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一、楊氏家規(guī)十禁一禁毒和賭博；二禁流言蜚語；三禁搬弄是非；四禁專橫跋扈；五禁誹謗誣陷；六禁欺哄詐騙；七禁損人利己；八禁好逸惡勞；九禁嫌貧怨富；十禁男盜女娼。楊氏家訓(xùn)、家規(guī)是治族治家的道德規(guī)范，族人應(yīng)該遵守，簡單概括為：忠，孝，勤，儉。具體的說就是：忠：上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久。孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復(fù)如是。勤：大富由命，小富由勤，血汗為運(yùn)，勤勞立身。儉：量其所入，度其所出，開銷如常，吃著相似。二、順父母：父母為之天地也。順父母即順天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝為先，養(yǎng)育之恩永世難報(bào)。孝順必有孝順子，忤逆終養(yǎng)忤逆兒。只顧妻子兒女而不贍養(yǎng)父母者如禽獸也。敬老好兒女人人稱贊，為之榜樣；虐待父母者，家法應(yīng)訓(xùn)之，國法應(yīng)懲之。三、睦兄弟：兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟間應(yīng)當(dāng)和好到老，不可因小時(shí)利便起爭端，不可語言傷和、聽信婦人讒言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相殘，大

自來，家乘之設(shè)，所以序昭穆別，親疏聯(lián)遠(yuǎn)近也。其與國史之嚴(yán)，筆削寓褒貶者，體裁有別矣。乾隆辛未歲，功令曉諭，民間凡有譜之，家不得牽附，帝王苗裔，亦不得干犯圣賢字諱觀，于此而知譜之不可不謹(jǐn)也。粵稽黎氏郡隸京兆系出高陽，其代遠(yuǎn)，其中多不傳。當(dāng)漢宋時(shí)，名儒名宦頗不乏人類皆鐘靈，于通都大邑，今必強(qiáng)而合之，而曰某官吾祖某賢吾族噫誣之，甚抑亦恥之甚吾族發(fā)源于信一公，其子孫之隸籍東陵者遷居黎家灣。則自信一公十一代孫，黎春始迄今戶累數(shù)百丁衍千余，歷代耕讀邱墓于斯已越數(shù)百余年，其中又有朱沙橋崇陽沖，暨近處坡內(nèi)屋楊家套五福山勝仁塅西林等處，雖星離雨散，而因流溯源總不外信一公一人所自出，若一都之黎則出自信一公九代孫朝商公，今其戶亦數(shù)十丁亦百余個(gè)，與我族同根共蒂者也。但支庶蕃衍頭緒，苦于難理縱有舊牒可賃，不過存什一于千百安能保其無憾耶。幸嘉慶年間，競軒公素性仁孝曉暢族義采訪搜羅墨輯成書心良苦也。迨道光八年戊子歲，魁

當(dāng)代社會視角下，家風(fēng)與家訓(xùn)的重要意義中國作為一個(gè)文化延承不斷的國度，在倫理道德觀念的形成和發(fā)展上，一直是不斷繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的。尤其在古今千年的大標(biāo)尺下，在沒有出現(xiàn)思想傳承被中斷、被毀滅的情況下，在千年厚重的文化積累中，中國形成了一套有自身獨(dú)有特色的家國倫理觀念。在中國先民眼中，家不僅是一個(gè)安居棲息之地，而且它還承載著的是一個(gè)家（氏）族的代代傳承的記憶。因此，在中國人眼里的“家”并不能單純的認(rèn)為是個(gè)場所，更多的是一個(gè)家族歷史的見證，如杜甫的《月夜憶舍弟》就有“有弟皆分散，無家問死生”之句。可以說，家事實(shí)上意味的是一種血脈的傳承故事。這種情感并未隨著歷史的波動(dòng)，而出現(xiàn)戛然而止的情況。追根溯源，這還在于中國人有一種“家魂”存在。它至始至終有著強(qiáng)大的向心力，將人牢牢的綁定在“家”這個(gè)體系下。由“家”這個(gè)概念從模糊的概念到以血緣為紐帶的集體意識的形成，進(jìn)而“家天下”延承而來的是一種對國的態(tài)度。中國

