)會越來越多，就是中華文明整體“申遺”也不會出人意外。

【現(xiàn)狀】

　　在中國式申遺的框架中，各地申報的世界遺產(chǎn)項目一旦成功，便覺得一勞永逸，開始一味地?zé)o序開發(fā)，把“世界遺產(chǎn)”當(dāng)作“搖錢樹”，日漸背離了原本遺產(chǎn)保護的承諾。一些世界文化遺產(chǎn)明明已經(jīng)不堪重負，管理者偏偏熟視無睹，在強烈的利益驅(qū)動下，罔顧世界文化遺產(chǎn)的安危。

　　“申遺熱”背后的文化焦慮

　　6月28日，在新西蘭克賴斯特徹奇舉行的第31屆世界遺產(chǎn)大會上，我國的兩個申遺項目廣東“開平碉樓與村落”和由云南石林、貴州荔波和重慶武隆捆綁申報的“中國喀斯特”高票獲得通過，被納入世界遺產(chǎn)名錄。一年兩個的“中國速度”，再次點燃了我國的申遺熱情，一些地方使出渾身解數(shù)，向申遺沖刺。

　　據(jù)了解，目前全國有200多個項目有申遺意愿，其中列入預(yù)備申報清單的項目有100多個，這還不包括許多沒有得到國家批準(zhǔn)仍在孜孜不倦努力的項目。如此高漲的申遺熱潮在西方人眼里真可謂荒誕不經(jīng)，被解讀為“中國式申遺”。會上還通報了另一個事實：包括頤和園、三江并流、麗江古城等在內(nèi)的6處世界遺產(chǎn)景點同時受到黃牌警告，并要求三江并流在下屆遺產(chǎn)大會上必須再次接受“驗收”，若沒有明顯改善，將被列入“瀕危名錄”，吊銷“世界遺產(chǎn)”的稱號。

　　可排一個世紀(jì)的申遺大軍

　　申報世界遺產(chǎn)在世界各國都是一個熱門性的話題。雖然中國起步較晚，但自1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》至今，我國已經(jīng)有35處世界遺產(chǎn)，規(guī)模僅次于西班牙和意大利，排名全球第三，是世界遺產(chǎn)大國。從目前的情況看，申遺最熱的仍然是中國。

　　“2005年世界遺產(chǎn)大會通過了《凱恩斯D蘇州決議》，規(guī)定一個國家一年只能申報一個專案的規(guī)定。照這樣計算，中國要完成現(xiàn)在所有項目的申報工作至少需要一個世紀(jì)?！眹椅奈锞治奈锉Ｗo司官員郭旃透露，目前中國有上百處景觀或古跡被列入申遺“預(yù)備清單”。

　　盡管每年每個國家申遺名額極其有限，門檻也提高了，但申遺角逐依然十分激烈。

　　為了達到申遺要求的條件，申遺所在地可謂使出了渾身解數(shù)。拿剛剛申遺成功的云南石林來說，據(jù)了解，申遺15年來，當(dāng)?shù)馗鶕?jù)申報世界自然遺產(chǎn)、國家5A級景區(qū)的要求，全面啟動了建園75年來投資規(guī)模最大的景區(qū)提升改造工程。在原來劃定的一、二、三級保護區(qū)基礎(chǔ)上劃出特級保護區(qū)，特級保護區(qū)內(nèi)禁止一切人員進入。

　　即便所申報的世界遺產(chǎn)項目完全具備了申遺的標(biāo)準(zhǔn)，但也不一定就能馬上被批準(zhǔn)。據(jù)資料顯示，福建的土樓國內(nèi)外專家都已經(jīng)論證完畢，全部符合標(biāo)準(zhǔn)，但由于種種原因，至今仍在長長的申遺大軍中排隊等候。而澳門的歷史建筑群卻后來者居上，先它而批，獲得世界遺產(chǎn)稱號。

　　金錢的？

　　“石林若能申遺成功，其優(yōu)秀的自然資源便能按照國際標(biāo)準(zhǔn)得到永久保護，同時能夠極大提高石林的知名度，推動云南旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。”石林縣一位官員對申請“世界自然遺產(chǎn)”充滿了期待。

　　當(dāng)年，鮮為人知的平遙、麗江等古城因被列入世界文化遺產(chǎn)名錄而聲名鵲起，并創(chuàng)造出了可觀的經(jīng)濟效益和社會效益。1997年列入世界文化遺產(chǎn)名錄的平遙古城，1998年門票收入從申報前的18萬元一躍而至500多萬元，翻了近30倍。云南麗江古城在被列為世界文化遺產(chǎn)后，其旅游綜合收入達到13。44億元，占了麗江國民生產(chǎn)總值的50%。

　　2006年7月13日，安陽殷墟申遺成功后舉城歡慶，一年后，世界遺產(chǎn)殷墟給安陽市民帶來了諸多“申遺”成功的好處：游客來的比以前多多了，商販們的生意比以前好多了，景區(qū)講解員也忙活了，工資也提高了許多，出租車司機也從原來的每天只掙幾十元到現(xiàn)在的一百多元。更讓人驚嘆的是，申遺成功后，殷墟遺址門票一年收入高達千萬元，比以前翻了五番。這更讓熱衷申遺的地方政府激情澎湃、熱血沸騰。

　　“申遺”成功后可能帶來的巨大經(jīng)濟利益，讓一些正在尋找經(jīng)濟發(fā)展突破口的地方看到了新的經(jīng)濟增長點以及“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的可能性，一些地方紛紛標(biāo)榜，有條件的一定要申遺，沒有條件的創(chuàng)造條件也要申遺。

　　如此密集的申遺動作和如此壯大的申遺隊伍，其力可以窺之一二。河南省社科院考古研究所所長張新斌表示：“很多地方政府不惜花大力氣投入，主要是因為申遺成功后所帶來的旅游商機和經(jīng)濟利益。”

　　為短視行為埋單

　　1981年，我國加入《世界遺產(chǎn)公約》，初衷很簡單也很明了，就是以“申遺”來保護寶貴的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。然而26年來，這個初衷漸漸成為人們的談資和學(xué)者的一廂情愿。

　　在中國式申遺的框架中，各地申報的世界遺產(chǎn)項目一旦成功，便覺得一勞永逸，開始一味地?zé)o序開發(fā)，把“世界遺產(chǎn)”當(dāng)作“搖錢樹”，日漸背離了原本遺產(chǎn)保護的承諾。一些世界文化遺產(chǎn)明明已經(jīng)不堪重負，管理者偏偏熟視無睹，在強烈的利益驅(qū)動下，罔顧世界文化遺產(chǎn)的安危。

　　“在我國，申遺不只是一些政府和少數(shù)干部追求政績的表現(xiàn)，而且已經(jīng)成為一種社會心態(tài)。豐厚的經(jīng)濟回報，使人們趨之若鶩DD只要打上世界遺產(chǎn)的標(biāo)簽，隨之而來的是享有全球知名度，迅速躋身于國際旅游熱點，從而贏得巨額的商業(yè)價值和經(jīng)濟利益?！笔澜邕z產(chǎn)研究專家呂舟對“申遺熱”給出了自己的看法。

　　而事實上，商機利益至上的“中國式申遺”正在為自己的短視行為買單。6月28日，第31屆世界遺產(chǎn)大會向中國亮出的六張黃牌給我們敲響了警鐘。

　　被黃牌警告的世界文化遺產(chǎn)景區(qū)，無不都是以“保護遺產(chǎn)”的名義，進行大規(guī)模開發(fā)旅游資源，或者大幅提高門票價格，以獲巨額收入，卻很少來維護景區(qū)，甚至殺雞取卵、竭澤而漁。

　　據(jù)了解，我國6處世界遺產(chǎn)被亮黃牌主要原因是在開發(fā)與保護中“缺綠”。麗江古城盡早開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)，追逐商業(yè)利益，盲目地將原住的納西族人口遷出來，牽一發(fā)而動全身，嚴(yán)重打亂了以人類為主體的原生態(tài)“生存鏈”，使世界遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵變了味道。

　　為此，國家文物局局長單霽翔在多個場合一再給申遺熱“潑冷水”。他說，我們要用理性和科學(xué)的態(tài)度對待申遺，端正申遺目的，無論是已經(jīng)列入世界遺產(chǎn)名錄的，還是準(zhǔn)備申遺的項目，都要加強保護，申遺只是一種較好的選擇，而絕非唯一選擇?！　?/p>

【方向】

　　隨著現(xiàn)代化建設(shè)進程的加速及環(huán)境惡化、旅游開發(fā)等的威脅，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)。如何保護文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為一個全球性的問題。搶救和保護那些處于生存困境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已成為后工業(yè)時代社會賦予我們的非常緊迫的歷史使命。

　　后工業(yè)時代：文化遺產(chǎn)期待救贖

　　“今天的現(xiàn)實是：在全球化、現(xiàn)代化及經(jīng)濟一體化的擠壓下，我們的傳統(tǒng)文化幾乎全被踏倒了！”中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護國家中心主任田青，曾這樣感嘆文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀。