沈氏家族；田間收種忙，案頭文墨香；耕讀傳家久，詩書濟(jì)世長。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，是漢陰沈氏家族興旺發(fā)達(dá)的精神支柱。在肅穆的沈氏宗祠里高懸著兩塊大牌匾，一塊是于右任大師手書“萬派同源”，另一塊是300多年前時(shí)任漢中知府所頒“泮水鐘靈”，兩者相得益彰，展示著沈氏家族包容并蓄、明德求索的信念，體現(xiàn)了對歷史文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，今天仍然閃耀著智慧的光芒。“身不可不修也，持家不可不勤儉也，尊卑不可不辨也……”沈氏溯源；【漢陰沈氏發(fā)源于浙江吳興（今湖州），堂號為吳興堂，因致仕宦游到江西瑞州府高安縣石城鄉(xiāng)，后至四川瀘州江安縣迎安鄉(xiāng)。明天順?biāo)哪辏ü?460年），始祖沈壽官（字株山）因江安田地偏窄，遂帶家小向陜西遷徙。經(jīng)過長途跋涉，天順五年（公元1461）定居陜西省興安州漢陰廳（今安康市漢陰縣）。由此，沈株山便成為漢陰沈氏的始祖。隨著家族人口規(guī)模的不斷擴(kuò)大，為使后輩承嗣有序，保持派語不亂，同時(shí)便于家族的

萬丈高樓始于基，一個(gè)人價(jià)值觀形成的起點(diǎn)是家風(fēng)，家風(fēng)就是一個(gè)人和一家人成長的“地基”?！额伿霞矣?xùn)》《朱子家訓(xùn)》《錢氏家訓(xùn)》等優(yōu)良家風(fēng)的教誨，成就的是我們熟知的大家。傳統(tǒng)中國，“家國一體”，“家”是縮小的“國”，“國”即放大的“家”，因此，家風(fēng)家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容。家風(fēng)，中華文化的縮影，文明的延續(xù)。一、“不學(xué)‘詩’，無以言；不學(xué)‘禮’，無以立?！薄墩撜Z季氏》釋義：不學(xué)《詩經(jīng)》，在社會交往中就不會說話；不學(xué)禮，在社會上做人做事，就不能立足。一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去?？鬃訑r住他問：“學(xué)詩了嗎？”孔鯉答：“沒有”?？鬃诱f：“沒學(xué)詩你怎么說話？”孔鯉便回去學(xué)習(xí)詩文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子?？鬃訂枺骸皩W(xué)禮了么？”孔鯉答：“沒有。”孔子說：“不學(xué)禮你怎么做人。”于是孔鯉回去習(xí)禮了。這個(gè)故事叫做“過庭訓(xùn)”，后來古人將父親訓(xùn)斥兒

揚(yáng)州高郵一位81歲老人，歷時(shí)1年多時(shí)間“爬格子”，幾易其稿，本月初終于寫出16章節(jié)5萬多字“人生心聲”，作為家風(fēng)家訓(xùn)傳給子女。老人家中掛著自己的畫像和書法，也以家風(fēng)家訓(xùn)為主題，時(shí)刻鞭策自己、警示家人。老人曾赴國外執(zhí)行維和任務(wù)的一位警察兒子，以一篇《我的父親》為序，表示將用其教育自己和妻子孩子記住歷史，留住鄉(xiāng)愁，傳承家風(fēng)。他就是高郵市卸甲鎮(zhèn)恒豐村81歲的呂金華老人，他寫成的5萬多字“人生心聲”，名字就叫《心聲》。老人多才多藝從文體工作崗位上“退而不休”“名利確是假，德才實(shí)為真”、“了解苦難的過去，珍惜幸福的今天”、“吃得苦中苦，方得樂中樂”、“厚道包容少計(jì)較，得饒人處且饒人”……《心聲》一書中，收錄了呂金華老人對人生的感悟和家風(fēng)家訓(xùn)好故事近百篇。該書分拙筆引言、生平履歷、姓氏宗族、人生信條、今昔對比、待人處世、養(yǎng)生之道等16個(gè)章節(jié)，共5萬多字。呂金華老人曾在當(dāng)?shù)禺?dāng)過教師、文化站站長。他勤奮好