　　剪紙、泥塑、雕刻、木偶、花鼓燈、黃河號子、毛筆、原生態(tài)民歌演唱……豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載著中華民族文化淵源的基因。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，由于受人類社會結(jié)構(gòu)和環(huán)境改變的影響，以及其本身存在形態(tài)的限制，必然帶來它的社會存在基礎(chǔ)日漸狹窄的發(fā)展趨向。

　　面對現(xiàn)代化建設(shè)進程的加速、環(huán)境惡化、旅游開發(fā)等威脅，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)。如何保護文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為一個全球性的問題。搶救和保護那些處于生存困境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已成為后工業(yè)時代賦予我們的非常緊迫的歷史使命。

　　救贖困境

　　“在后工業(yè)時代，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，它在與城市化和全球化的進程進行一場艱巨的抗?fàn)??！碧锴嗾f，在中國，每分鐘都可能有一位老藝人、一門手藝或一首民歌消失，每秒鐘都可能會有一幢老房子被拆掉，都標(biāo)志著一份文化的流失。

　　“申遺”是最好的文化遺產(chǎn)保護方式，各級地方政府和民間組織總是以“申遺”來保護和發(fā)展文化遺產(chǎn)，即便等上一年兩年都不在意。

　　7月2日，中國長城學(xué)會常務(wù)副會長、著名長城保護專家董耀會表示，申遺本身作為一種利益驅(qū)動，在短時間之內(nèi)解決不了其負面影響，但總體上說有利于保護中國文化遺產(chǎn)。就拿長城來說，在被列入世界文化遺產(chǎn)后，盡管在旅游開發(fā)上存在一定的破壞性因素，但實際上，申遺在很大程度上推動了長城這一文化瑰寶的保護和可持續(xù)利用。即便申遺失敗，各地在申遺過程中能夠?qū)W會尊重文化產(chǎn)業(yè)獨特的發(fā)展規(guī)律，找到保護與開發(fā)的最佳平衡點，申報過程也是認識提高文化遺產(chǎn)的過程。

　　但僅靠申遺來救贖豐富多彩的文化遺產(chǎn)，方式也太過單一，力度也顯得太過單薄，更何況，我國的文化遺產(chǎn)保護工作面臨著嚴(yán)峻考驗。據(jù)文化部部長孫家正介紹，當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的文化生態(tài)環(huán)境急劇改變，資源流失狀況嚴(yán)重，后繼乏人，一些傳統(tǒng)技藝面臨滅絕，同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還沒有得到依法保護，法律法規(guī)建設(shè)有待加快，保護機制急需完善。

　　孫家正說，文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵是要適應(yīng)新形勢和新要求，將中國傳統(tǒng)文化保護和傳承工作當(dāng)作我國國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，從被動保護向主動保護，從單一保護向全面保護，從靜態(tài)保護向“活態(tài)”整體性保護轉(zhuǎn)變。

　　全民守護

　　“申遺只是保護文化的一種形式，本身并不具備保護文化遺產(chǎn)的功能?！币晃徽撜咻^早前就已經(jīng)指出。

　　如何繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，眾專家有著共同的觀點，那就是靠每一個公民的積極努力和參與，努力搶救民族記憶，把保護國家文化遺產(chǎn)活靈活現(xiàn)應(yīng)用在生活當(dāng)中，從而使文化遺產(chǎn)有效地得以傳承和發(fā)展，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的。

　　中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是和人的活動息息相關(guān)，是靠人傳承下來的，如果從事民間藝術(shù)和技藝的藝人日益減少，遺產(chǎn)就要斷絕了。只有人人提高對文化遺產(chǎn)的保護認識，個個去關(guān)心與呵護，文化遺產(chǎn)才能得到有效保護和發(fā)展。

　　田青坦言，我國的文化遺產(chǎn)保護工作形勢十分嚴(yán)峻，我們應(yīng)該堅持“保護為主，搶救第一”的原則，努力喚醒民族記憶，從維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一的高度，從維護世界文化多樣性、維護國家文化主權(quán)的高度，辯證地、歷史地看待傳統(tǒng)文化，在全球化、現(xiàn)代化的過程中保護我們民族的精神、民族的血脈、民族的根。

　　讓文化遺產(chǎn)“活”在民間，讓文化遺產(chǎn)永遠扎根于民族這塊沃土之中。保衛(wèi)我們的文化遺產(chǎn)，守護精神家園。

【樣本】　　黃河號子：原生態(tài)文化的漫漫申遺路

　　7月12日上午，孟州市黃河開儀風(fēng)景區(qū)人聲鼎沸。

　　20余名頭扎白頭巾、一身老船工打扮的身強力壯的年輕小伙子，每人緊攥著一根繩索，繩索的另一端都系在一個百余斤重的石硪上，在領(lǐng)唱者的帶領(lǐng)下，大家十分默契地“哼DD唷”吼應(yīng)著，齊刷刷地用勁把石硪?guī)鹨蝗硕喔?，隨后伴著“嗨DD唷”聲，用力使石硪重重地砸下去。整個過程十分協(xié)調(diào)、自然和輕松，就像陶醉的舞者。在場外，高亢雄渾的歌聲和石硪落地時的“嗵嗵”聲響徹整個黃河岸邊，贏得了眾多圍觀群眾贊許的歡呼聲。

　　這是孟州市河務(wù)局職工在孟州市黃河開儀風(fēng)景區(qū)演練喊唱黃河號子的情形。那高亢雄渾的歌聲就是黃河文化的一支奇葩DD黃河號子。它是歷代黃河河工在治黃實踐中用汗水哺育的一項黃河文化，它不僅是傳統(tǒng)治黃實踐的濃縮，而且也是推動抗洪搶險施工的中堅力量。

　　可是，自上世紀(jì)70年代之后，隨著老河工的退休，加之傳統(tǒng)的人工搶險被高性能的機械搶險所代替，黃河號子也逐漸被人淡忘，處于瀕臨失傳的境地。

　　為了使黃河號子得到更好的傳承和發(fā)展，今年2月，黃河號子入選河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。6月底，河南省黃河河務(wù)局向國家遞交了將黃河號子申報國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)的申請。

　　一個時代的縮影

　　5000年來，日夜奔騰的黃河水，從不缺少黃河船工號聲的陪伴。

　　據(jù)有關(guān)資料顯示，黃河號子主要分布在黃河沿岸的河曲、河津、芮城等縣。它是祖祖輩輩生活在黃河邊，漂泊在黃河上的船工們與黃河風(fēng)浪搏斗的過程中，用智慧創(chuàng)作出來的豐富多彩、獨具特色的勞動結(jié)晶，也是黃河傳統(tǒng)行船時代的一個重要的文化標(biāo)本，從側(cè)面佐證了傳統(tǒng)行船時代的輝煌。

　　在20世紀(jì)70年代以前，作業(yè)在黃河上的傳統(tǒng)船只機械化程度相對較低，順河而下、逆流而上或者航行過程中遇到了危險，黃河船工必須也只有依靠自身力量，齊心協(xié)力排除萬險，保證滿載的貨物和滿船的生命順利到達。黃河號子就應(yīng)運而生，成為了黃河傳統(tǒng)行船時代獨特的“無線電”遙控指揮信號。

　　后來，由于傳統(tǒng)工業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展，黃河兩岸貿(mào)易往來增多，貨船要經(jīng)常橫渡黃河，黃河船工們又摸索出了急促而有力的“拋錨號”和“掄大錨號”，即向前拋錨，然后利用水的沖力推船橫渡。此后，這一行船方式廣泛應(yīng)用于船舶行使黃河兩岸，即便是對今天的富有高科技含量的輪船航行仍舊有一定的借鑒作用。

　　隨著黃河船舶業(yè)的日漸發(fā)展，作為行船指揮信號的黃河號子走出了黃河和黃河船工，走進了黃河兩岸人民的娛樂生活之中。7月12日，孟州市河務(wù)局職工在孟州市黃河開儀風(fēng)景區(qū)演練黃河號子的情形，就是黃河號子融入黃河子孫生活的一個縮影。

　　20世紀(jì)80年代以來，隨著機械化在船舶業(yè)上的廣泛應(yīng)用，黃河船工的數(shù)量開始銳減，傳統(tǒng)的人工搶險被機械搶險代替，加之電子信息化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，作為“指揮信號”的黃河號子失去了固有的依托環(huán)境，逐漸被人淡忘，處于瀕臨失傳、滅絕的境地。

　　搶救性保護

　　面對黃河號子高高掛起的瀕臨消逝的“紅燈”，無數(shù)黃河子孫開始忙碌起來，決心保護好黃河的這一文化瑰寶。

　　李富中是保護黃河號子最上心，也是最忙碌的一個。他深深記著上班的第一天祖父跟他說的話：“富中啊，我歲數(shù)大了，還有那么多黃河號子，我琢磨著不能丟，你一定要學(xué)會并發(fā)揚光大?！?/p>

　　李富中是誰？他是孟州市黃河河務(wù)局原局長。他一家從曾祖父開始四代都是黃河河工，都為保護黃河號子這一原生態(tài)文化瑰寶、豐富黃河文化內(nèi)涵做出了巨大貢獻。尤其是李富中，更是挖掘、保護黃河號子這支黃河文化奇葩的代表人物，也是黃河號子申遺的中堅力量。

　　接過傳承和弘揚黃河號子的接力棒，李富中就被黃河號子的高亢、激昂、雄渾深深吸引，為生活中有這樣的文化瑰寶而感到自豪和驕傲，可每當(dāng)想到黃河號子面臨失傳、滅絕的境地，心里倍感壓力，決心進行搶救性保護，一定要把黃河號子傳揚下去。

　　于是，李富中每天上下班的路上，他幾乎都用來練唱黃河號子，一方面記詞兒，一方面揣摩韻味兒。掌握了全套黃河號子的唱法后，他還發(fā)動黃河河務(wù)局的工作人員搜集和整理相關(guān)資料，把黃河號子進行整理加工，形成了相對完備且珍貴的資料，為保存這朵黃河文化奇葩創(chuàng)造了第一手資料。

　　在了解到黃河號子的嚴(yán)峻現(xiàn)狀后，河南省黃河河務(wù)局決心啟動“申遺”這樣的大動作。今年2月，河南省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄正式公布，在148個入選的項目里，黃河號子赫然在列，邁出了保護黃河號子最具有實質(zhì)性的一步。

　　“我似乎又看到了黃河上百舸爭流，‘號子’氣貫黃河的壯觀情形?！笔〖壣赀z成功那天，李富中十分痛快地暢想未來。

【借鑒】　　意大利模式：保護和利用并舉

　　僅擁有5700萬人口的意大利是一個文物大國，目前有37處包括文化古跡、考古遺址、自然景觀等遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，擁有的世界遺產(chǎn)數(shù)目與歐洲的另一旅游大國西班牙持平。

　　長期以來，意大利政府采取多種措施，實行注重保護和利用世界遺產(chǎn)并舉的戰(zhàn)略，在一定程度上提高了人們珍愛文物、保護環(huán)境的意識，激發(fā)了意大利公民的民族感情，同時吸引更多的旅游者前來觀光，獲得了一定的經(jīng)濟效益。

　　多年來，意大利在遺產(chǎn)保護和利用方面已經(jīng)形成了獨特的“意大利模式”，即由公共部門負責(zé)保護古跡，私人和企業(yè)在保護好的基礎(chǔ)上經(jīng)營管理和利用這些古跡，一定程度上促進了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，并帶動了當(dāng)?shù)氐穆糜?、飲食等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。

　　從1997年開始，意大利政府在每年5月份的最后一周舉行“文化與遺產(chǎn)周”活動，所有國家級文化和自然遺產(chǎn)免費對外開放，包括意大利所有的國家博物館、藝術(shù)畫廊、考古博物館、文物古跡、著名別墅以及一些著名的建筑。意大利文化遺產(chǎn)部每年在此期間還舉辦如音樂會、研討會等形式多樣的數(shù)百項與文化、歷史有關(guān)的活動，幫助年輕人增加歷史知識，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)。

　　根據(jù)《世界遺產(chǎn)名錄》統(tǒng)計顯示，意大利在1996年僅有9處文化和自然遺產(chǎn)屬于世界遺產(chǎn)，迄今意大利的世界遺產(chǎn)數(shù)目已發(fā)展到37處。這其中不僅包括年代久遠的考古遺址和著名建筑，還包括自然景觀遺產(chǎn)。

　　近年來，除了自然和文化景觀遺產(chǎn)之外，聯(lián)合國教科文組織還加設(shè)了“非物質(zhì)遺產(chǎn)”，作為對世界文化遺產(chǎn)保護活動的補充。除了海濱、藝術(shù)古跡旅游外，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、美食文化旅游在意大利也日漸成為新寵。

　　正因如此，意大利文化遺產(chǎn)部副部長博諾表示，意大利將加大申報世界遺產(chǎn)的力度，計劃將其余的46處文化和自然景觀遺產(chǎn)申報為世界遺產(chǎn)。同時，它還將申報的對象擴大到藝術(shù)品、民間傳統(tǒng)、地方風(fēng)味美食等領(lǐng)域。

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